Ihmiset uskovat, että pyhä typerys on henkilö, jolla on pakollinen mielenterveyshäiriö tai fyysinen vika. Yksinkertaisesti sanottuna tämä on tavallinen hölmö. Kirkko kumoaa väsymättä tämän määritelmän väittäen, että sellaiset ihmiset tuomitsevat itsensä spontaanisti piinaan ja käärivät itsensä verhoon, joka kätkee heidän ajatustensa todellisen hyvyyden. Teologia kehottaa erottamaan toisistaan sellaiset kaksi käsitettä kuin tyhmät luonnostaan ja tyhmät "Kristuksen tähden". Jos kaikki näyttää olevan selvää ensimmäisen tyypin kanssa, meidän pitäisi puhua toisesta yksityiskohtaisemmin. Voimakkaan rakkautensa vuoksi Jumalaa kohtaan heistä tuli askeetteja, he suojelivat itseään maallisilta hyödykkeiltä ja mukavuuksilta ja tuomitsisivat itsensä ikuiseen vaeltamaan ja yksinäisyyteen. Samaan aikaan heillä oli varaa järjettömään, sopimattomaan käytökseen julkisesti yrittäessään vietellä ohikulkijoita. Viettäessään viikkoja rukouksessa, kuukausia paastossa, he saivat huolenpidon lahjan, mutta tästä huolimatta he yrittivät välttää maallista mainetta.
Ihanteellinen vaate onnellisille on alaston, kiusattu vartalo, joka näkyypiittaamattomuus ihmisen pilaantuvasta lihasta. Alastomalla kuvalla on kaksi merkitystä. Ensinnäkin se on enkelin puhtautta ja viattomuutta. Toiseksi himo, moraalittomuus, paholaisen personifikaatio, joka goottilaisessa taiteessa esiintyi aina alasti. Tällä asulla on kaksinkertainen merkitys: se on joillekin pelastus ja toisille kuolema. Silti heillä oli yksi pukeutumisominaisuus - paita tai lantio.
Pyhän typeryksen puhuma kieli on hiljaisuus. Mutta tyhmyyden kannattajia oli vähän, koska se oli ristiriidassa siunatun suorien velvollisuuksien kanssa: paljastaa ihmisten paheet ja ääni-ennusteet. He valitsivat jotain hiljaisuuden ja lähetyksen väliltä. Askeetit mutisi ja kuiskasi epäselvästi, huutaen epäjohdonmukaista hölynpölyä.
Sanan tulkinta
Hulluus on käännetty vanhasta slaavista hulluksi ja tyhmäksi, tulee seuraavista sanoista: ourod ja fool. Tutkittuamme Ožegovin, Efremovan, Dahlin selittäviä sanakirjoja voimme päätellä, että sanan semanttinen kuormitus on samanlainen.
Semanttiset ominaisuudet
1. Uskonnossa pyhä typerys on maallisista eduista luopunut henkilö, joka on valinnut itselleen askeetin tien. Viisas typerys, joka on yksi pyhyyden kasvoista. (Pyhät typerykset tanssivat ja itkivät. V. I. Kostylev "Ivan the Terrible")
2. Sanan "tyhmä" vanha merkitys.
3. Paheksuttava nimitys, joka vähättelee henkilöä: eksentrinen, epänormaali. (Näytänkö minä nuorelta kulkurilta pyhältä hölmöltä, joka teloitetaan tänään? M. A. Bulgakov "Mestari ja Margarita")
Olemassaolon tarkoitus
Käyttäytymisellään he yrittivätkeskustella ihmisten kanssa näyttämällä heille karikatyyrimuodossa heidän tekonsa ja tekonsa. He pilkkasivat sellaisia inhimillisiä paheita kuin kateus, töykeys, kosketus. Tämä tehtiin herättääkseen massoissa häpeän tunnetta arvottomasta olemassaolosta. Toisin kuin mestarit, pyhät typerykset eivät turvautuneet purevaan sarkasmiin ja satiiriin. Heitä ohjasi rakkaus ja myötätunto ihmisiä kohtaan, jotka ovat eksyneet elämässään.
