Ihmiset, jotka ovat kaukana kirkosta, ovat usein varmoja, että suurin osa Venäjällä kunnioitetuista ortodoksisista pyhimyksistä liittyy Bysanttiin ja Rooman v altakuntaan, esimerkiksi varhaiskristilliset marttyyrit. Samaan aikaan slaavilaisissa maissa ei ole niin vähän heidän "syntyperäisiä" taivaallisia esirukoilijoitaan. Yksi heistä on Tryphon - Vjatkan ihmetyöntekijä ja tämän kaupungin luostarin perustaja.
Kuka tämä mies oli?
Ihmiset eivät synny pyhinä, heistä tulee pyhiä läpi elämänsä, näyttäen esimerkkiä muille, palvellen väsymättä Herraa ja tekemässä hyviä tekoja sävyisyydellä ja nöyryydellä, etsimättä heille maallista tunnustusta ja palkintoja.
Tryfon Vjatski oli sellainen henkilö. Hänen elämäkertansa on toisa alta täynnä vaeltamisen aikoihin liittyviä epäselvyyksiä, toisa alta pyhimyksestä tiedetään melko paljon.
Alkuperänsä perusteella Tryphon oli talonpoika ja kutsumuksesta - Jumalan palvelija. Tämä mies päätti omistaa elämänsä Herralle varhaisessa nuoruudessaan. Hän kuitenkin toimi hyvin omituisella tavalla. SijastaTuleva pyhimys lähti ensimmäiselle matkalleen päästäkseen aloittelijana lähimpään luostarin luostariin. Hänen elämässään oli monia tällaisia matkoja, joten voidaan väittää, että hän oli Jumalan vaeltaja.
Yhden näistä matkoista tapahtui ihme, jota pidetään ensimmäisenä, koska se tallennettiin. Tryfonin rukouksen kautta lapsi parani. Todennäköisesti tämä tapaus ei ollut ensimmäinen, mutta viittauksia aikaisempiin ihmeisiin ei ole. Näin ollen Tryphon ei ollut elämässään vain Jumalan vaeltaja, askeettinen tai siunattu, vaan myös ihmeidentekijä.
Milloin hän syntyi? Milloin hän kuoli?
Tuleva pyhimys syntyi vuonna 1546, päivää ja kuukautta ei mainita. Hänen vanhempansa kuuluivat talonpoikaisluokkaan ja olivat hyvin varakkaita ja hurskaita. Trifonin isä kutsuttiin Dmitri Podvizajeviksi, hän oli lempeä mies, joka erottui jumalanpelkästä ja huonosta terveydestä. Tietoja äidistä ei ole säilynyt, mikä ei ole yllättävää, sillä 1500-luvulla elämäntapaa sääteli Domostroy.
Tuleva pyhimys oli perheen nuorin lapsi. He kastoivat hänet nimellä Trofim. Häntä kutsuttiin Tryfoniksi, kun hänelle tehtiin tonsuuri. Tämä mies hyväksyi luostaruuden 22-vuotiaana.
Ihmetyöntekijä Vjatka Tryfon kuoli lokakuussa 1612 Hlynovin kaupungissa hänen perustamassaan taivaaseenastumisen luostarissa.
Askeettisuus ja ensimmäiset ihmeet
Tryphon aloitti vaelluksensa varhaisessa nuoruudessaan. Hän käveli kylien, kaupunkien ja kylien välillä jalkaisin. Tuleva pyhimys tapasi ensimmäisen tunnustajansa, mentorinsa, Veliky Ustyugissa. Tietenkin tämä mies oli pappi, ja hänen nimensä oli isä Johannes. Mitään muuta tietoa hänestä ei ole säilynyt. Isä Johnin siunaamana Tryphon viipyi jonkin aikaa Shomoksissa, pienessä volosissa lähellä Veliky Ustyugia. Täällä hän työskentelee ja elää yksinkertaista talonpojan elämää.
Jännen aikaa Shomoksissa oleskeltuaan tuleva pyhimys lähtee jälleen liikkeelle. Matkoillaan hän vierailee Permissä ja saapuu sitten pieneen kaupunkiin Kaman rannalla. Sitä kutsuttiin tuolloin - Orlov-gorodok. Nyt tämä on Orelin kylä, joka sijaitsee tietysti Permin alueella, Usolskyn alueella. Täällä tuleva pyhimys asuu kirkon kuistilla ja viettää suurimman osan ajastaan kävellen kaduilla.
Yhden näistä kävelyretkistä Tryphonille tapahtuu merkittävä tapahtuma. Stroganovien pihaväki vitsailee hänelle. Vitsi on se, että tuleva pyhimys heitetään kalliolta lumikuituihin. Katumus tulee kuitenkin nopeasti piha-ihmisille, he kaivavat vaeltajan esiin lumesta ja hämmästyvät siitä, ettei hänessä ole edes hämmennyksen tai vihan varjoa. Tietysti pilailijat kertovat talouteen tapauksesta, joka teki heihin niin suuren vaikutuksen, ja omistaja Yakov Stroganov saa tietää tapahtumasta.
