Entisen Kolomenskoje-kylän (Moskovan eteläinen hallintoalue) alueella on ainutlaatuinen 1500-luvun arkkitehtoninen monumentti - Kristuksen taivaaseenastumisen kirkko. Sen luominen ja myöhempi historia liittyvät Rurik-dynastian ensimmäisen Venäjän tsaarin - Ivan III Vasilyevich - nimeen, joka tuli Venäjän kroniikkaan otsikolla Kamala.
Moskovan hallitsijan synti
Vuonna 1525 Moskovan suurruhtinas Vasily III, jonka muotokuva on yllä, tonsoi ensimmäisen vaimonsa Solomonia Saburovan väkisin nunnaksi, ja vuotta myöhemmin hän johti Liettuan prinssin Elena Glinskajan tyttären käytävään.. Vaikka sellaiselle teolle oli hyvä syy - Salomon hedelmättömyys, joka riisti ruhtinaskunn alta laillisen v altaistuimen perillisen, kirkon kanonien mukaan tätä tekoa pidettiin suurena syntinä, samanlaisena kuin bigamy.
Herra oli vihainen prinssille ja sulki hänen uuden vaimonsa kohdun tai hylätty vaimo kirosi hänet, mutta ensimmäisinä avioliittovuosina uudella parilla ei ollut lapsia. Kahden vuoden katumus, jonka Metropolitan määräsi hänelle puhdistaakseen hänetsynti. Epätoivoinen aviomies päätti rakentaa upean Ascension-kirkon Kolomenskojeen, Moskovan lähellä sijaitsevaan kylään, jossa hänen ruhtinaskartanot sijaitsivat ja jonka hän oli koristellut temppeleillä useammin kuin kerran. Tällä hurskaalla teolla hän toivoi voivansa sovittaa Jumalaa ja anoa kauan odotettua poikaa.
Italialaisen mestarin saapuminen
1500-luvun ensimmäinen puolisko tuli Moskovan historiaan Venäjälle lähetettyjen italialaisten "suurten rakennusprojektien" aikakautena. He koristelivat pääkaupungin upeilla arkkitehtonisilla monumenteilla. Vasili III ei vetäytynyt vakiintuneesta perinteestä tälläkään kertaa. Kääntyen henkilökohtaisesti paavi Klemens VII:n puoleen, hän suostutteli hänet päästämään kuuluisan italialaisen arkkitehti Anibalen Moskovaan, jolle hän aikoi uskoa Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkon rakentamisen. Arkkitehti saapui Venäjälle kesällä 1528.
Suuriruhtinas itse lähti tuolloin nuoren vaimonsa Elenan kanssa monen kuukauden pituiselle pyhiinvaellusmatkalle luostareihin, asetti puukolikynttilät kuvien eteen ja anoi Herr alta perillistä.
Muutoksia alkuperäiseen luonnokseen
Kirkon rakennuspaikka valittiin Moskvajoen jyrkälle rannalle, lähellä maasta kumpuilevaa ihmeellistä lähdettä. Tämä vastasi täysin sekä Venäjän ortodoksisia perinteitä että italialaisissa teologisissa tutkielmissa esitettyjä kaanoneja.
Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkon alkuperäinen ulkoasu, jonka lyhyt kuvaus on säilynyt tähän päivään asti, eroaa silmiinpistävästi lopullisesta versiostaan. Tosiasia on, että rikkominen työhön,Anibale ei suunnitellut rakentavansa korkeaa kellaria - alemman kodinhoitokerroksen, minkä vuoksi sen kaiken piti olla matalampi ja kyykky. Lisäksi hän suunnitteli sivukäytäviä ja kellotapulin rakentamista rakennuksen länsiosaan. Syksyllä 1528 perustettiin tätä rakennuksen pohjaratkaisua vastaava perustus.
Kävi kuitenkin selväksi, että tällaisella rakenteella kirkko ei olisi näkyvissä ihmeellisen lähteen puolelta, koska se suljettaisiin jyrkän rannikon reunalla. Tämä oli vakava puute, koska visuaalinen yhteys pyhään paikkaan katkesi.
