Neitsyen kuva on kaikkein kunnioitetuin kristittyjen keskuudessa. Mutta he rakastavat häntä erityisesti Venäjällä. XII vuosisadalla perustettiin uusi kirkkoloma - Neitsyen esirukous. Ikonista hänen kuvallaan on tullut monien kirkkojen pääpyhäkkö. Siunattua Neitsyttä alettiin pitää Venäjän suojelijana ja suojelijana. Novgorodin Jumalanäidin kuvake "Arkuus" on kopio bysanttilaisesta kuvasta, joka on maalattu tämän vuosisadan lopussa.
1300-luvulla Moskovasta tulee vihdoin ortodoksisuuden keskus Venäjällä, ja taivaaseenastumisen katedraali sai tuolloin nimen "Neitsyen talo".
Ikonografian alkuperä
Historioitsijat pitävät ensimmäisten Jumalanäidin kuvien ansioksi aikakautemme alkua. Priscilan katakombeista löydettiin kohtauksia, joissa oli kuvia Neitsytestä, jotka ovat peräisin 2. vuosisad alta. Suitsutusastioihin käytettiin kuvia Siunatusta Neitsyestä kristinuskon kynnyksellä. Tällaisia raamatullisilla kohtauksilla koristeltuja ampulleja annettiin noin 600 lombardikuningatar Theodelindalle.
Siunatun Neitsyen ensimmäiset versiot
Vuonna 431 Efesoksen kirkolliskokous hyväksyi Marialle ikuisen oikeuden tulla kutsutuksi Jumalan äidiksi. Tämän merkittävän tapahtuman jälkeen kuvakkeet ilmestyivätJumalanäiti tavallisessa muodossamme. Tältä aj alta on säilynyt useita kuvia. Niissä Neitsyt Maria esiintyy useimmiten istumassa v altaistuimella vauva sylissään.
Jumalan äidin kuvia löytyy myös varhaisista mosaiikeista, jotka koristavat vanhoja kirkkoja. Näitä ovat:
- Roomalainen Santa Maggioren kirkko (5. vuosisad alta);
- 7. vuosisadan Panagia Angeloktistan kirkko, joka sijaitsee Kyproksella.
Mutta Konstantinopolin maalarit pystyivät antamaan tälle kuvalle erityisen harmonian. Hagia Sofian kirkko on kuuluisa 800-1100-luvun mosaiikeistaan, joissa on erilaisia Neitsyt-ikonografioita. Bysantium on siunatun Neitsyen upeiden kuvien syntypaikka. Yksi näistä ikoneista tuotiin Venäjälle. Myöhemmin se nimettiin Vladimirskayaksi ja siitä tuli Venäjän ortodoksisen ikonimaalauksen standardi. Novgorodin Jumalanäidin kuvake "Arkuus" on, kuten jo mainittiin, kopio bysanttilaisesta ikonista.
Neitsyt-ikonityypit
Ikonografiassa siunatun Neitsyen kuvien 4 pääryhmää erotetaan pääajatuksen mukaan:
- "Omen" (katkaistun version nimi oli "Oranta"). Tätä ikonografista tyyppiä pidetään teologisen sisällön rikkaimpana. Pääteema tässä on Inkarnaatio.
-
"Hodegetria", joka tarkoittaa "opas" kreikaksi.
- "Arkuus" - nimi kreikan sanasta "eleus" ("armollinen").
- Neljättä tyyppiä kutsutaan ehdollisesti akatistiksi. Tällaisten kuvakkeiden pääidea on Jumalan äidin ylistäminen. Nämä kuvatovat hyvin erilaisia.
Ikonografinen tyyppi "Omen"
Tämän ryhmän päissä Pyhä Jumalanäiti on esitetty rukoilevana. Kuvattu täysikasvuisena tai vyötäröllä. Kristuksen äidin rinnassa on medaljonki, jossa on syntymättömän Vapahtajan kuva. Rukoilevan Jumalanäidin ikoni symboloi Kristuksen tahratonta sikiämistä, äidin ja pyhän lapsen ykseyttä. Tähän tyyppiin kuuluvat Jaroslavl Oranta, Kursk Root, Novgorod "Sign". Oranta on yksinkertaisempi versio ikoneista, jossa Jumalanäiti esitetään ilman vauvaa ja on kirkon symboli.
Hodegetria-ikonimaalaus
Hyvin yleinen Virgin-kuvatyyppi. Tällaiset Neitsyen ja Lapsen ikonit ilmentävät ajatusta, että Jumalanäiti ohjaa meidät uskoon, Kristukseen. Jumalanäiti on kuvattu edestä olkapäille tai vyötärölle asti, joskus täysikasvuisena. Hän pitää vauvaa toisessa kädessään ja osoittaa toisella Jeesusta. Tällä eleellä on syvä merkitys. Jumalanäiti näyttää näyttävän todellisen tien - Jumalan luo, uskoon.
