Usko täyttää kaikki elämämme alueet. Oli se sitten uskonto, itseluottamus tai omat uskomukset. Usko Jumalaan tietysti erottuu erityisesti, koska se on verhottu mystiseen haloon. Kaikkien aikojen ajattelijat eivät voineet sivuuttaa uskonnon aihetta. Katsotaanpa heidän lainauksiaan uskosta, niin ehkä voimme ymmärtää heidän ajatuksensa paremmin.
Saadi Shirazi
Saadi - iranilais-persialainen runoilija, filosofi, käytännön sufismin edustaja. Syntynyt noin 1209. Lapsuudesta lähtien hän opiskeli sufismin viisautta šeikiltä. Myöhemmin hän ilmensi heidän askeettisia ihanteitaan käytännön suosituksissaan.
Saadin koko elämä oli täynnä vaelluksia ja vaikeuksia. Hän pakeni kotikaupungistaan mongolien hyökkäyksen vuoksi. Hänet pakotettiin hyväksymään tulen palvonnan uskonto - zoroastrilaisuus - Intiassa, josta hän myöhemmin pakeni vaikein. Pitkän vaeltamisen jälkeen filosofi päätti olla yksinäisyydessä Jerusalemin autiomaassa. Mutta tämän ei ollut tarkoitus toteutua - ristiretkeläiset vangitsivat Saadin. Siellä hän kaivoi juoksuhautoja, kunnes varakas kansalainen, jolla oli omat suunnitelmansa häntä varten, lunasti hänet. Saadi kohtasi kauhuissaanverrattavissa vankeuteen: hän oli naimisissa rikkaan miehen ruman ja ylenp alttisen tyttären kanssa. Viisas kohteli perhe-elämää filosofisesti ja lähti englanniksi. Hän asui loppuelämänsä kotikaupunkinsa Shirazin luostarissa.
Ihmiset syntyvät vain puhtaalla luonnolla, ja vasta sitten heidän isänsä tekevät heistä juutalaisia, kristittyjä tai tulenpalvoja.
Uskoa koskevassa lainauksessaan hän sanoo, että ihminen ei synny uskonnon kanssa. Vauvoilla onkin vain "puhdas luonto" mukana: syö, nukkuu ja poistuu tarpeesta. Uskonto tulee myöhemmin, kun ihmisessä on juuri ilmaantunut kyky ajatella rationaalisesti.
Augustine Aurelius
Augustinus Aurelius, joka tunnetaan nimellä Siunattu Augustinus, on kristitty teologi, filosofi, saarnaaja ja yksi kristillisen kirkon isiä. Syntynyt 13. marraskuuta 354 Rooman v altakunnassa. Hän sai varhaiskoulutuksensa äidiltään, joka oli kristitty.
Lapsuuden jälkeen Augustinus huomasi halunsa retoriikkaan ja latinalaiseen kirjallisuuteen. Koulutusta varten hän meni Carthageen ja opiskeli siellä kolme vuotta. Myöhemmin, kun hän oli lukenut Ciceron Hortesiuksen, hän kiinnostui filosofiasta. Ja niin, käytyään läpi monia filosofisia opetuksia, hän tuli kristinuskoon.
Uskokaamme, jos emme voi ymmärtää.
Hänen lainauksensa uskosta paljastaa yhden uskonnon eniten kritisoiduista puolista - irrationaalisuuden. Rationalistifilosofit ovat käyttäneet tätä argumenttia keskeisenä argumenttina. Augustinus ei näe ongelmaa siinä, ettei Jumalaa voida ymmärtää järjellä. Pitää vain uskoa siihen, mikä ei oleVoitko selittää. Itse asiassa monet teologit noudattivat samaa näkemystä. Augustinusta pidetään oikeutetusti yhtenä kristinuskon johtavista henkilöistä, teologit lainaavat monia hänen sanojaan ja lainauksiaan uskosta ja rakkaudesta jumalalliseen.
Karl Marx
Karl Marx on saksalainen sosiologi, filosofi, kirjailija ja julkisuuden henkilö. Syntynyt 5. toukokuuta 1818 Trierissä (Preussi). Hän on yhdessä Friedrich Engelsin kanssa "Kommunistisen puolueen manifestin" kirjoittaja.
Karl Marx, joka oli hyvin koulutettu henkilö, saarnasi järkevää lähestymistapaa elämään. Siksi hän näkee uskon pikemminkin yhtenä monista elämän parantamisen työkaluista. Ja jos hän kohteli uskoa alentavasti, hän suhtautui jyrkästi kielteisesti itse uskonnon instituutioon.
Mitä enemmän ihminen sijoittaa Jumalaan, sitä vähemmän jää häneen.
Tässä lainauksessa uskosta Jumalaan piilee ehkä uskonnon pääongelma - keskittyminen näkymättömään. Ihminen uskoo koko sydämestään taivaalliseen jumaluuteen, mutta samalla unohtaa asuvansa maan päällä. Kaikki hänen ajatuksensa koskevat vain kuoleman jälkeistä paratiisia, ja itse elämää käytetään vain välineenä. Ihminen siirtää kaiken vastuun omasta olemassaolostaan Jumalalle jättämättä mitään itselleen.
Leo Tolstoi
Leo Tolstoi on kuuluisa venäläinen kirjailija ja ajattelija, yksi realismin tärkeimmistä edustajista. Syntyi 9. syyskuuta 1828 Jasnaja Poljanassa (Venäjän v altakunta). Hänen filosofiansa vaikutuksen alaisena uusimoraalinen liike - tolstoilaisuus.
Uskonto ja Lev Nikolajevitš kävivät yhdessä tulen ja veden läpi. Kirjoittajan pohdiskelut elämästä ja uskosta ovat kooltaan verrattavissa hänen kuuluisimpaan teokseensa. Eikä Leo Tolstoi aina ollut uskonnon kannattaja. Jossain vaiheessa hän tuli uskoon ja hänet vihittiin kirkkoon. Hieman myöhemmin hän alkoi epäillä kirkkoa, ja hänet erotettiin siitä, mutta hän ei lakannut uskomasta. Ja mietintönsä viimeisessä jaksossa hän menetti uskonsa Jumalaan ja totesi, että ajatteleva ihminen ei voi olla uskovainen.
Uskon tarkoitus ei ole asettua taivaaseen, vaan asettua taivas itseesi.
Tässä uskoa käsittelevässä lainauksessa Tolstoi viittaa uskon todelliseen merkitykseen. Monet ihmiset eivät ymmärrä uskontoa juuri siksi, että he tulkitsevat väärin lopullisen tavoitteen. Usko on olemassa antamaan ihmisille mielenrauhaa, rauhoittamaan heitä vastoinkäymisten edessä. Ei kuoleman odottamiseen ja taivaaseen nousuun. Ja taivas pikemminkin rauhoittaa ihmisiä, motivoi heitä olemaan pelkäämättä väistämätöntä ja elämään vanhurskaasti auttamalla muita.
