Maan päällä on paikkoja, joissa tunteista ja tuntemuksista tulee paljon puhtaampia ja ylevämpiä kuin ennen. Missä ilma on täynnä niin poikkeuksellista suloisuutta ja puhtautta ja ympäröivä luonto on täynnä kauneutta…
Näitä paikkoja kutsutaan voimapaikoiksi. Niitä on vain joissakin maailman maissa. Myös Venäjällä.
Ja yksi näistä venäläisistä ihmepaikoista on Kozheozersky Epiphany -luostari Arkangelin alueella.
Luostarin säätiö
Kuinka monta erilaista uskomatonta tarinaa on olemassa siitä, milloin, kuka ja missä olosuhteissa luostari perustettiin. Kuinka monta mysteeriä luostarista ja sen asukkaista on jäänyt ratkaisematta…
Ja todellakin, Kozheozersky-luostarin historia on erittäin mielenkiintoinen, salaperäinen ja sillä on oma pitkä tiensä kehittyä - kulkee vuosisatojen ja aikakausien läpi.
Ja se sijaitsee Lopskin niemimaalla, jota pesevät järven vedet, jonka nimi on Kozhozero, josta Kozha-joki virtaa. Sieltä tulee todennäköisesti itse luostarin nimi.
Itse asiassa se on hyvin syrjäinen paikka. Paikka, jonne munkki tuli kerran rakentamaan pientä kappelia rukousta varten…
Tarinan alku
Tämän munkin nimi oli Nifont. Hänestä ei käytännössä ole tarkempaa tietoa, mutta tiedetään, että hän tuli Oshevenskin luostarista Pogostin kylästä Arkangelin alueella.
Tämä hieromonkki eli ahkerassa työssä ja huolenpidossa sekä kiihkeissä ja kirkkaissa rukouksissa. Hieman myöhemmin muita munkkeja alkoi vähitellen tulla tähän paikkaan. Ja näin pieni, melkein autio paikka alkoi muuttua tunnetuksi Kozheozersky-luostariksi tähän päivään asti.
Serapion teki paljon luostarin hyväksi, jonka elämänpolku on epätavallinen ja salaperäinen. Ja hän asui 1500-luvun lopulla ja 1600-luvun alussa.
Pyhän Serapionin elämä
Syntynyt Serapion oli Kazanin v altakunnasta - Tursas Ksangarovich. Hänen perheensä oli melko rikas ja jalo. Kansallisuudeltaan hän oli tatari. Mutta kun Venäjä otti Kazanin h altuunsa, Serapion vietiin Moskovaan sukulaistensa kanssa. Siellä hän asui talossa sukulaisten - bojaari Pleshcheev ja hänen vaimonsa (joka muuten oli Serapionin täti) - kanssa. He kastoivat veljenpoikansa ja antoivat hänelle kristillisen nimen Sergius (todennäköisesti Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen kunniaksi).
Ja yhtäkkiä, kaikille odottamatta, Sergius jättää sukulaisensa, jalon alkuperänsä, kaikki maalliset siunaukset, jotka hänen asemansa lupasi hänelle, ja lähtee tuntemattomalle matkalle venäläisten pyhien maiden halki etsimään valaistumista ja hengellistä harmonia.
Hän matkusti noin viisi vuotta. Ja eräänä päivänä hän lähestyi Kozhozeroa, jossa lähes läpäisemättömässä metsän tiheässä silloin sijaitsi Nifontin kappeli. Täällä Sergius otti luostarivalan, ja nyt häntä alettiin kutsua Serapioniksi.
Hänen henkiset tekonsa
Hän löysi tästä paikasta harmonian ja mielenrauhan, jota hän oli etsinyt pitkään. Ja he alkoivat työskennellä yhdessä Niphonin kanssa. Heidän luostaritaloutensa kasvoi, ja itse luostari alkoi laajentua. Hänen ja hänen seuralaistensa maine levisi uskomattoman nopeasti.
Joten Kozheozersky-luostarin todellinen hengellinen perusta oli jo luotu.
Mutta eräänä päivänä, vuonna 1564, Nifont lähti luostarista Moskovan maahan, kuninkaan itsensä luo. Ja hän halusi hänen varaavan paikan luostarille ja saavan rakentaa oikean temppelin. Kyllä, hän kuoli siellä… Ja Serapion jäi yksin tuohon pyhään maahan, siihen kappeliin, jonka Nifont oli vielä pystyttänyt. Ja kaikista luostariin liittyvistä huolista - Hallitsijan päätöksen odottaminen sen alla olevasta maa-alueesta, itse rakentamisesta - kaikesta tuli Serapionin päähuolenaihe.