Kristus siunaa Äitiä yhdellä kädellä ja hänen kanssaan kaikkia uskollisia. Toisessa hän pitää kädessään kirjaa, auki taitettua kirjakääröä. Harvemmin - pallo ja v altikka. Tunnetuimmat tämän tyyppiset Jumalanäidin ikonit ovat: Smolensk, Iverskaya, Tikhvinskaya, Petrovskaya, Kazanskaya.
Jumalanäidin ikonografia "Arkuus"
Tällaiset kuvat ovat lyyrisimpiä niistä, jotka kuvaavat Jumalan äitiä ja vauvaa halamassa hänen kaulaansa. kuvia äidistä ja lapsestaKristuksen ja Kristuksen kirkon symbolit.
Tämän tyypin muunnelma on "Jump". Täällä vauva on maalattu vapaammassa asennossa, yhdellä kädellä hän koskettaa Neitsyen kasvoja.
Tällaisissa kuvissa Siunattu Maria ei symboloi ainoastaan äitiyttä vaan myös Jumalaa lähellä olevaa sielua. Kahden kasvojen keskinäinen kosketus on Kristus ja Kristuksen kirkko, maallisen ja taivaallisen ykseys.
Tällaista on toinenkin lajike - Mammal Feeder. Näillä kuvakkeilla Jumalan äiti imettää vauvaa. Näin uskovien henkinen ravinto on symbolisesti kuvattu.
Volokolamskin, Vladimirin, Jaroslavlin Jumalanäidin ikonit kuuluvat tämän tyyppisiin pyhän kuvan kuviin.
Jumalanäidin "akatisti"-kuvakkeet
Tällaisissa kuvissa on useimmiten yhden tärkeimmistä ominaisuuksista, mutta niissä on lisäyksityiskohtia. Ikonografiassa ne sisältävät sellaiset ikonit kuin "palava pensas", Jumalanäiti - "elämää antava kevät", Jumalanäiti - "käsittämätön vuori".
Ostrabramskaya-Vilna, "Pahojen sydämien pehmentäjä" - harvinaisia Jumalanäidin ikoneja, joissa hänet on kuvattu ilman vauvaa. Yleensä heitä kutsutaan myös "akatistiksi". Yksi niistä, Seraphim-Diveevo-kuvake "Arkuus" Kaikkein Pyhän Theotokos, oli Sarovin Serafimin suosikkikuva, joka kanonisoitiin kuoleman jälkeen. Pappi itse kutsui sitä "kaikkien ilojen iloksi" ja käytti sitä parantamaan ne, jotka tulivat hänen luokseen apua. Ja myöhemmin, ennen näitä kasvoja, hän lähti toiseen maailmaan.
Jumalan äidin ikonimaalauksen kaanonit,symbolin merkitys
Ortodoksisen perinteen mukaan Neitsyen vaatteiden kuvaamiseen käytetään seuraavia elementtejä: sininen tunika, sininen lippalakki ja kirsikkahuivi hänen päässään, jota kutsutaan muuten "maforiumiksi". Jokaisella yksityiskohdalla on oma merkityksensä. Kolme kultaista tähteä maforiassa ovat kolminkertainen symboli tahrattomasta sikiämisestä, syntymästä ja kuolemasta, sen raja on merkki kirkastamisesta. Itse taulu personoi äitiyden, Jumalalle kuulumisen, vaatteiden sinisen värin - neitsyyden.
Perinteiden rikkomistapauksia on tiedossa. Ikonimaalaajat käyttävät tätä tiettyjen ominaisuuksien korostamiseen. Esimerkiksi Jumalanäidin puhtauden, neitsyyden korostamiseksi he kuvaavat häntä sinisessä viittassa. Our Lady of Akhtyrskaya on juuri tällainen vaihtoehto.
Siunatun Neitsyen kirjoittamista ilman maforiaa pidetään myös kirkon kanonien rikkomisena.
Ortodoksisten sääntöjen mukaan jopa kruunu, v altakunnan merkki, on yleensä kuvattu taulun päällä. Näin on maalattu Novodvorskaja- ja Kholmovskaja-ikoni. Neitsyen pään kruunu tuli itäkristilliseen ikonimaalaukseen Länsi-Euroopasta, varhaisissa kuvissa Jumalanäidin pää peitti vain maforiumin.
Venäläiset perinteet Jumalanäidin ikonografiassa
Siunatun Neitsyt v altaistuimella on yleisempi italialais-kreikkalaisten kuvien joukossa. V altaistuimella istuvan tai täysikasvuisen taivaan kuningattaren kirjoitusta käytettiin Venäjällä pääasiassa suurikokoisissa sävellyksissä: freskoissa tai ikonostaaseissa.
