Kuka on apostoli Barnabas? Me tapaamme tämän nimen Uudessa testamentissa, "Apostolien teoissa". Hän on apostoli Paavalin jatkuva kumppani, matkustaa hänen kanssaan ja saarnaa Kristuksen uskoa. Mutta hänestä ei ole sanaakaan evankeliumeissa. Mistä Barnabas tuli? Miten sinusta tuli apostoli? Onko hän koskaan nähnyt Jumalan Poikaa? Milloin aloit seurata häntä? Tämä selviää tästä artikkelista. Tutkikaamme tämän pyhimyksen elämäkertaa (elämää), tekoja ja kärsimystä uskon (marttyyrikuoleman) puolesta.
Seitsemänkymmenen apostoli
Kaikissa neljässä kanonisessa evankeliumissa mainitaan, että Jeesus valitsi kaksitoista opetuslasta. Numero 12 on niin maaginen, että kun Juudas Iskariot kavalsi Kristuksen, muut yksitoista apostolia nostivat Matteuksen omaan arvoonsa täydentääkseen numeroa (Apostolien teot 1:26). Mutta näiden kahdentoista joukossa ei ollut Barnabasta. Ymmärtääksesi, kuinka hänet laskettiin apostolien joukkoon, sinun on luettava Luukkaan evankeliumin luku kymmenen. Siinä Herra sanoo: "Elonkorjuuta on paljon, mutta pellolla vähän työntekijöitä." Sen jälkeen hän valitsilukuisista seuraajistaan, seitsemänkymmentä ihmistä, jotka hän lähetti kaksi kerrallaan "jokaiseen paikkaan ja jokaiseen kaupunkiin, jonne hän itse aikoi mennä". Heidän oli määrä julistaa noiden paikkojen asukkaille Messiaan tulemista. Näitä opetuslapsia kutsutaan "seitsemänkymmenen apostoleiksi". Heidän joukossaan on apostoli Barnabas. Seitsemänkymmenen opetuslapsen valinta tapahtui Kristuksen maan päällä tapahtuneen toiminnan viimeisenä vuonna. Herra antoi heille samat käskyt kuin Hän antoi kahdelletoista apostolille vuorisaarnan aikana. Mutta koska heitä ei valittu heti, monet heistä eivät täysin ymmärtäneet ja hyväksyneet Kristuksen opetuksia. Tämä on Johanneksen evankeliumin kuudes luku. Kun Kristus sanoi Kapernaumissa, että Hän on elävä leipä, joka tuli alas taivaasta, ja että kukaan, joka syö sitä, ei kuole koskaan, monet niistä seitsemästäkymmenestä "eronivat hänestä eivätkä seuranneet häntä enää".
Uskon opiskelija
Oliko apostoli Barnabas näiden luopioiden joukossa? Kuten kirkon elämän lisäkuvauksesta näemme, ei. Hänellä oli terävä mieli ja hän ymmärsi, että Herra on Jumalan Sana. Hänen käskynsä täytyy imeä sydämeen (syö) ja täyttää ne saadakseen iankaikkisen elämän. Kun Kristus, sen jälkeen kun monet seitsemästäkymmenestä apostolista olivat jättäneet Hänet, kääntyi kahdentoista apostolin puoleen: "Haluatko sinäkin seurata heidän esimerkkiään?" Mutta Pietari vastasi kaikkien puolesta: "Minne me menemme? Sillä Sinulla, Herra, on iankaikkisen elämän sanat." Näin ollen näemme, että Barnabas yhdessä yhdentoista apostolin kanssa pysyi Jeesuksen kanssa. Hän oli uskollinen opetuslapsi, vaikka missään evankeliumeissa ei mainita hänen nimeään. Barnabaksen toimintaa"Elonkorjuutyöläinen" Kristuksen kentällä on esitetty täydellisemmin seuraavassa Uuden testamentin kirjassa, joka seuraa evankeliumia. Mitä voimme tietää hänen elämästään? "Aktioissa" tästä vain tiedonjyviä. Kääntykäämme pyhien elämään, vaikka tähän lähteeseen ei voikaan täysin luottaa.
Apostoli Barnabas: elämäkerta ja teot
Pyhän Paavalin uskon askeetin ja kumppanin oikea nimi oli Joosef. Hän syntyi varakkaaseen juutalaisperheeseen. Voimme sanoa, että hän oli aatelissuku: Vanhan testamentin profeetat - Aaron, Mooses, Samuel - olivat myös Leevin heimosta. Barnabasta pidetään evankelista Markuksen setänä (tai serkkuna). Muiden lähteiden mukaan hän saattoi olla myös Aristobuluksen sukulainen. Mutta Barnabas syntyi Kyproksella. Hänen vanhempansa lähtivät saarelle Palestiinan sotilaallisten levottomuuksien vuoksi. Mutta heillä oli silti talo lähellä Jerusalemia. Mooseksen laki käski leeviläisiä tuntemaan kirjoitukset. Kun Joosef oli pieni, hänen isänsä itse opetti häntä uskossa. Ja kun hänestä tuli nuori mies, hänen vanhempansa lähettivät hänet jatkokoulutukseen Jerusalemiin kuuluisan Tooran asiantuntijan Gamalielin luo. Siellä tuleva apostoli Barnabas, jonka elämä on nyt täysin muuttunut, tapasi Paavalin (Saulin noina aikoina).
