Mikä on Kristuksen kasteen joen nimi? Missä joessa Jeesus kastettiin?

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Pieni vesiväylä, joka on eksynyt hiekkaan ja mutkii Libanonin vuorten kannujen kivien välissä, on luonnollinen raja muslimien ja juutalaisten välillä. Kaksituhatta vuotta sitten siitä tuli mystinen linja, joka jakoi ihmiskunnan historian "ennen" ja "jälkeen". Palestiinalaisjoen nimestä on tullut yleinen nimi. "Jordania" tarkoittaa mitä tahansa vesistöä tai paikkaa, jossa veden suuren siunauksen riitti suoritetaan loppiaisena.

Mitä sana kaste tarkoittaa

Slaavilaisen perinteen mukaan "kaste" tarkoittaa osallistumista Kristuksen elämään. Muinaisina aikoina tämä sana lausuttiin näin - kaste. Tämä ymmärretään tietyksi mystiseksi toiminnaksi, joka liittyy Kristukseen ja suoritetaan Hänen osallistumisellaan. Käsitteen "kaste" ensimmäinen merkitys tarkoittaa kirkon sakramenttia (ei riittiä, vaan sakramenttia), jonka kautta henkilöstä tulee Jeesuksen Kristuksen elämän ja opetusten seuraajien seuran jäsen.

Helleenilaisessa perinteessä tätä toimintaa kutsutaan sanaksi βαπτίζω (vaptiso), joka tarkoittaa "upota" tai "kasta". Jos evankeliumin slaavilaisessa käännöksessä on kirjoitettu, että Johannes Kastaja kastoi Jordan-joessa, se on ymmärrettävä"upotus": "… ja koko Juudea kastettiin (kastettiin, upotettiin) jne. Pyhä Profeetta Johannes ei keksinyt tätä seremoniaa itse, vaan suoritti nämä toimet Vanhan testamentin juutalaisten uskonnollisen rituaalin perusteella. Samanlaisia rituaaleja löytyy monista kulttuureista. Esimerkiksi hindut käyvät pyhässä kylvyssä joissa.

Muinainen juutalainen tapa

Mooseksen laki määräsi peseytymisen kaikista saastutuksista: kuolleen miehen koskettaminen, kielletyn ruoan syöminen, naisen verenvuodon jälkeen jne. Muinaisten juutalaisten riitojen mukaan kuka tahansa ei-juutalaista verta saanut henkilö sai liittyä juutalainen usko. Sellaista henkilöä kutsuttiin käännynnäiseksi. Tässä tapauksessa määrättiin erityinen rituaali ei-uskovien hyväksymiseksi juutalaisuuteen, joka sisälsi myös peseytymisen. Nykykielellä tätä voidaan kutsua käännynnäisten kasteeksi.

Kaikissa tapauksissa pesu suoritettiin upottamalla kokonaan, pään kanssa, säiliöön. Se oli symbolinen teko, ja sillä oli mystinen tarkoitus puhdistaa synneistä. Vain "Jumal alta peräisin olevalla vedellä" oli puhdistavia ominaisuuksia: se virtasi lähteestä tai kerääntynyt sade.

Johanneksen kaste

Johannes tunsi juutalaiset riitit. Tiettyyn aikaan hän saapuu Jordan-joen rannoille ja julistaa, että Jumalan tuomion aika on tulossa. Vanhurskaat palkitaan täydellisellä iankaikkisella elämällä Jumalan v altakunnassa, kun taas jumalattomat joutuvat iankaikkisen rangaistuksen alaiseksi. Johannes saarnasi, että rangaistuksesta voi pelastua vain tekemällä parannus paheista ja korjaamalla elämänsä. "Tulkaa Jordanille", kutsui kastaja,− tule joka haluaa pelastua!”