Ja syyskuussa 1585 tsaari Ivan Julma valitsi (ja dokumentoi päätöksensä!) - antaa Lopskin saaren Kozheozersky-luostarin alle. Hän myönsi myös varoja itse temppelin rakentamiseen.
Serapion itse työskenteli pitkään ja hänen henkiveljensä, jotka auttoivat häntä luostarin rakentamisessa. Mutta he perustivat luostarin!
Ja hetken kuluttua ilmestyi pastorin seuraaja Abraham. Ja jo luostari alkoi kasvaa - noin 40 ihmistä asui ja työskentelisen seinien sisällä. He elivät kovalla, rehellisellä työllä ja rukouksella ja olivat toinen esimerkki.
Luostarin arvostetuin pyhimys on Nikodemus
XVII vuosisadalla Venäjällä aika oli hyvin myrskyisä. Siksi luostarin syrjäisyys palveli jossain määrin hänen kumppaneitaan ja hänen omaa hyvää palveluaan. Kaikenlaiset jengit ja varkaat ohittivat nämä kaukaiset paikat, jotka "kävelivät" vapaasti luostarin lähellä olevissa paikoissa.
Ja juuri tänä aikana (noin vuonna 1607) vasta ilmestynyt munkki nimeltä Nikodemus tuli pyhän luostarin maihin. Sanotaan, että hänen elämänsä oli täynnä todellista pyhyyttä. Ja monia muita ihmeitä tapahtui itse luostarin alueella ja sen läheisyydessä - tämän poikkeuksellisen ihmisen täällä elinvuosien aikana.
Hän asui Khozyuga-joella (joka sai nimekseen Nikodimka hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1640) - lähellä Kozhozeron luostaria.
Hänestä tuli todellinen luostarin pyhä suojelija. Ja vuonna 1662 hänet julistettiin pyhimykseksi.
Ja monet uskovat eri puolilta maailmaa tulivat kumartamaan hänen jäänteitään.
Tämän pyhimyksen elämää kuvataan tarkemmin hänen opetuslapsensa Ivan Djatlevin elämästä.
Tällä hetkellä Kargopol-museossa on useita 1600-luvun jälkipuoliskolla valmistettuja Pyhää Nikodemosta kuvaavia ikoneja.
Ja Nikodeemuksen kuoleman jälkeenkin kuuluisin Jumalanäidin ikoni "Palattava pensas" jäi Kozheozerskyn luostariin, jonka hänen mentorinsa Pafnutiy esitteli hänelle jo ennen saapumistaan Kozheozeroon.
Patriarkka Nikon
Lopussa1600-luvun 30-luvulla muutaman seikkailun jälkeen patriarkka Nikon saapuu Kozheozersky-luostariin. Matkan varrella hän onnistui vierailemaan Solovetskin luostarissa, matkustamaan sitten Valkoista merta pitkin, selviytymään myrskystä, rakentamaan Kiysky Crossin luostarin (Kiyskin saaristossa) - merkkinä onnellisesta pelastuksesta tuossa pahaenteisessä myrskyssä. Ja sitten tule Kozhozeroon - Pyhän Nikodimin luostariin.
Nikonilla oli hillitöntä energiaa ja hyvät organisointitaidot. Hänen alaisuudessaan luostarin alueelle rakennettiin monia rakennuksia.
Ja kun hänestä tuli luostarin päällikkö (Nikodeemuksen kuoleman jälkeen), munkkien määrä alkoi nousta satoihin ihmisiin – ennennäkemätön määrä tälle luostarille!
Hänen ajan kuluttua hän kuitenkin lähti tästä pyhästä maasta. Ja kun hän meni Moskovaan, hänestä tuli pian koko Venäjän patriarkka.
Luostarin elämä Nikonin jälkeen
Tämän työtoverin lähdön myötä luostarin elämä palasi vähitellen tavanomaiseen rataan. Veljien määrä väheni, he alkoivat elää työstään ja temppelin lahjoituksista.
Lisäksi aineellista apua luostarille tuli tsaari ja patriarkka Nikon itse. Ja myös bojaareista.
Ei tiedetä, oliko Nikon täällä taas. Todennäköisesti hän ei tullut enää tähän luostariin.
Mutta hänen alaisuudessaan tehtiin monia uudistuksia ortodoksisuuden maailmassa Venäjällä.
Ja kuten luotettavista muinaisista lähteistä voidaan nähdä, luostari ei elänyt köyhyydessä tuona aikana.olemassaolo. Siinä oli kaikki tarpeellinen ja riittävä: sekä sisustuksessaan että asukkaiden elämään tarvittavin keinoin. Munkit elivät myös leivän ja voin, kalan, karjan ja hevosten myynnin ansiosta.
