Nykyisen Turkin alueella on Kappadokia. Se tunnetaan siitä tosiasiasta, että 3. vuosisadalla syntyi täällä pyhänä kunnioitettu George Voittaja. Ja aikakautemme alussa tästä Vähä-Aasian itäosassa sijaitsevasta alueesta tuli kristittyjen turvapaikka. Uuden uskonnon kannattajia vainottiin ja asettui tälle maalle. Heidän läsnäolostaan muistuttavat edelleen Unescon suojeluksessa olevat luolaluostarit. Se oli täällä noin vuonna 280 jKr. e. syntyi tyttö nimeltä Nino, jonka ansiosta Georgian kristinusko tulee v altionuskontoksi. Näistä tapahtumista keskustellaan.
Varhainen kristinusko
Jopa 1. vuosisadalla jKr. e. Siunattu Sidonia asui Georgiassa, joka uskoi Vapahtajaan Hänen elinaikanaan. Kun hänen veljensä rabbi Ilioz sai Jerusalemista uutisen Jeesuksen oikeudenkäynnistä, hänen täytyi lähteä kiireesti tapahtumapaikalleYlimmäinen pappi. Sidonia pyysi veljeään tuomaan hänelle kaiken, mihin Vapahtaja oli koskettanut. Niin tapahtui, että Jerusalemiin saapuessaan Ilioz onnistui vasta Kristuksen teloitushetkellä, jossa hän oli läsnä. Sen jälkeen kun roomalaiset legioonalaiset poistivat teloitettujen ruumiit, joista kaikki tavarat (tavan mukaan) heillä oli oikeus ottaa itselleen - Ilioz osti sotilailta Herran tunikan.
Palattuaan Mtskhetaan (Georgian muinaiseen pääkaupunkiin) hän antoi sen siskolleen. Sidonia painoi hänet sydämelleen ja jätti tämän maailman. Hänet haudattiin yhdessä Vapahtajan kitinin kanssa. Nykyään tämä paikka on 1000-luvun katedraali, jota kutsutaan "Elämää antavaksi pilariksi".
Tämä on yksi Georgian vierailluimmista pyhistä paikoista ja Georgian ortodoksisen kirkon suurin jäänne. Mutta noin 200 vuotta oli jäljellä kristinuskon tuloon Georgiassa.
Jumalan Sana Iberiassa
On legenda, jonka mukaan Jumalanäiti putosi Iberiaan kantamaan hyvää uutista ja Herran sanaa, mutta Vapahtaja pyysi häntä jäämään Jerusalemiin. Ja apostolit Andreas Ensikutsuttu, Mattias ja Simon Kiivasmies tulivat Georgiaan. Kaikki yhdessä he vierailivat näissä paikoissa kahdesti. Apostoli Andreas tuli Iberiaan kolme kertaa. Simon Kananit teki paljon hyvän uutisen levittämiseksi Abhasiassa, ja hänen ansiostaan vauvojen uhraustapa poistettiin tästä maasta.
Ninon profeetallinen unelma
Nino tuli aatelisperheestä. Hänen isänsä nimi oli Zebulon, ja hän oli keisari Maximianin sotilaskomentaja. Hänen äitinsä Susanna oli Jerusalemin patriarkka Juvenalyn sisar. Nino oli heidänainoa lapsi ja oli George Voittajan sukulainen, pyhimys, jota kunnioitettiin kaikkialla maailmassa. Kun hän oli 12-vuotias, hänen perheensä muutti Jerusalemiin hänen äitinsä velvollisuuden vuoksi, joka otti vastaan diakonissan viran Pyhän haudan kirkossa. Isä omisti myös elämänsä Herralle ollessaan poissa kotoa.
Tyttö uskottiin vanhan naisen Nianforan hoitoon, joka tunsi Georgian hyvin ja kertoi Ninolle paljon upeasta Iveriasta. Ei mennyt päivääkään ilman uutta tarinaa. Tyttö haaveili matkasta tähän kaukaiseen maahan. Aika kului, ja eräänä päivänä Nino näki unen, jossa Neitsyt Maria laittoi viiniköynnöksen ristin käsiinsä ja sanoi, että hänen oli mentävä kaukaiseen Iberian maahan levittämään Jumalan sanaa. Jumalanäiti lupasi Ninolle suojeluksensa ja suojansa näkyviltä ja näkymättömiltä vihollisilta sekä Herran armon.
