Epäjumalanpalvelusta on todella vaikea sanoa, koska jopa esineitä, patsaita, tauluja, pylväitä, patsaita, joita ihminen ylistää, voidaan jo pitää aineellisen maailman epäjumalina. Ja mikä on maailman eri uskontojen mielipide tästä aiheesta? Yleisesti ottaen buddhalaisuus, kristinusko, islam, juutalaisuus ja erilaiset pakanuuden muodot ovat samanlaisia. He eivät pidä tätä lähestymistapaa erityisen tervetulleina, ja heille ei voida hyväksyä epäjumalanpalvelusta (uskonto, joka perustuu monien jumalien palvontaan).
Luojalla ei ole muotoa eikä ruumista, ja siksi kaikki hänen kuvansa ovat vain tulkintaa ihmismielestä. Voit piirtää ihmisiä, mutta sinun ei pitäisi antaa heille liiallista mystistä tai kulttimerkitystä. Kaikki esineiden korottaminen johtaa lopulta rituaaliseen kunnioitukseen ja siten rikkoo Kaikkiv altiaan palvomisen merkitystä.
Epäjumalanpalvelus buddhalaisuudessa ja islamissa: mitä eroa on?
Teema: "Ihminen ja uskonto" koskee ihmisiä kaikilla mantereilla. Esimerkiksi Intiassa, jossa v altaosa maan asukkaista tunnustaa buddhalaisuuden, tämä kysymys on tärkeä melkein kaikille. Ja huolimattaheillä on v altava määrä jumalallisia kuvia ja patsaita, he eivät palvo niitä, vaan sitä, jolle ne on omistettu. Heille nämä objektit ovat vain välittäjiä.
Islamin os alta kaikki on täällä paljon monimutkaisempaa. Tämä uskontunnustus ei hyväksy mitään kuvaa Luojasta; sen seuraajilla ei ole epäjumalia. Tämän uskonnon aineellisista esineistä on vain yksi yhdistävä lanka Luojaan, ja tämä on Mekassa sijaitseva kivi.
Epäjumalanpalvelus on kristinuskon kulmakivi
Kristinusko on hyvin hienovarainen epäjumalanpalveluksen suhteen. Uskonto, joka perustuu monien jumalien palvontaan, tuli tänne siististi ja verhottuina, ainakin jotkut perinteisen kirkon vastustajat uskovat. He eivät ymmärrä, miksi hän suhtautuu myönteisesti maalausten kunnioittamiseen ikonien, patsaiden, tuolien, luiden ja muiden jumalallisten teemojen muodossa, koska esineiden ja kuvien korottaminen pyhien arvoon on jyrkästi kielletty Raamatussa. Mutta ministerit ja seurakuntalaiset eivät näe tässä mitään saalista. Ja asia on, että uskovat eivät kohtele heitä kuin epäjumalia tai jumalia.
Kreikaksi sana "kuvake" tarkoittaa "kuvaa". Ja siksi on mahdotonta pitää niitä jumalina tai epäjumalina, tämä on vain kuva Jumalasta, enkeleistä, pyhimyksistä. Sydäntä lähellä olevien kasvojen edessä rukoillessa ihminen ei käänny aineellisen esineen puoleen, joka ilmaistaan graafisesti ja taiteellisesti metallin, puun, maalin kautta. Hänen pyyntönsä tai sisäinen tunnustuksensa on omistettu kuvakkeessa kuvatulle. Kaikki tietävät, että se on helpompaavälitä ajatus Kaikkiv altialle, kun näet hänen ristinsä tai puhtaimman kuvan. Tällaisen kevyen "oppaan" käyttäminen on paljon miellyttävämpää kuin tyhjiin seiniin tyytyminen.
Protestantit, pakanat ja epäjumalanpalvelus
Kristinuskon epäjumalanpalvelusta ajatellen protestantit panivat merkille, että jotkin sen suunnat ovat menettäneet alkuperäisen yhteyden Luojaan. Ja kaikki tämä tapahtui heidän omien pyhien kirjoitustensa rikkomisen vuoksi, missä on monta kertaa selvästi sanottu, että on mahdotonta palvoa mitään aineellista, ylistää kuvia, ihmisen luomia esineitä. Mutta kristityt puolustuksekseen puhuvat jostain muusta, esimerkiksi ikoneja annetaan ihmisille, jotta he kunnioittavasti herättävät muistoksi Jumalan teot sekä pyhien teot. Pyhät kuvat ovat kuin kirjoja, vain täällä kasvot toimivat tekstisisällönä.
Pakanalainen epäjumalanpalvelus - uskonto, joka perustuu monien jumalien palvontaan - rikkoo kaikki sitä vastaan esitettyjen syytösten ennätykset. Tämän uskonnon seuraajia syytetään eniten epäjumalien palvomisesta. Mutta totuus on, että valitettavasti kaikki pakanuuden kannattajat eivät pysty riittävästi erottamaan puupylvääseen vetoamista rukouksesta Luojalle.
Tässä ja nyt älä tee itsestäsi idolia
Toistuva prioriteettien vaihtaminen yhteiskunnassa vaikuttaa erittäin haitallisesti ihmiseen yksilönä. Nykyään monille rahasta, vallasta, suosiosta, maallisista hyödykkeistä, asemasta yhteiskunnassa on tullut epäjumalia ja epäjumalia. Epäilemättä tästä tulee syy asteittaisuuteeneri maiden väestön heikkeneminen. Uskon rooli tässä tapauksessa on erittäin suuri, riippumatta uskonnosta tai uskonnosta. Tällä hetkellä kysymys kulttuuristen ja henkisten arvojen tärkeyden ja merkityksen lisäämisestä aineellisiin ilmenemismuotoihin nähden on saavuttanut Rubiconin. Tämä voi sisältää myös oikeanlaisen asenteen perheinstituutioon, vanhempien ja lasten väliseen suhteeseen.
Hengellisten arvojen korvaaminen perusarvoilla, jotka ovat riippuvaisia eläimellisistä vaistoista, on tullut havaittavimmiksi sellaisten käsitteiden kuin "seksuaalisymboli", "jumalini" ja vastaavien ilmaantumisen myötä. Tänä aikana yksinkertaista työntekijää alettiin pilkata, ja ensisijainen kunnioitus siirtyi esimerkiksi laulajalle, mallille, nyrkkeilijälle tai muodikkaalle jalkapalloilijalle. Tällainen aineellisten arvojen ylikunnioitus, maineen ja palvonnan kaipuu johti elämän moraalilakien rappeutumiseen ja nöyryytykseen.
Tasapainoon pääsemiseksi ja vääristyneen maailmankuvan poistamiseksi jokaisen on tärkeää miettiä, elääkö hän omantuntonsa mukaan, kulkeeko hän oikeaa tietä. Tietoiselle ihmiselle tulee yhä selvemmäksi, kuinka epäjumalanpalvelus on muuttunut ja kehittynyt. Monien jumalien palvontaan perustuva uskonto on saanut uusia moderneja muotoja, jotka on tärkeää nähdä jo alkuunsa. Tässä tapauksessa henkilö on jo tietoisen valinnan edessä eikä vaeltele sokeana. Hän ymmärtää, mikä on hänelle hyväksi, tunnistaa, mitä pakotetaan, ja näkee selvästi, mistä voidaan turvallisesti luopua. Onnea!