Gamalielin rooli
Tämä hahmo mainitaan myös Apostolien teoissa. Voit lukea siitä tämän kirjan luvusta 5. Kun kaksitoista apostolia saarnasivat Jerusalemissa parantaen sairaita, fariseukset paloivat pahuudesta ja jopa ajattelivat tappavansa heidät. Mutta kokouksessa Gamaliel, jota kaikki kunnioittivat, otti puheenvuoron. Hän antoi historiallisia esimerkkejä, kun huijarit,ne, jotka väittivät olevansa Jumalan sanansaattajia, kukistettiin, ja heidän opetuslapsensa hajaantuivat. Hän neuvoi fariseuksia olemaan suunnittelematta pahaa apostoleja vastaan. Loppujen lopuksi ihmisten suunnittelema romahtaa itsestään. Ja jos tämä on Jumalan työtä, niin mikään eikä kukaan voi vastustaa sitä. Saat vain osaksesi Herran vihan. Apostoli Barnabas kasvatettiin sellaisen opettajan kanssa. Pyhä Paavali puhuu Gamalielista kiistattomana auktoriteettina juutalaisten keskuudessa. Korostaen, ettei hän itse ole Mooseksen lain vieras, apostoli sanoo: "Olen juutalainen, kasvatettu Gamalielin jalkojen juureen, huolellisesti opetettu uskossa, Jumalan innokas." Siten voimme päätellä, että tämän kuuluisan fariseuksen oppisopimus valmisti Barnabasta uuden opetuksen räjähtämättömään hyväksymiseen.
Tulemme Kristuksen luo
"Pyhien elämä" vakuuttaa, että tuleva apostoli meni usein rukoilemaan Salomon temppelin eteiseen. Siellä hän näki monia parantamisen ihmeitä, joita Kristus teki Jerusalemissa. Uskottuaan hän lankesi Jumalan Pojan jalkojen juureen ja pyysi lupaa seurata häntä opetuslapsena. Ja kun Kristus lähti Jerusalemista ja vetäytyi Galileaan, Barnabas seurasi häntä. Siellä hänestä tuli yksi seitsemästäkymmenestä apostolista. Hän jakoi Herran opetukset ja pysyi hänelle uskollisena loppuun asti. Johannes Chrysostomin mukaan Joosefilla oli lahja suostutella ihmisiä ja lohduttaa surevia. Siksi apostolit antoivat hänelle toisen nimen - Barnabas. Se tarkoittaa "mukavuuden poikaa". Ja pyhä apostoli Barnabas osoitti suostuttelulahjansa taivuttelemalla Herran opetuslapset Jerusalemissa olemaan pelkäämättä entistä pahaa kristittyjen vainoajaa Saulia.
Lähetystyön aloittaminen
Evankeliumit tai "Apostolien teot" eivät mainitse milloin ja miten entinen Kyproksen Joosef liittyi Kristuksen opetuksiin. Mutta yksi asia on varma: hän teki sen aikaisemmin kuin "koulutoverinsa" Saul. Barnabas mainitaan ensimmäisen kerran Apostolien teoissa luvussa neljä. Kuten Kristuksen opetuslapselle kuuluu, hän myi talonsa ja maansa ja pani rahat "apostolien jalkojen juureen". Toisen kerran hänet mainitaan Raamatussa juuri Paavalin, kirkon tulevan pilarin, yhteydessä. Kun hän oli matkalla Damaskokseen pidättämään kristittyjä, Kristus ilmestyi hänelle kysyen "Miksi vainoat minua?". Sen jälkeen paha mies kääntyi ja tajusi, että hän oli aiemmin ollut sokea. Damaskoksessa eräs Ananias opetti Paavalille kristillistä uskoa. Kun kaupungin fariseukset suunnittelivat tappavansa uuden käännynnäisen, hänen oli pakko paeta Jerusalemiin. Mutta siellä Kristuksen opetuslapset pelkäsivät ottaa häntä vastaan, koska hän oli kuuluisa uuden uskon vainoojana. Ja täällä Apostolien teoissa Barnabas mainitaan jälleen (9:27). Hän suostutteli veljensä hyväksymään käännynnäisen ilman pelkoa. Sittemmin apostoli Barnabasta ja apostoli Paavalista on tullut melkein erottamattomia.