Herässään tyttö löysi käsistään saman ristin. Hänen ilonsa oli mittaamaton, ja hän kiirehti ilmoittamaan näystä Jerusalemin patriarkkalle, joka oli hänen setänsä. Kuultuaan veljentytärtään hän siunasi tämän palvelemaan, ja Nino lähti liikkeelle. Tiesikö hän, että hänestä tulee Georgian valistaja ja että kristinusko astuisi tähän maahan hänen ristinsä kanssa? Sitä säilytetään edelleen Tbilisin katedraalissa.
Pitkä tie
Matteuksen evankeliumissa sanotaan, että Vapahtaja ojensi Ninolle käärön, jossa oli erosana: "Menkää ja tehkää opetusta kaikki kansat, kastamalla heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Annettuaan itsensä Hänen tahtoonsa tyttö lähti pitkälle ja vaaralliselle matkalle. Tie Georgiaan kulki Armenian kautta, jonka kuningas Tiridates III noin vuonna 301 julisti kristinuskon v altionuskonnoksi.
Siihen asti hallitsija oli kuitenkin yksi julmimmista uuden uskon vastustajista, jota St. Gregory (Valaisija) edisti vuodesta 279 lähtien. Kuningas heitti hänet vankilaan käärmeiden ja skorpionien kanssa 13 vuodeksi, mutta hänen vaimonsa ja kristinuskoon kääntyneiden sisarensa suostuttelemisen vaikutuksesta Gregory vapautettiin.
Armenian vaarat
Armenian läpi kulkeva polku olisi voinut päättyä Ninolle kuolemaan, kun hän käveli prinsessa Hripsimian ja hänen seuralaistensa kanssa, jotka pakenivat Rooman keisarin luota. Hän halusi tehdä prinsessasta vaimonsa, mutta hän päätti tulla Kristuksen morsiameksi ja kieltäytyi hänestä.
Tiridates III Diocletianuksen (Rooman keisari) ohjauksessa löysi Hripsimian ja halusi myös ottaa hänet vaimokseen. Saatuaan kieltäytyä hän suuttui ja tappoi prinsessan ja kaikki hänen ystävänsä. Nino onnistui pakenemaan, mutta hän näki kumppaneidensa piinaa piiloutumassa villiruusupensaisiin. Vain korkeamman voiman tuki antoi tytölle mahdollisuuden voittaa kaikki esteet ja päästä vuonna 319 Georgiaan, jossa kristinusko oli vielä lapsenkengissään.
Tapa vanhat jumalat
Nino pysähtyi ensin Urbniksen kaupunkiin tutkimaan asukkaiden tapoja ja tapoja. Siihen asti, kun Georgia omaksui kristinuskon, maassa oli epäjumalanpalvelusta. Kuukautta myöhemmin Nino sai tietää, että ne, jotka halusivat palvoa pakanajumalia, joiden patsaat sijaitsivat vuorella lähellä kaupunkia, olivat matkalla Mtskhetaan. Tyttö seurasi asukkaita pitkin tietäTapasin kuningas Mirianin ja kuningatar Nanan matkalla temppeliin seurakunnan ja väkijoukon ympäröimänä. Papit valmistautuivat suorittamaan seremonian ja uhraamaan pakanajumalalle Armazille.
Kun rituaali alkoi, Nino ei kestänyt sitä ja esitti rukouksen Vapahtajalle pimeän ajan lopun ja tosi uskon aikakauden tulon puolesta. Hänet kuultiin: kaatosade putosi temppeliin sammuttaen tulen, sitten hurrikaani iski, tuhosi epäjumalat ja heitti ne jokeen. Nino onnistui piiloutumaan luolaan.
Kun kaikki oli ohi, ihmiset alkoivat puhua siitä, kuinka Jumala Armaz oli voittanut vahvemman jumalan. Jotkut ehdottivat, että tämä uusi jumala saattoi olla se, joka pakotti Armenian kuninkaan hyväksymään uskonsa, mutta kukaan ei tiennyt Hänen nimeään… Ja asukkaat eivät tienneet, että oli noin seitsemän vuotta jäljellä kristinuskon omaksumiseen Georgiassa.