John antaa uuden merkityksen perinteiselle juutalaiselle rituaalille. Hän kastaa ihmiset, jotka tulevat hänen luokseen Jordan-joessa: hän upottaa heidät veteen eikä anna heidän lähteä ennen kuin henkilö on täysin puhdistanut sielunsa. Koska hän oli Jumalan valittu, hänellä oli kyky nähdä sisäisen maailman salaisuudet. Profeetta ei vaatinut rikosten tunnustamista, vaan syntisen elämän päättäväistä hylkäämistä. Vähitellen Johanneksen ympärille muodostuu uusien pelastettujen ihmisten yhteisö.

Jeesuksen Kristuksen kaste

Profeetan v altavasta kutsusta katua syntejä täynnä ihmisiä, monet ihmiset kaikki alta Palestiinasta tulivat hänen luokseen. Eräänä päivänä Kristus ilmestyi Jordanin rannoille. Kaikki neljä evankelistaa kuvailevat tätä tapahtumaa yksityiskohtaisesti. Jeesuksella ei ollut ainuttakaan syntiä, hän ei tarvinnut tunnustusta ja puhdistumista. Evankelistit kirjoittavat, että Kristus syöksyttyään Jordaniin, tuli heti vedestä. Profeetta tunsi jumala-miehen pyhyyden ja esitti hämmentyneen kysymyksen: "Minun täytyy saada sinun kaste, ja oletko tulossa luokseni?" Vapahtaja käskee häntä suorittamaan riidan.

Se, että Kristus hyväksyy Johanneksen kasteen, on erittäin tärkeää. Tämä vahvistaa totuuden baptistin saarnasta, että ihmismoraalin uusi aikakausi on tulossa. Kasteen jälkeen Kristus meni syrjäiseen paikkaan Palestiinan autiomaassa, missä hän vietti neljäkymmentä päivää rukouksessa, ja vasta sen jälkeen hän alkoi saarnata juutalaisten keskuudessa.

Miksi Jeesus kastettiin

JotkutProtestanttiset kirkkokunnat ymmärtävät tapahtuman merkityksen yksinkertaistetusti. Heidän mukaansa Jeesus kastettiin ollakseen esimerkkinä meille. Esimerkki mistä? Kasteen merkitys on selitetty Matteuksen evankeliumissa. Luvussa 5 Kristus sanoo itsestään, että hän ei tullut maailmaan tuhoamaan Vanhan testamentin lakia, vaan täyttämään sen. Alkuperäisessä lähteessä tämän verbin merkitys on hieman erilainen. Kristus tuli täydentämään lakia, eli saattamaan sen päätökseen itse.

Teologit näkevät kasteessa useita mystisiä hetkiä:

• Kristuksen kasteen joki avasi ihmisille uutta tietoa Jumalasta. Evankelistat todistavat, että vedestä poistuttaessa Pyhä Henki laskeutui Vapahtajan päälle kyyhkysen muodossa, ja kaikki läsnäolijat kuulivat äänen taivaasta kutsuvan Kristusta Poikaksi ja käskevän heitä täyttämään Hänen opetuksensa. Kristityt kutsuvat tätä tapahtumaa loppiaiseksi, koska ensimmäistä kertaa maailma todettiin Jumalasta kolmessa persoonassa.
• Kasteella Jeesus symboloi koko muinaisen israelilaisen kansan henkistä tilaa. Juutalaiset luopuivat Jumalasta, unohtivat Hänen käskynsä ja tarvitsivat massiivisesti parannusta. Kristus ikään kuin tekee selväksi, että koko juutalaisen kansan on tehtävä siirtymä uuteen moraaliseen tilaan.
• Jordan vedet, jotka kuvaannollisesti puhdistavat niihin uppoutuneiden ihmisten paheet, kantoivat koko ihmiskunnan hengellistä epäpuhtautta. Joki, jossa Jeesus kastettiin, on myös levottomien sielujen symboli. Kristus syöksyi veteen, pyhitti ja puhdisti heidät.
• Kristus on uhri. Hänen maanpäällisen palveluksensa tarkoitus on uhrata itsensä uhriksi ihmiskunnan syntien edestä. Juutalaisten tapojen mukaanuhrieläin on pestävä ennen liturgista rituaalia.