Procopius of Ustyug
Pyhä typerys, joka ensimmäisenä vertasi itseään Jumalan tahdon lähettilään kanssa, kutsuen seuraavana sunnuntaiaamuna koko Ustyugin väestön rukoilemaan, muuten Herra rankaisee heidän kaupunkiaan. Kaikki nauroivat hänelle pitäen häntä hulluna. Pari päivää myöhemmin hän pyysi jälleen kyynelisesti asukkaita tekemään parannuksen ja rukoilemaan, mutta häntä ei taaskaan kuultu.
Pian hänen ennustuksensa toteutui: kauhea hurrikaani iski kaupunkiin. Pelästyneet ihmiset juoksivat katedraaliin, ja Jumalanäidin ikonin läheltä he löysivät siunatun rukoilemassa. Asukkaat alkoivat myös rukoilla kiihkeästi, mikä pelasti heidän kaupunkinsa tuholta. Monet myös pelastivat sielunsa kääntämällä katseensa Kaikkiv altiaan. Joka ilta helteessä ja pakkasessa siunattu Procopius vietti aikaa rukoillen kirkon kuistilla ja nukahti aamulla lantamäessä.
Antiokiassa oli pyhiä tyhmiä, joista yhdellä oli tunnistusmerkki kuolleen koiran muodossa, joka oli sidottu jalkaansa. Tällaisten omituisuuksien takia ihmiset pilkkasivat heitä jatkuvasti, usein potkivat ja hakkasivat heitä. Tästä päätelmä, että pyhä hullu on marttyyri, vain toisin kuintämän sanan klassinen ymmärrys, joka ei kokenut kipua ja kärsimystä kerran, vaan koko elämänsä.
Siunattu Andreas Kristus pyhän hullun tähden
Keisari Leo Suuren - Viisaan hallituskauden aikana Konstantinopolissa asui mies, joka osti monia orjia, joiden joukossa oli Andrei-niminen slaavilaisen näköinen poika. Omistaja rakastui häneen enemmän kuin muihin, koska nuori oli komea, älykäs ja kiltti. Lapsuudesta lähtien hänen suosikkipaikkansa oli kirkko, lukemisessa hän piti parempana pyhiä kirjoituksia. Eräänä päivänä paholainen sai hänet rukoilemaan ja alkoi koputtaa oveen hämmentääkseen häntä. Andrey pelästyi ja hyppäsi sänkyyn peittäen itsensä vuohennahalla. Pian hän nukahti ja näki unen, jossa kaksi joukkoa ilmestyi hänen eteensä. Yhdessä soturit olivat kirkkaissa vaatteissa kuin enkelit, ja toisessa he näyttivät demoneilta ja paholaisilta. Musta armeija tarjosi valkoisille taistelemaan mahtavaa jättiläistänsä, mutta he eivät usk altaneet liittyä taisteluun. Ja sitten vaaleanaamainen nuori mies laskeutui taivaasta.
Hänen käsissään oli kolme epämaisen kauneuden kruunua. Andrey halusi ostaa ne millä tahansa rahalla, jonka omistaja hänelle antaisi, nähdessään sellaisen kauneuden. Mutta enkeli ehdotti toista vaihtoehtoa sanomalla, että näitä seppeleitä ei myydä mihinkään maalliseen omaisuuteen, mutta ne voivat kuulua Andreille, jos hän voittaa mustan jättiläisen. Andrei voitti hänet, sai kruunuja palkinnoksi ja kuuli sitten Kaikkiv altiaan sanat. Herra kutsui Andreasta siunatuksi hänen vuokseen ja lupasi monia palkintoja ja kunnianosoituksia. Pyhä hullu kuunteli tätä ja päätti tehdä Jumalan tahdon. Siitä lähtienAndrey alkoi kävellä kadulla alasti ja näytti kaikille ruumiinsa, joka oli leikattu veitsellä edellisenä päivänä, teeskennellen olevansa hullu, kantaen sanatonta deliriumia. Hän kesti monta vuotta loukkauksia ja selkään sylkemistä, kesti lujasti nälkää ja kylmää, kuumuutta ja janoa ja jakoi saamansa almua muille kerjäläisille. Nöyryydestään ja kärsivällisyydestään Herra palkitsi hänet selvänäköisyyden ja ennustamisen lahjalla, jonka ansiosta hän pelasti monia kadotettuja sieluja ja toi eksyttäjiä ja roistoja päivänvaloon.