Minun piti kiireesti tehdä koko projekti uudelleen. Kirkon näkyvyyden parantamiseksi päätimme nostaa sen korkeaan kellariin. Uuden hankkeen ansiosta Kolomenskoje-kylän taivaaseenastumisen kirkko tuli selvästi näkyviin joka puolelta, mutta arkkitehti joutui luopumaan sen sivukäytävien ja kellotapulin rakentamisesta. Perustuksen vastaavan muutoksen jälkeen työtä jatkettiin.
Perillisen syntymä
Kirkon rakentajien ahkeruus ja ruhtinasparin useiden kuukausien pyhiinvaellusmatkat eivät olleet turhia. Vuoden 1530 alussa prinsessa ilahdutti miestään kauan odotetuilla uutisilla. Siitä lähtien on aloitettu valmistelut kauan odotetun perillisen syntymää varten. Heistä tuli tuleva tsaari Ivan III Vasilyevich, joka sai kauhean tittelin verisistä teoistaan. Näyttää siltä, että hänessä ilmeni kirous, jonka onneton Solomonia lähetti luostarin sellistä, johon hänen entinen miehensä vangitsi hänet.
Kolomenskojessa tehdyt yleiset askarit ja työt olivat liikutettuja. KirkkoAscension tässä vaiheessa kävi jälleen läpi sarjan muutoksia sen asettelussa. Prinssin pyynnöstä siihen varustettiin "kuninkaallinen paikka", jota ei aiemmin tarjottu. Se oli valkokivestä soikea pohja, joka oli rakennettu kuistin lattiaan. Viereisen kaiverretun selkänojan sovittamiseksi rakennuksen sisäseinään oli tehtävä syvä syvennys, joka oli tuolloin jo valmis. Lähes kolme vuosisataa myöhemmin, vuonna 1836, arkkitehti E. D. Torinon hankkeen mukaan "kuninkaallisen paikan" päälle asennettiin Venäjän kolmiulotteinen vaakuna.
Juhlajuhla ja Basil III:n kuolema
Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkon rakennustyöt valmistuivat vuonna 1532, kun nuori Ivan, suurruhtinas Vasili III:n poika ja perillinen, oli tuskin kaksivuotias. Sen pyhitti henkilö, joka oli erityisen lähellä prinssin hovia - Kolomnan piispa Vassian (Toporkov), joka oli munkki Joseph Volotskin veljenpoika. Suuriruhtinas esitti ilossa kirkolle runsaita lahjoja arvokkaiden astioiden ja ikonien kultaisten kaapujen muodossa. Kolomenskojessa järjestettiin juhlallinen juhla, joka kesti kolme päivää. Kuninkaan elämä oli kuitenkin jo loppumassa.
Piispa Vassian joulukuussa 1533 tunnusti ja puhui tsaari Vasilian kuolinvuoteella. Nykyaikaisten tutkijoiden mukaan hän kuoli syöpään. Hänen jälkeensä v alta siirtyi nuorelle pojalle.
Aikalaisten mukaan Ivan Julma tykkäsi vierailla Kolomensojessa. Ascension-kirkko, josta tuli palkkio Jumalalle hänen syntymästään, oli äärimmäisen lähellä suvereenia. Hän ei säästänyt kustannuksia koristellakseen sitä. varsinkin sydämeenhänellä oli näkymä korke alta galleri alta. Siitä hän tarkasteli kylään rakentamaansa "huvipalatsia", joka ei ole säilynyt tähän päivään asti, mutta joka mainitaan toistuvasti historiallisissa asiakirjoissa.
Ascension Churchiin liittyvät legendat
Kolomenskojeen kylällä oli tärkeä paikka Ivan Julman elämässä. Täällä hän muodosti rykmenttejä valloittamaan Kazanin Khanate. Tiedetään, että kylän ympäristö oli hänen suosikkipaikkansa metsästyksessä. Kuninkaan todellinen elämä antoi sysäyksen monien häneen ja Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkkoon liittyvien legendojen syntymiselle. Mielenkiintoiset tosiasiat, jotka ovat saaneet asiakirjoja, vuorottelevat niissä ilmeisen fiktion kanssa. Esimerkiksi historian ystävät ovat useiden vuosisatojen ajan olleet huolissaan tarinasta, jonka mukaan kirkon rakentamisen aikana kaivetuissa salaisissa vankityrmissä on yhä tallessa lukemattomia rikkauksia, jotka Ivan Julma on vienyt tuhoutuneesta Novgorodista.