Mistä nimi "Jordan" tulee

Perinteisen viisauden mukaan joella, jossa Jeesus kastettiin, on juutalainen nimi. Tiedeyhteisössä ei ole tästä asiasta yksimielisyyttä.

• Loogisinta oli olettaa toponyymin seemiläinen alkuperä. Tässä tapauksessa Jordan tulee heprean sanasta "yered" ("laskee", "putoaa"), ja lähteen nimi Dan on yhden muinaisen Israelin 12 heimosta.
• Sanan indoeurooppalaisesta alkuperästä on olemassa versio. Muinaisista ajoista lähtien indoiranilaiset, filistealaisten esi-isät, ovat asuneet näillä Lähi-idän alueilla. Indoeurooppalainen juuri danu tarkoittaa "kosteutta", "vettä", "jokea".
• Venäläinen uskonnollinen filosofi Dmitri Sergeevich Merezhkovsky näki Homeroksen Odysseiassa juovia, jotka puhuvat tietystä kidonien heimosta, joka asui Yardanin rannikolla. Hän päätteli, että kreetalaiset kutsuivat Jeesuksen kastejokea Jordaniksi.

Jordanin pyhät vedet

Jo 1000 vuotta ennen aikakauttamme Jordan-joen vesiä kunnioitettiin pyhinä. Kronikot ovat säilyttäneet paljon todisteita siitä, että spitaalipotilaat paranivat joessa kylpemisen jälkeen. Muut kiihkoilijat laskeutuivat veteen hautaverhoissa. Kankaan palasia säilytettiin kuolemaan asti, koska uskottiin, että tämä auttaisi heräämään henkiin.

Jeesuksen kasteen jälkeen jokea alettiin pitää suurena pyhäkönä jopa ilman lisäriittejä. Varhaiskristityt käyttivät vettä mmsen ihmeellisiä ja parantavia ominaisuuksia. Kun kristinusko tuli v altionuskontoksi Bysantissa, uskovat saattoivat liikkua vapaasti v altakunnan alueella. Kristuksen kastejoesta on tullut pyhiinvaeltajien toivottu kohde.

Monet pyhiinvaeltajat ryntäsivät Jordanin rannoille, ei vain kumartamaan pyhiä paikkoja. Kunnioittavan kunnioituksen lisäksi ilmestyi myös taikausko. Sairaita alettiin upottaa joen veteen odottaen parantumisen ihmettä ja ihmisten vanhuutta, jotka uskoivat nuorennukseen. Vettä alettiin käyttää viljelysmaan kasteluun toivoen, että se tuottaisi runsaan sadon. Varustajat ottivat suuria vesialuksia vastaan yrittääkseen estää haaksirikkoutumisen ja varmistaakseen turvallisen matkan.

Jordaania näinä päivinä

Pyhiinvaeltajien virta ei pysähdy tänäänkään. Muinaisten todistusten mukaan paikka Jordanin rannalla, jossa Johannes Kastaja suoritti tehtävänsä, sijaitsee nykyaikaisen Israelin alueella. Kristuksen kastejoki tällä alueella virtaa palestiinalaishallinnon läpi, ja pääsy siihen on mahdotonta vuoden 1967 sodan jälkeen.

Täyttääkseen kristittyjen toiveet Israelin hallitus jakoi pienen osan rannikkoa Jordanin Kinneret-järven (Galileanmeren) lähtöön. Matkailuministeriön osallistuessa rakennettiin koko rakennuskompleksi. Tätä pyhiinvaelluskeskusta ei pidetä historiallisena paikkana evankeliointitapahtumille, mutta lukuisille uskoville eri puolilta maailmaa se on ainoa mahdollisuus uppoutua pyhään vesiin.

