"Älä ota turhaan Herran nimeä" ovat sanoja, jotka viittaavat kolmanteen Jumalan käskyyn, joka on lueteltu Exodus-kirjassa. Se löytyy myös Mooseksen kirjasta. Toinen versio tästä sanonnasta on: "Älä turhaan ota Herran nimeä." Tällä ilmauksella on jatko, joka sanoo, että joka tekee tämän, Herra varmasti rankaisee. Miten tämä käsky tulee ymmärtää? Sanan "Älä ota Herran nimeä turhaan" merkitystä käsitellään alla.
ilmaisun merkitys
Käskyn tekstissä käytetty adverbi "turhaan" on merkitty sanakirjaan "vanhentuneeksi", "kirjalliseksi", "korkeaan tyyliin viittaavaksi". Yksinkertaisesti sanottuna käytetään adverbia "turhaan". Eli nämä ovat synonyymejä sanoja.
Sanakirjan mukaan "turhaan" tarkoittaa:
- turha;
- tarpeeton;
- hyödytön;
- epäonnistui;
- extra;
- perustaton;
- merkittämätön.
Jos siis muotoillaan uudelleen tutkittava ilmaisu "Eiottaa Herran nimeä turhaan" ilmoitetun merkityksen mukaan, niin voidaan sanoa seuraavaa: "Herran nimeä ei pidä käyttää millään järjettömällä tavalla, hyödyttömänä ja tarpeettomana."
Jos käytät päinvastaista menetelmää, voit ilmaista sen näin: "Voit lausua Kaikkiv altiaan nimen vain tietoisesti, vilpittömin aikein, hyödyllisessä (välttämättömässä) yhteydessä, hyödyllisessä tarkoituksessa."
Mikä on 3. käskyn rikkominen?
Tämä rikkoo kieltoa olla lausumatta Herran Jumalan nimeä turhaan. Lyhyesti sanottuna se tarkoittaa:
- Jumalan nimen käyttäminen sopimattomassa yhteydessä, ilman hengellistä merkitystä, vihkiytymättä Jumalalle.
- Luo se kiroukseksi tai moittimiseksi, toivoen jollekin pahaa.
- Väärenvalan vannominen Jumalan nimessä, petoksen tarkoituksena, harhaanjohtaminen.
Tätä pidetään spekulaationa Jumalan nimessä.
Selitykset Vanhassa ja Uudessa testamentissa
Kolmannen käskyn "Älä turhaan ota Herran nimeä" merkitykseen, Raamatusta löytyy monia selityksiä. Vanhan testamentin aikoina, kun vala annettiin Jumalan nimessä, sitä pidettiin takuuna sen totuudesta. Joten Mooseksen kirjassa on vetoomus: "Pelkää Herraa, palvele vain häntä ja vanno hänen nimensä kautta." Tässä suhteessa väärä vala, jossa mainittiin Jumalan nimi, oli kyseessä olevan käskyn rikkominen.
Uudessa testamentissa Jeesus selitti myös käskyjen merkityksen. Kolmannesta niistä Matteuksen evankeliumi sanoo seuraavaa. "Eivanno, älä taivaan kautta, sillä se on Jumalan v altaistuin. eikä maata, sillä se on hänen jalkojensa astinlauta; ei Jerusalemia, sillä se on suuren kuninkaan kaupunki; etkä päälläsi, sillä et voi tehdä yhtään hiusta valkoiseksi etkä mustaksi." Näin ollen Uusi testamentti vaatii valan hylkäämistä kokonaan.
Lisätietoja rikkomuksista
Seuraavat toimet rikkovat käskyä "Älä turhaan ota Herran nimeä":
- Jumalalle annettu ja rikottu lupaus. Saarnaajassa sanotaan, että kun lupaus annetaan Jumalalle, se on täytettävä viipymättä, koska hän ei suosi tyhmiä. Siksi on parempi olla lupaamatta ollenkaan kuin luvata ja olla toteuttamatta.
- Väärä profetia, joka tarkoittaa idean julistamista, jonka tekijä on Kaikkiv altias. Tämä on myös käskyn rikkomista, koska valhe johtuu Jumalan pyhästä nimestä.
- Lähesuskonnollinen tyhjäpuhe, eli Jumalan nimen mainitseminen puheessa ilman henkistä taustaa. Käyttämällä sanoja, kuten: "Voi luoja!", "Jumalani!", "Voi Jumala!".