Luostarin jatkoelämä
Oli aika, jolloin Kozheozersky-luostari unohdettiin kokonaan. Ja Katariina II:n aikana se lakkautettiin kokonaan (1764).
Vuonna 1784 maa, jolle temppeli pystytettiin, alkoi kuulua Arkangelin läänille.
Myöhemmin, vuonna 1851, luostari aloitti jälleen toimintansa. Aluksi hän oli Nikolaev Korelskyn luostarin alainen. Ja vähän myöhemmin - muutamaa vuotta myöhemmin - hänestä tuli jälleen itsenäinen. Luostarin alueella oli kuusi temppeliä. Yksi niistä on Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko.
Serapionin ja Abrahamin pyhäinjäännökset jäivät luostariin. He ovat temppelissä Pyhän Johannes Kastajan nimessä.
Ja puisessa Loppiaisen kirkossa ovat Nikodeemuksen pyhäinjäännökset.
1900-luvun alussa bolshevikit hyökkäsivät luostariin ja tappoivat täällä palvelleet munkit. Sitten luostarin paikalle tehtiin kommuuni. Pian Kozhposelokista tuli pakkosiirtokunta, ja sen jälkeen se hajotettiin kokonaan…
Ja jo vuonna 1998 kaksi Optinan Eremitaasin munkkia saapui Kozheozersky Epiphany -luostariin noviisin kanssa. Mutta pian munkit eivät kestäneet paikallisen elämän vaikeuksia ja suruja, jotka joutuivat heidän osakseen luostarin muureissa. Ja noviisi jäi elämään - ja tähän päivään asti hän palvelee uskollisesti luostarissa. Hänen nimensä on isä Micah.
Tänään Kozheozersky Epiphany -luostari on saavuttamattomin paikkapaikat kaikista Venäjän toimivista luostareista.
Yleensä näillä osilla ei ole niin helppoa asua, kun lähimpään asutukseen on matkaa noin 90 kilometriä. Ja hyviä teitä ei ole. Eikä kaasullakaan ole sähköä.
Mutta ihmiset tulevat silti tänne! Ilmeisesti paikka todella säteilee poikkeuksellista armoa ja voimaa.
Luostarin koordinaatit
Kuuluu luostariin - Venäjän ortodoksinen kirkko, Arkkienkeli Metropoli, Arkangelin hiippakunta.
Palvontakieli on kirkkoslaavi.
Kozheozersky Epiphany -luostarin yhteystiedot: maa - Venäjä, Arkangelin alue, Onegan alue, Shomokshan kylä.
On suositeltavaa soittaa etukäteen ja selvittää kaikki luostariin saapumistasi koskevat yksityiskohdat.
Suosituksia pyhiinvaelluksille luostariin
Kaikille, jotka haluavat vierailla Kozheozerossa, ja jos olet onnekas, jopa itse luostarissa, on useita suosituksia Kozheozerskyn luostariin pääsemiseksi.
- Moskova-Arkangeli-junalla (Obozerskaja-asema), sitten Arkangelin-Maloshuyka-junalla (Nimengan asema). Ennen metsän läpi kulkevaa tietä on vuoro (sellainen auto, joka kuljettaa tavaraa ja ihmisiä syrjäisille paikoille), joka lähtee kello 8 aamulla. Mene sitten metsän läpi 30 kilometriä (voit viettää yön metsämajassa).
- Jaroslavskin rautatieasema, juna "Moskova-Arkangeli" (asema "Obozerskaja"), sitten junalla "Arkangeli-Onega" tai "Vologda-Murmansk" (asemalle "Glazanikha" tai "Vonguda"). Sitten bussilla "Glazanikha-Shomoksha" (lähtö klo 8). Mene sitten Shomokshasta moottorikärryillä (kapearaiteisellarautatie) pysäkille "tilauksesta". No, sitten mennään metsän läpi noin 40 kilometriä maastotien suuntaan. Voit viettää yön metsämökissä.
Matkustaminen ei todellakaan ole helppoa, kuten näillä reiteillä jo matkustaneet sanovat. Mutta tunne kun jo perille saapuu on niin ihana, että tiellä koetut vaikeudet ovat merkityksettömiä!
Mutta Kozheozerskin luostarista (Arkangelin alue) on vielä paljon opittavaa ja ymmärrettävää: sen salaperäisestä ja epätavallisesta historiasta ja noista paikoista ja sen taivaallisista suojelijoita ja paljon muuta. enemmän toinen. Vähitellen sen salaisuuksien ja mysteerien verho avautuu, ja ihmisten sydämet tulevat puhtaammiksi ja ystävällisemmiksi, ja sen myötä he voivat ymmärtää nämä totuudet! Ja ehkä sitten paljon tulee selväksi…