Tietokonetoiminta
Nino tuli Mtskhetaan vaeltajana. Kukaan ei tuntenut häntä siellä, eikä hän tuntenut ketään. Anastasia, kuninkaallisen puutarhurin vaimo, tuli kuitenkin häntä vastaan, kutsui hänet taloon ja tarjosi virvokkeita. Pariskunta oli lapseton ja oli erittäin tyytyväisiä vieraaseen, ja he pyysivät Ninoa jäämään heidän taloonsa niin kauan kuin hän halusi. Pyhä pyysi puutarhuria rakentamaan puutarhaan pienen aidan, jossa hän voisi rukoilla. Nyt tämä paikka on Samtavrin luostari. Nino vietti kaikki päivänsä rukouksessa Jumalanäidin hänelle antaman ristin edessä. Uskonsa voimalla pyhimys teki paranemisen ihmeitä. Anastasia tunsi ensimmäisenä Ninon rukouksen vaikutuksen. Puutarhurin vaimo parani, jamyöhemmin tässä perheessä oli paljon lapsia.
Ninon ihmeiden maine levisi kaikkialle kaupunkiin, ja ihmiset alkoivat tulla hänen luokseen neuvoja ja apua pyytämään. Monet juutalaiset naiset kääntyivät kristinuskoon ja saarnasivat pyhää uskoa kaupungin asukkaiden keskuudessa. Kartalian juutalaisten ylipappi Aviafarista tuli myös innokas Kristuksen kannattaja. Hän puhui usein tsaari Mirianin kanssa uudesta uskosta, ja suvereeni kuunteli häntä myönteisesti. Ajat, jolloin Georgia omaksui kristinuskon, lähestyivät.
Kuningattaren sairaus
Kuningatar Nana oli itsepäinen hahmo ja innokas vanhojen jumalien palvoja. Siksi huhut pyhimyksen tekemistä ihmeistä vain ärsyttivät häntä. Hän kehitti suunnitelmia kristittyjen karkottamiseksi kaupungista. Kaikki tapahtui kuitenkin toisin. Nana sairastui hyvin, ja kaikki lääkäreiden ponnistelut eivät johtaneet mihinkään, vaan pikemminkin vain pahensivat tilannetta. Myöskään epäjumalien rukouksilla ei ollut vaikutusta: kuningatar oli hiipumassa.
Hänen läheiset ihmiset alkoivat neuvoa häntä kääntymään Ninon puoleen. Hetken epäröinnin jälkeen keisarinna määräsi, että pyhimys tuodaan hänen luokseen. Nino kuunteli palatsin sanansaattajia ja sanoi heille, että keisarinna itsensä tulisi tulla telttaan paranemaan. Nana teki kuten käskettiin.
Pyhä laski kuningattaren lehdille mökissä, luki rukouksen hänen päälleen ja ristisi hänet Jumalanäidin ristillä. Terveys palasi keisarinnalle, josta hän ilmoitti välittömästi kaikille läsnäolijoille ja sitten aviomiehelleen. Siitä lähtien kuningattaresta on tullut innokkain Ninon ja kristillisen uskon puolustaja, joka on vakuuttanut Mirianin vallasta. Vapahtaja.
Kuninkaan viha
On erimielisyyttä siitä vuodesta, jolloin Georgia otti kristinuskon. Joidenkin lähteiden mukaan se oli vuosi 324 ja toisten mukaan 326. Mutta tätä edelsi tapahtuma, joka käänsi Georgian kuninkaan näkemyksen Kristuksen opetuksista. Mirian tiesi Ninon tekemistä ihmeistä, eikä estänyt häntä saarnaamasta. Kuningattaren kanssa tapahtuneen tapauksen jälkeen hän kohteli rauhallisesti kasvavaa määrää pyhimyksen kannattajia. Lisäksi Rooman v altakunnan uskonto oli kristinusko, ja Mirianin poika oli Roomassa panttivankina…
Vähän ennen vuotta, jolloin Georgia hyväksyi kristinuskon, Nino paransi Persian kuninkaan sukulaisen, joka joutui hulluun, joka vieraili Mirianin luona. Lääkkeestä tuli syy siihen, että prinssi omaksui kristinuskon. Georgian kuningas lensi raivoon, koska hän ei tiennyt, mikä olisi pahempaa: saada Persian kuninkaan viha hänen sukulaisensa uskonmuutoksen vuoksi vai tuoda persialaisille surullisia uutisia Persian parantumattomasta sairaudesta. prinssi.