Ihmeitä loppiaisena

Loppiaisena 19. tammikuuta Jerusalemin ortodoksinen patriarkka suorittaa juhlallisen rukouspalvelun ja suuren veden siunauksen. Tämän jumalanpalveluksen huipentuma on ristin kolminkertainen upottaminen veteen. Monet läsnä olevat todistavat vuosittain toistuvasta ihmeestä. Tällä hetkellä, kun risti upotetaan, Jeesuksen kasteen joki pysähtyy ja vedet alkavat liikkua vastakkaiseen suuntaan. Monet silminnäkijät tallensivat tämän ilmiön videolle. Jordanissa on melko voimakas virtaus, eikä tätä ilmiötä voida selittää luonnollisella tekijällä. Uskovat uskovat, että tällä tavalla Jumala näyttää voimansa.

Aito paikka, jossa Vapahtaja kastettiin

Jos kysymys, missä joessa Jeesus kastettiin, katsotaan jo ratkaistuksi, itse tapahtuman sijainnista voidaan kiistellä. Kahdenkymmenen vuosisadan aikana joen uoma on muuttunut useammin kuin kerran, raamatullisina aikoina olemassa olleet v altiot ja kansat ovat vaipuneet unohduksiin.

Jordanialaisessa Madaban kaupungissa on säilynyt ikivanha temppeli Bysantin v altakunnan kukoistuksen ajoilta. Pyhän Yrjön Voittajan kirkko rakennettiin 600-luvun puolivälissä. Sen lattia on koristeltu Palestiinan mosaiikkimaantieteellisellä kartalla. Tämän asiakirjan säilynyt fragmentti on kooltaan 15 x 6 metriä. Muun muassa Vapahtajan kastepaikka on kuvattu kartalla erittäin yksityiskohtaisesti. Tämä antoi tutkijoille ajatuksen löytää arkeologisia todisteita evankeliumin tapahtumista.

PäälläJordanian alueella, lähellä paikkaa, jossa joki virtaa Kuolleeseen mereen, vuonna 1996, neljäkymmentä metriä itään nykyaikaisesta väylästä, ryhmä arkeologeja löysi Vapahtajan kasteen todellisen paikan. Lähes vuoden ajan Israelin puolelta tässä paikassa oleva Kristuksen kastejoki on ollut vierailevien pyhiinvaeltajien käytettävissä. Kuka tahansa voi päästä veteen ja käydä kylvyssä tai sukeltaa.

Venäjän kasteen joki

Kiovan prinssi Vladimir päätti tehdä ortodoksisesta kristinuskosta virallisen uskonnon. Sekä kirkollisessa että maallisessa historiografiassa näitä tapahtumia pyhitettäessä on tapana mainita ruhtinas Vladimirin järjestämä eri uskontojen lähettiläiden kysely. Kreikkalainen saarnaaja oli vakuuttavin. Vuonna 988 Venäjä kastettiin. Dneprijoesta tuli Kiovan osav altion Jordan.

Vladimir itse kastettiin Kreikan Krimin siirtokunnassa - Chersonesen kaupungissa. Saapuessaan Kiovaan hän määräsi koko hovinsa kastettaviksi. Sen jälkeen hän kasti Venäjän, koska hän pelkäsi tulla luokitelluksi henkilökohtaiseksi viholliseksi. Ei ollut epäilystäkään, missä joessa messu sakramentti tapahtuu. Kaikkein kunnioitetuimman pakanajumalan Perunin puinen patsas heitettiin jokeen, ja Kiovan asukkaat kokoontuivat Dneprin ja sen sivujoen Pochainan rannoille. Vladimirin kanssa Chersonesoksesta saapuneet papistot suorittivat sakramentin, ja v altiomme uusi aikakausi alkoi.