- Kaikkiv altiaan nimen sopimaton käyttö. Esimerkiksi taikaloitsuna tai erilaisissa ennustamisessa.
- Jumalanpilkkaa, eli Herran Jumalan pilkkaamista. Tämän vahvistaa esimerkiksi eräs Matteuksen evankeliumin jakso, jossa juutalaiset yrittivät tarkoituksella syyttää Vapahtajaa jumalanpilkasta surmatakseen hänet. Ja Stefanosta syytettiin myös valheellisesti Apostolien teoissa: "Ja he opettivat joitain todistamaan: me kuulimme hänen puhuneen herjaavia sanojaJumala ja Mooses.”
- Turhaa puhetta kääntyessäsi Herran puoleen. Rukouksissaan ihminen kääntyy Kaikkiv altiaan puoleen, pyhään nimeen, ylistää hänet. Käskyn pitämiseksi on välttämätöntä kääntyä taivaallisen Isän puoleen vain avoimella ja vilpittömällä sydämellä. Rukoukset eivät voi olla tekopyhiä, petollisia, ulkoa opetettuja, automaattisesti lausuttuja tai luettuja. Ne eivät saa sisältää tavallisia sanoja ja turhaa puhetta. Jesajan kirjasta käy selvästi ilmi, että Jumala vastustaa tekopyhää palvontaa. Siinä sanotaan: "Tämä kansa lähestyy minua vain huulillaan ja kunnioittaa minua vain kielellään. Ja hänen sydämensä on kaukana minusta, heidän suosionsa on käskyjen tutkiminen.”
Muut käskyn rikkomukset
Ylhäältä tulevan ohjeen "älä ota Herran nimeä turhaan" rikkomusten joukossa on myös muita. Tämä on:
- Perusteettomat toimet. Kun ihminen kutsuu itseään kristityksi, mutta ei toimi samalla tavalla kuin Jeesus Kristus olisi toiminut vastaavassa tilanteessa, tämä on Jumalan nimen käyttöä turhaan. Sellaista toimintaa pidetään spekulointina Herran Kristuksen nimen suhteen. Tässä suhteessa Uusi testamentti sisältää kutsun elää ja tehdä kristityn arvonimen arvoisia tekoja. Tämä mainitaan esimerkiksi apostoli Paavalin kirjeessä efesolaisille.
- Herran nimen muuttaminen. Jotkut ihmiset eivät kutsu Kaikkiv altiasta hänen nimellä, vaan muilla nimillä. Esimerkiksi joku sanoo, että Buddha ja Krishna ovat myös Jumalan nimiä. Mutta tämä on sama kuin kutsua Alexander Eugene. Siksi Herra ei pidä siitä, jos muut antavat hänellenimi.
- Jumalan nimen häpeä ja hänen pilkkaaminen siinä, mikä on omistettu hänelle, mitä he tekevät Herran pyhillä asioilla, sillä, mitä hän kutsui pyhiksi. Leviticuksen kirjassa on seuraavat sanat: "Herra sanoi Moosekselle: "Kerro Aaronille ja hänen pojilleen, että he ovat varovaisia Israelin lasten pyhien esineiden kanssa, etteivät he häpäisisi pyhää nimeäni pyhitetyissä asioissa. minulle.”
- Jeesuksen Kristuksen uhrin hylkääminen, hänen persoonallisuutensa ja roolinsa vähättely. Tämä rikkoo kolmatta käskyä, koska se hylkää Jumalan nimen, jolla hän ilmaisi itsensä maailmalle Vapahtajana.
Miksi kolmannen käskyn pitäminen on tärkeää?
Herran nimi on hänen olemuksensa heijastus, se on erottamaton hänestä. Kun sitä käytetään turhaan, sen voidaan nähdä alentavan sen arvoa, mikä osoittaa epäkunnioitusta itseään kohtaan.
Ps alteri sanoo, että Jumala on pyhä ja hänen nimensä on pyhä. Pyhä tarkoittaa erityistä tarkoitusta varten. Kaikkiv altias ei ole yhteensopiva turhuuden ja synnin kanssa. Kun pyhää nimeä mainitaan turhaan, Jumala liitetään syntiseen turhamaisuuteen.
Ja myös Jumalan nimi on pääsy hänen suosioihinsa, siunauksiinsa ja armoonsa. Kun henkilö käyttää sitä turhaan, hän riistää ne itseltään.