Luetessaan rukouksia Blachernaen kirkossa Andrei pyhä hullu näki kaikkeinpyhimmän Theotokosin, jolta hän sai siunauksen. Andrew kuoli vuonna 936.
Pelottomat sanonnat
Pyhät hullut eivät taistelleet vain ihmisten syntejä vastaan, vaan myös omia syntejään vastaan, esimerkiksi ylpeydellä. Vuosien aikana hankkimansa nöyryys auttoi heitä selviytymään kaikista ihmisten hyökkäyksistä ja pahoinpitelyistä.
Mutta heidän nöyryyteensä ja kuuliaisuutensa ei suinkaan tarkoita, että he olisivat heikkotahtoisia ja pehmeitä. Joskus he lausuivat äänekkäästi katsomilta, joilla muut ihmiset seisoivat ja laskivat silmänsä pelosta.
Esimerkki historiassa
Pihkovan pyhänä typeryksenä tunnetun Nikolai Salloksen pitkän suostuttelun jälkeen Ivan Julma kieltäytyi edelleen syömästä lihaa paaston aikana väittäen olevansa kristitty. Siunattu Nikolaus ei menettänyt päätään ja huomasi, että tsaarilla oli outo asema: ei syödä lihaa, vaan juoda kristillistä verta. Kuningas joutui häpeään tällaisesta lausunnosta, ja hänen oli yhdessä armeijansa kanssa poistuttava kaupungista. Näin pyhä hullu pelasti Pihkovan tuholta.
Esimerkkejäkirjallisuudessa
Klassinen kuva pyhästä hullusta, joka on kaikkien tiedossa jo pienestä pitäen, on venäläisten kansantarinoiden sankari Ivan the Fool. Aluksi hän vaikutti täydelliseltä hölmöltä, mutta ajan myötä kävi selväksi, että hänen järjettömyytensä oli näyttävää.
N. M. Karamzin loi sankarin nimeltä Pyhä Vasilis Siunattu, joka ei pelännyt Ivan Julman häpeää ja tuomitsi kaikki hänen julmat tekonsa. Hänellä on myös hahmo Johannes Siunattu, joka kovassakin pakkasessa käveli paljain jaloin ja puhui Boris Godunovin ilkeistä teoista joka kolkassa.
Pushkinin siunattu
Kaikki nämä Karamzinin sankarit inspiroivat A. S. Pushkinia luomaan oman kuvansa pyhästä hölmöstä, lempinimeltään Rautahattu. Huolimatta hänelle osoitetusta toissijaisesta roolista ja muutamasta rivistä vain yhdessä kohtauksessa, hänellä on oma "totuuden tehtävänsä", jolla hän täyttää koko tragedian. Ei ihme, että he sanovat, että sana ei voi vain satuttaa, vaan myös tappaa. Hän kääntyy Godunovin puoleen suojan saamiseksi, kun paikalliset pojat loukkasivat häntä ja ottivat penniäkään, vaatien samaa rangaistusta, jonka tsaari kerran tarjosi pikkuprinssille. Pyhä hullu vaati, että heidät teurastetaan. Uutinen vauvan kohtalosta itsessään ei ole uusi, se mainittiin aiemmissa kohtauksissa, mutta ero on esittelyssä. Jos ennen tätä aihetta vain kuistettiin, nyt syytös esitettiin henkilökohtaisesti ja julkisesti, mikä oli Borisille shokki. Kuningas kuvasi tekojaan pieneksi täpläksi maineessaan, mutta rautahattu avasi ihmisten silmät näkemään, että tämä oli hirvittävä rikos ja ettei Herodeksen kuninkaan puolesta kannattanut rukoilla.
Autuaat askeetit välttelivät maallista kunniaa, mutta heidän kärsimyksistään ja arvostamattomista teoistaan Herra palkitsi heidät kyvyllä tehdä ihmeitä rukoussanan voimalla.