Jotkut tutkijat uskovat, että siellä on piilotettu myös hänen kuuluisa kirjastonsa, jota tuhannet aarteenmetsästäjät ovat etsineet pitkään ja tuloksetta. He eivät edes pelkää kirousta, jonka legendan mukaan kuningas määräsi. Siinä sanotaan, että jokainen, joka lähestyy hänen teoksiaan, sokeutuu väistämättä. Kenelläkään ei kuitenkaan ole vielä ollut mahdollisuutta vahvistaa tai kumota tätä väitettä.
Temppeli katselee ylös
Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkko, jonka valokuva on esitetty artikkelissa, on ainutlaatuinen arkkitehtoninen monumentti, joka symboloi Öljymäkeä, josta Jeesus Kristus kerran nousi ylös. Jopa yhdellä silmäykselläse iskee pyrkimyksellään ylöspäin. Juuri hänestä Venäjällä alkaa kivisten kirkkojen rakentaminen.
Yhdessä teltan kanssa, joka on arkkitehtonisen koostumuksen pääelementti, niin hämmästyttävä "lentävä" vaikutus saavutettiin seinäpyloonien ansiosta - rakenneosat pitkittyneet ylöspäin antaen seinille lisävoimaa. Rapatuista tiilistä rakennettu ja suunnitelm altaan samankokoinen kirkko on koristeltu runsailla koristeilla, mikä antaa sille hienon ilmeen. Rakenteen kokonaiskorkeus on 62 metriä. Sisätilojen suhteellisen pienellä alueella, enintään 100 m², pylväiden puuttuminen luo vaikutelman tilavuudesta.
Kahden arkkitehtonisen tyylin yhdistelmä
Kuvailtaessa Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkkoa, ei voida sivuuttaa kaksikerroksista "galleria-ambulanssia", johon johtaa kolme portaikkoa, mikä antaa sille omituisen ilmeen. Ne ovat hyvin tyypillinen osa venäläistä keskiaikaista arkkitehtuuria. Lisäksi arkkitehti Anibale käytti hanketta laatiessaan useita renessanssille ominaisia elementtejä.
Nämä ovat pilasterit (pystysuorat seinäreunukset), jotka on kruunattu kapiteeleilla, ja goottilaiset vympergit, jotka ovat katolisille kirkoille tyypillisempiä teräviä kaaria. Katsojassa ei kuitenkaan ole minkäänlaista vieraisuuden tunnetta, sillä kaikki elementit yhdistetään onnistuneesti perinteiseen Moskovan tyyliin tehtyihin kölikaareihin.
Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkko rakennettiin sekä venäläisten että länsieurooppalaisten tyylien elementtejä käyttäen. Yhdistämällä nämä kaksi taiteellista suuntaa hän paljasti maailmalle ainutlaatuisen arkkitehtonisen mestariteoksen.
Johtopäätös
Ascension-kirkon historiallisesta ja taiteellisesta arvosta huolimatta sen nykyinen tila aiheuttaa vakavaa huolta. Rakennuksen seiniin ilmestyi syviä halkeamia, jotka jakavat sen neljään erilliseen lohkoon. Ne syntyivät, koska kirkko sijaitsee rannalla, jonka maaperä on alttiina maanvyörymille.
Lisäksi 70-luvulla joen navigoinnin parantamiseksi tehtiin sarja töitä, joiden jälkeen vedenpinta nousi. Tämän vuoksi kirkon lähelle muodostui vaarallisia rotkoja. Tämän tilanteen vaarallisuudesta huolimatta vakaviin toimenpiteisiin ei ryhdytty rakennuksen romahtamisen estämiseksi.