Ikonimaalarit sen sijaan pitivät enemmän taivaan kuningattaren puolipituudesta tai olkapäille ulottuvasta kuvasta. Tällä tavalla luotiin ymmärrettävämpiä ja sydäntä lähellä olevia esityksiä. SisäänTämä voidaan monin tavoin selittää ikonin erityisellä roolilla Venäjällä: se oli sekä elämänkumppani, pyhäkkö, rukouskuva että sukupolvelta toiselle siirtynyt perhearvo. Ei ihme, että ihmiset pitivät Jumalan äitiä esirukoilijana, joka pystyy pehmentämään Kauhean Tuomarin vihaa. Lisäksi mitä vanhempi kuva ja mitä "rukoilevampi" on, sitä enemmän sillä on voimaa.
Uskovien talojen ja kirkkojen suuri määrä ikoneja on Venäjän maan erottuva piirre. Monia Jumalanäidin kuvia pidetään täällä ihmeellisinä, minkä vahvistavat lukuisat todistukset.
Jumalanäiti on Venäjän historian todistaja ja osallistuja
Venäjän historiaa on vuosisatojen ajan seurannut Jumalanäidin ikonit, joiden merkitystä ei voi yliarvioida. Yksi pieni esimerkki on Feodorovskaja-kuvake:
- Vuonna 1239 ruhtinas Jaroslav siunasi tällä tavalla poikansa Aleksanterin menemään naimisiin prinsessa Paraskevnan kanssa. Tämä kuvake seurasi Aleksanteria kaikissa hänen sotilaallisissa kampanjoissaan. Myöhemmin pyhä Aleksanteri antoi luostarilupauksen näiden Jumalanäidin kasvojen edessä.
- Vuonna 1613, ennen tätä kuvaa, Zemski Soborin v altakuntaan kutsuma Mihail Romanov hyväksyi Venäjän v altaistuimen. Theodorovskaja Jumalanäidistä tuli todistaja uskollisuudelle Venäjälle, sen kansalle ja ortodoksiselle kirkolle.
- 1700-luvulla kaikki kuninkaallisen perheen jäsenet tulivat aina Kostromaan kunnioittamaan ihmeellistä luovutusta, josta kuninkaallisen Romanovien dynastian historia alkoi.
Erityisesti mainittava Vladimirin Jumalanäidin ikoni, jonka patriarkka lahjoitti VenäjälleKonstantinopolista Luke Chrysoverg 1100-luvulla. Legendan mukaan rukoukset ennen tätä ikonia pelastivat Moskovan valloittajilta useammin kuin kerran.
Jumalanäidin ikonien ihmeellinen voima
Monet siunatun Neitsyt Marian kuvat pidetään ihmeellisinä. Ne ovat erottamattomia kristittyjen elämästä. He elävät ihmisten kanssa ja auttavat suruissa.
Jotkut Moskovan ihmeelliset Jumalanäidin ikonit:
- Vladimirskaya, säilytetty Pyhän Nikolauksen kirkossa. Uskotaan, että hän puolusti Venäjää vihollisilta kolme kertaa. Siksi ortodoksit kunnioittavat tätä ikonia 3 kertaa vuodessa: kesä-, heinä- ja syyskuussa.
- Siunatun Neitsyen Tikhvin-kuvake "Arkuus", joka koristaa samannimistä kirkkoa Moskovassa. Vuonna 1941 tällä kuvalla varustettu lentokone kiersi pääkaupunkia kolme kertaa, minkä jälkeen natsien hyökkäys kaupunkiin pysäytettiin. On kummallista, että tätä kirkkoa ei suljettu edes Neuvostoliiton aikana.
- Jumalan äidin armollinen ikoni, Zachatievsky-luostarin pyhäkkö, joka antoi monille naisille äitiyden onnen.
"Etsi kadonneita", Iverin Jumalanäiti, "Pyydä suruni" - vain osa taivaan kuningattaren ihmeellisistä Moskovan kuvista. On mahdotonta edes laskea, kuinka paljon niitä on Venäjän laajalla alueella.
Kazanin Jumalanäidin ikonin ihmeet
Tämä kuva ansaitsee erityistä huomiota. Kazanin Jumalanäidin ikoni osoitti ihmeen jo ilmestyessään vuonna 1579 suuren tulipalon jälkeen kaupungissa, kun se löydettiin tuhkan sekaan.tulipalo ei vaikuta lainkaan.
Lukuisat sairaiden parannukset, apu liiketoiminnassa antoi tämän piinauksen uskoville. Mutta venäläiset kristityt yhdistävät tämän ikonin merkittävimmät ihmeet isänmaan puolustamiseen ulkomaisilta hyökkääjiltä.
