Kristinusko on yleisin ja samalla mysteerisin uskonto. Monissa muissa teologisissa järjestelmissä kaikki on selvää, kaikki on selitettävää, mutta ortodoksiassa kirkon keskeinen opetus kolminaisuudesta on täysin käsittämätöntä. Mikä on Pyhä kolminaisuus? Ja kuinka ymmärtää, että kaikki jumaluuden kolme kasvoa ovat yhtä, mutta eivät sulaudu yhdeksi henkilöksi.
Jos kysyt tästä joltakin ortodoksilta, hän kohauttaa olkapäitään: En tiedä. Ja tämä tietämättömyys ei ole häpeällistä. Ihminen ei voi tietää ja ymmärtää Kolminaisuuden mysteeriä; se ei ole ihmismielen ulottuvilla. Pyhää kolminaisuutta kuvataan teologisessa kirjallisuudessa muutamalla sanalla partikkelin "ei" alussa. Siten kolminaisuus on "sekoittumaton", mutta myös "erottamaton". Hän ei ole yksi olento, mutta ei myöskään kolme erillistä olentoa, ei kolme jumalaa. Tällainen yhdistelmä ei ole looginen selitys, joten kolminaisuudesta puhuttaessa käytetään usein analogioita. Esimerkiksi kolminaisuutta verrataan usein aurinkoon. Aurinko on valoa, lämpöä ja aurinko itse. Nämä käsitteet, aineet ovat erilaisia, jokainen voi tuntea lämpöä, mutta ei näe valoa, näkee valoa, mutta ei tunne lämpöä (talvella), mutta silti ne ovat kaikki erottamattomia toisistaan. On tietysti mahdotonta ymmärtää, mitä Pyhä kolminaisuus on tällaisella esimerkillä, mutta se antaajokin epämääräinen käsitys tästä mysteeristä.
Onko outoa, että miljoonat uskovat ympäri maailmaa käyttävät aktiivisesti käsitettä, joka on täysin käsittämätön mielelle? Kolminaisuuden rukous sisältyy päivittäiseen sääntöön, Pyhän Kolminaisuuden temppeli on perinteinen kylien ja kaupunkien koristelu, puheenvuorossa on Pyhän Kolminaisuuden ikoni. Vaikuttaa siltä, että sinun täytyy epäkunnioittaa itseäsi puhuaksesi asioista, joita et ymmärrä. Itse asiassa uskovat näkevät sen hieman eri tavalla. Kolminaisuusopin mysteeri ja jotkut muut dogmaattiset hetket sanovat vain, että kristinusko ei ole ihmisten keksimä, se on korkeampi kuin ihmisen ymmärrys ja siksi jumalallista alkuperää. Voit keksiä ja keksiä vain jotain ymmärrettävää ja saavutettavaa, etkä päinvastoin. Siksi Jumalan opin mysteeri todistaa kristillisen uskon alkuperän ylhäältä.
Kaikki kristinuskon pyhäköt voidaan kuvata. Jos Kristus syntyi ja vaelsi maan päällä, hänet voidaan vetää. Enkelit ilmestyivät Jumalan Äidille ja pyhille, mikä tarkoittaa, että he ovat myös kuvan ulottuvilla. Kaikki pyhät, enkelit ja jopa itse Herra on kuvattu ikoneissa. On vain yksi poikkeus: Pyhä kolminaisuus. Itse asiassa kukaan ei ole koskaan nähnyt Kolminaisuutta, joten sitä on mahdotonta kuvata. Lisäksi, jos Kolminaisuuden kolmas persoona - Pyhä Henki - voidaan edelleen kuvitella kyyhkyseksi, kukaan ei ole koskaan nähnyt Isä Jumalaa. Totta, hänet piirretään edelleen vanhaksi mieheksi nuoren poikansa viereen, mutta tällainen kuva on täysin epäkanoninen, eli sitä ei tunnisteta oikeaksi.
On kuitenkin olemassa yksi kanoninen kuva Kolminaisuudesta. Tämä on Pyhä kolminaisuus- Andrei Rublevin ikoni. Munkki Andrei kuvasi kolmea enkeliä, jotka tulivat Mooseksen luo. Uskotaan, että Jumala tuli näiden enkelien muodossa. Mutta mikä hänen ikonissaan on niin nerokasta?
Suunniteltu tietysti kauniisti, mutta vaikuttavampiakin kuvakkeita on, mutta tämä tunnetaan. Pointti ei ole ollenkaan öljymaalauksen taiteessa. Kuvake "Trinity" on kuuluisa sisällöstään. Ennen rukoilevaa jumalallista neuvostoa Pyhän Kolminaisuuden sisimmässä jo ennen Kristuksen inkarnaatiota. Isä Jumala katsoo Poikaa, ja Poika katsoo pientä kulhoa pöydällä. Tämä on keskustelu ihmisen lunastuksesta, tulevasta kärsimyksestä, yhteydestä. Juuri tästä semanttisesta täyteydestä Kolminaisuuden ikoni tunnetaan.