Lisätoimintaa
Molemmat lähetyssaarnaajat matkustivat laajasti. He vierailivat Antiokiassa, Vähä-Aasiassa, Kyproksella ja Kreikassa. Siellä he perustivat v altavan määrän kristillisiä yhteisöjä. Kun Jerusalemissa puhkesi nälänhätä, antiokialaiset uskovat keräsivät rahaa ja lähettivät sen Barnabaan ja Paavalin kanssa apua tarvitseville veljilleen. Mitä tulee tähän ajanjaksoon (noin 45 jKr), nimiBarnabas mainitaan ennen Paavalia. Lystran asukkaat vertasivat ensimmäistä apostolia Zeukseen ja toista Hermekseen (Apostolien teot 14:12). Barnabas osallistui Paavalin kanssa apostolien neuvostoon vuosina 48 ja 51. Mutta sen jälkeen apostolit erosivat. Paavali alkoi matkustaa ja saarnata uuden toverinsa Silaan kanssa. He keskittivät lähetystyönsä Vähä-Aasiaan, Traakiaan ja Hellakseen. Ja Barnabas Johanneksen, jonka nimi oli Markus (hänen serkkunsa tai veljenpoikansa), meni Kyprokselle. Juuri tähän tapahtumaan Apostolien tekojen tarina Barnabaksesta päättyy.
Mitä tiedetään tulevasta toiminnasta
Pyhien elämästä tiedetään, että apostolista tuli Kyproksen ensimmäinen piispa. Hän saarnasi koko saarella ja perusti monia kristillisiä yhteisöjä. Kirkon perinne väittää, että pakanat kivittivät hänet kuoliaaksi vuonna 61. Hänen jäännöksensä "löytyi" ihmeellisesti vuonna 478 lähellä Salamin kaupunkia, saaren itäkärjestä. Tähän paikkaan perustettiin viidennellä vuosisadalla apostoli Barnabaan luostari. Nyt se ei ole toiminnassa ja on historiallinen ja arkkitehtoninen muistomerkki. Ja pyhän apostoli Barnabaan pyhäinjäännöksiä säilytetään Konkadei Marinin kaupungin kirkossa Italiassa.
Procesings
Kyproksen piispan kirjeet eivät sisälly kaanoniin. Todennäköisesti ne olivat olemassa, koska kaikki apostolit puhuivat kirjallisesti uskovilleen. Äskettäin löydetty Codex Sinaiticus sisältää Barnabakseen kuuluvan tekstin. Tässä kirjeessä apostoli yrittää tulkita Vanhaa testamenttia. Hän sanoo, että tämä Kirja on suljettu juutalaisille. Ymmärrä Vanha Testamenttivain ne, jotka etsivät siinä ennustuksia Jeesuksen Kristuksen tulemisesta, voivat. Apostoli Barnabaksen ansioksi luetaan myös kaksi väärennettyä tekstiä, jotka on laadittu paljon myöhemmin. Vaellusten ja marttyyrikuoleman kirja kirjoitettiin 500-luvulla luultavasti vahvistamaan pyhien elämää. Ja keskiajalla kirjoitettiin väärä Barnabaan evankeliumi. Se kuvaa evankeliumin tapahtumia muslimien uskonnon (silloin ei ollut olemassa) näkökulmasta.
Apostoli Barnabaan ikoni
Huolimatta siitä, että tämä pyhä erosi Paavalista, heidän välillään ei ollut riitaa. Apostoli puhuu erittäin lämpimästi ja kunnioittavasti lähimmäisistään 1. Kor. 9:6:ssa. Ja Kirjeessä kolossalaisille (4:10) on yksi maininta Barnabaan ja Paavalin myöhemmästä yhteistoiminnasta. Seitsemänkymmenen apostolia kunnioitetaan sekä roomalaiskatolisessa että ortodoksisessa kirkossa. Ortodoksiset kristityt viettävät Barnabaksen muistopäivää kahdesti vuodessa – 17. tammikuuta ja 24. kesäkuuta. Katolilaisuudessa tätä apostolia kunnioitetaan kesäkuun 11. päivänä. Uskonnollisessa maalauksessa on monia apostoli Barnabaan ikoneja. Kuvassa yhdestä heistä näkyy meille hieman iäkäs mies, jonka tummia hiuksia tuskin koskettivat harmaat hiukset. Koska Barnabaalla on apostolinen arvo, hän on pukeutunut chitoniin ja himationiin ja pitää kirjakääröä käsissään. Joskus ikonimaalaajat kuvaavat häntä Kyproksen ensimmäisenä arkkipiispana. Tässä tapauksessa hänet on kuvattu hierarkkisissa kaapuissa.