Tsaari Aleksei Mihailovitš määräsi jo 1600-luvun puolivälissä perustamaan kansallisen juhlapäivän hänen kunniakseen. Tämä tapahtui sen jälkeen, kun Venäjän v altaistuimen perillinen syntyi onnistuneesti Kazanin Jumalanäidin kunniaksi järjestetyn koko yön jumalanpalveluksen aikana. Tätä ikonia pidettiin kuninkaallisen dynastian suojelijana.
Komentaja Kutuzov, joka oli menossa vuoden 1812 isänmaallisen sodan taistelukentälle, polvistui tämän pyhäkön eteen ja pyysi hänen esirukoustaan. Napoleonin voiton jälkeen hän antoi kaiken ranskalaisilta otetun hopean lahjaksi Kazanin katedraalille.
Myrhasta virtaavia rukouskuvia Jumalan äidistä
Tämä on yksi suurimmista ikoneihin liittyvistä ihmeistä. Toistaiseksi ei ole löydetty selitystä sille, miksi kuvakkeet virtaavat mirhaa. Mutta tämä tapahtuu aina traagisten tapahtumien aattona muistutuksena ihmisen syntisyydestä ja parannuksen tarpeesta. Mikä tämä ilmiö on? Kuviin ilmestyy mirhaa muistuttava tuoksuva neste. Sen koostumus ja väri voivat olla erilaisia - läpinäkyvästä kasteesta viskoosiseen tummaan hartsiin. On uteliasta, että paitsi puuhun kirjoitetut kuvat virtaavat mirhaa. Tämä tapahtuu freskoilla, valokuvilla, metallikuvakkeilla ja jopa valokopioilla.
Ja sellaisia ihmeitä tapahtuu tällä hetkellä. Useat kymmenet Tiraspolin ikonit alkoivat virrata mirhaa vuosina 2004–2008. Se oli varoitusHerra Georgian Beslanin verisistä tapahtumista ja Ukrainan oranssista vallankumouksesta.
Yksi näistä kuvista, Jumalanäidin kuvake "Seitsemän ampuja" (toinen nimi on "Pahojen sydämien pehmentäjä"), alkoi virrata mirhaa toukokuussa 1998. Tämä ihme jatkuu tähän päivään asti.
Talon suojelusta - Pyhä Jumalanäiti
Jumalanäidin ikonin on oltava kotinsa turvallisuudesta välittävän uskovan talossa.
Uskotaan, että rukoukset hänen kasvojensa edessä suojaavat kaikkia talossa asuvia fyysisesti ja henkisesti. Muinaisista ajoista lähtien on ollut tapana asettaa Jumalanäidin ikoni kotan sisäänkäyntiovien yläpuolelle ja pyytää häneltä suojaa ja tukea. Jumalan äidin versioista rakastetuimmat: Iverskaya, Seven-strelnaya, "Tuhoamaton seinä", "Burning Bush" ja jotkut muut. Kaikkiaan Jumalanäidin ikoneja on yli 860 nimeä. On mahdotonta muistaa niitä kaikkia, eikä se ole välttämätöntä. Rukouskuvaa valittaessa on tärkeää kuunnella sieluasi ja noudattaa sen neuvoja.
Eivät vain tavalliset uskovat, vaan myös kuninkaalliset ihmiset kunnioittivat Neitsyt-kuvakkeita. Tsaari Aleksanterin makuuhuoneessa otettu kuva vahvistaa tämän.
Neitsyen ja Lapsen ikonit tarjoavat lohtua surussa, vapautumista sairauksista, hengellistä ymmärrystä vain niille, joiden rukoukset ovat vilpittömiä ja usko horjumaton. Pääasia, että vetoomus Siunattuun Neitsyen tulee puhtaasta sydämestä ja aikomukset ovat hyvät.
Neitsyt Marian kirkastaminen
Ortodoksien yleismaailmallinen rakkaus tätä pyhää kuvaa kohtaan näkyy useissa hänen kunniakseen pidettävissä kirkollisjuhlissa. Käytännössä sisäänJoka kuukausi vuodessa on sellainen päivä, ja joskus useita. Venäjän ortodoksisessa kalenterissa mainitaan noin 260 ihmeellistä kuvaa Theotokosista.
Merkittävä ortodoksinen juhla - Neitsyen suojelus - nousi samannimisten ikonien teemaksi. Näissä esityksissä Siunattu Neitsyt on kuvattu täydessä kasvussa. Kädessään edessään hän pitää verhoa Kristuksen kuvalla tai ilman. 1900-luvun lopulla löydetystä Port Arthurin ikonista "Pyhimmän Theotokosin voitto" on tullut symboli venäläisen henkisyyden elpymisestä ja muistutus tämän kuvan merkityksestä maan historiassa. Hän on yhä enemmän arvostetuimpien venäläisten ikonien joukossa.