Kuninkaallinen metsästys
Kuningas Mirian oli vaikeassa tilanteessa, mutta hän oli taipuvainen teloittamaan kaikki kristityt yhdessä Ninon kanssa. Ennen aikomuksensa toteuttamista hän kuitenkin päätti rauhoittaa itsensä metsästyksellä, jonka aikana hänen silmänsä yhtäkkiä lakkasivat näkemästä. Pelossa Mirian kääntyi jumaliensa puoleen, mutta mikään ei muuttunut: pimeys ympäröi häntä edelleen. Sitten hän esitti rukouksen Pyhän Ninon Jumalalle tuntematta Häntä edes nimeltä. Ja heti pimeys vetäytyi, ja hän sai näkönsä.
Tämä hetki oli käännekohta, koska todiste Vapahtajan voimasta oli ilmeinen. Ja vaikka ei tiedetä tarkalleen, minä vuonna Georgia hyväksyikristinusko (324. tai 326.), mutta tämä tapahtui kuvattujen tapahtumien jälkeen.
Palattuaan metsästyksestä kuningas meni välittömästi Ninon teltalle ilmoittamaan tälle aikomuksestaan hyväksyä kristinusko ja kastaa Iberian kansa.
Georgian kaste
Tutkijat eivät ole eri mieltä siitä vuosisadasta, jolloin Georgia otti kristinuskon käyttöön – tämä on 4. vuosisata. Ihmeellisen parantumisensa jälkeen Mirian lähetti lähettiläitä tsaari Konstantinuksen luo pyytämään, että he lähettäisivät pappeja Iberiaan kastamaan ihmisiä. Ja ennen suurlähetystön paluuta kuninkaallinen perhe ja kaikki, jotka halusivat tutkia uskon perusteita. Lisäksi Mirian halusi rakentaa temppelin pyhän setripuun kasvupaikalle, jonka alle legendan mukaan Pyhä Sidonia haudattiin Vapahtajan tunikan kanssa. Ensimmäinen temppeli oli puinen, ja sitten rakennettiin kivitemppeli, joka nimettiin 12 pyhän apostolin mukaan, nimeltään Svetitskhoveli.
Sillä välin Konstantinuksen lähettiläät palasivat, ja heidän mukanaan saapui Antiokian arkkipiispa Eustathius useiden pappeineen ja kaiken tarvittavan kasteriitissä. Kuningas käski kaikkien arvohenkilöiden ja aatelisten saapua Mtskhetaan, missä Georgia otti kristinuskon vuonna 324 tai 326.
St. Nino meni kauan odotetun Iverian kirkon jälkeen Kakhetiaan, jossa kuningatar Sofia hallitsi. Ja pian tästä tilasta tuli myös kristitty.
Suoritettuaan tehtävänsä, apostolien kanssa yhtäläinen pyhä Nino lähti rauhallisesti tästä maailmasta. Hän sai tiedon kuolemastaan profeetallisen unen kautta, ja siksivalmisteltu: piispa Johnin ja kuningas Mirianin mukana hän meni Bodben kaupunkiin, missä hän kuoli ja haudattiin. 27. tammikuuta - Pyhän Ninon muistopäivä.
Käännytään nyt kysymykseen siitä, millaista kristinuskoa Georgiassa on. Tilastojen mukaan yli 90 % väestöstä kuuluu Georgian ortodoksiseen kirkkoon, noin 2 % on Venäjän ortodoksisia kristittyjä, noin 5 % on Armenian apostolisen kirkon kannattajia ja hieman yli 1 % on katolilaisia.
Kristinusko tuli Georgiaan ja Armeniaan lähes samanaikaisesti, ja sitä edeltäneet tapahtumat liittyivät molemmissa osav altioissa kuningas Miriamin ja Tiridates III:n ihmeelliseen paranemiseen.
Et voi kutsua sitä millään muulla kuin Jumalan kaitselmuksella.