Hän oli taikauskoinen ja jumalaapelkäävä mies. Saatuaan tietää palvelijoidensa käytöksestä Stroganov tuli seuraavana päivänä kirkon kuistille, löysi Tryphonin ja pyysi hänen anteeksiantoaan. Hän kertoi myös ainoan poikansa vakavasta sairaudesta. Vyatka Tryphonin tuleva pyhimys ja ihmetyöntekijä rukoili lapsen puolesta, ja Herra antoi parantumisen Stroganovin perilliselle. Tämä oli ensimmäinen ihme, josta tiedot ovat tulleet nykypäivään.aika.
Jatkaessaan vaeltamista Tryphon saapuu Nikolskoje-kylään, joka sijaitsee Viled-joen rannalla. Täällä tapahtuu toinen paranemisen ihme. Ulyana, virkailija Maxim Fedorovin vaimo, kääntyy tulevan pyhimyksen puoleen pyytääkseen Herraa parantamaan hänen kaksivuotiaan poikansa. Vyatka Tryphonin ihmetyöntekijä rukoili koko yön ja ihme tapahtui. Vauva, joka oli kuoleman partaalla, heräsi terveenä.
Tämän ihmeen jälkeen tuleva pyhimys jättää askeesin, koska maallinen kirkkaus painaa häntä. Hän tulee Pyskorin kylään, joka sijaitsee samalla Permin alueella, ja kääntyy paikallisen luostarin rehtorin Varlaamin puoleen. Isä Varlaam ei tietenkään kiellä askeettia ja tonsuroi hänet munkina ja kutsuu häntä Tryfoniksi.
Elämä Pyskorin luostarissa ja ihmeilmiöitä
Pyskorin luostarissa tuleva pyhimys ja Vyatka Tryphonin suojelija työskentelee kovasti, pysyy hereillä öisin, viettää ne rukouksessa ja yllättää veljet sävyisyydellä ja sielun suurimmalla nöyryydellä. Hän suoritti kaikki luostarin työt ilolla, ilman laiskuutta ja murinaa.
Luostarin hyvinvoinnista huolehtimisen lisäksi tuleva pyhimys kidutti väsymättä lihaansa. Hän nukkui vähän ja paljaalla maassa. Hän paastosi väsymättä, ei koskaan rikkonut sellisääntöä, ja kesäpäivinä hän meni ulos pukeutuneena pihalle ja antoi lihansa kääpiöille, kääpiöille ja hyttysille. Tryfon seisoi kokonaisia öitä hyönteispilvien keskellä rukoillen Herraa.
Pian tuleva pyhimys sairastui vakavasti. Hän makasi neljäkymmentä päivää, minkä jälkeen Tryfonille näytettiin kaksi näkyä - Herran lähettämä enkeli ja Pyhä NikolausIhmeidentekijä. Nikolaus Pleasant, ilmestynyt munkille, paransi hänet.
Toipumisen jälkeen, jonka Jumala oli suonut Suuren Ihmetyöntekijän Nikolauksen Myralaisen kautta, Tryphonin palveluksesta tuli entistä ahkerampi. Ja niin tapahtui, että ihmiset alkoivat tulla luostariin sairauksista uupuneina. Monet parantumiset tapahtuivat Tryfonin rukouksen kautta, sekä lapset että aikuiset, jotka ovat demonien riivaamia.
Tryphonin maailmallinen kunnia oli äärimmäisen suuri. Tietenkin tämä seikka herätti muiden munkkien keskuudessa kateutta ja muita synkkiä ominaisuuksia. Tämä painoi raskaasti tulevaa pyhää. Eräänä päivänä hän rukoili Herraa ja lähti luostarista ilman mitään mukanaan.
Syrjäytyminen ja pakanoiden kääntyminen Kristuksen uskoon
Kävellessä Kamaa pitkin Tryphon löysi vanhan hylätyn veneen. Istui siinä ja ui virran mukana. Ei kaukana Mulyanka-joen suulta Trifon Glas kuuli hänen osoittavan paikkaa rannalla. Tuolla aukiolla oli muinainen Ostjakkien temppeli, pakanallinen pyhäkkö, jossa uhrattiin epäjumalille. Tryphon asettui erakkoksi hänen lähellensä.
Ostjakkiyhteisön vanhin, jonka nimi oli Zevenduk, lähetti noin seitsemänkymmentä aseistautunutta miestä erakon luo. Tryfon saarnasi heille Kristuksen uskoa ja selitti heidän epäjumaliansa. Ihmiset jättivät erakon hämmentyneenä ja tietysti kertoivat kaikesta paikalliselle prinssille, jonka nimi oli Kingpin. Hän ilmaisi halunsa nähdä erakko omin silmin ja kuunnella häntä.
Tapahtumat eivät kuitenkaan kehittyneet rauhallisesti. Erakon luona vieraili kauppias Sukhoyatin, joka teki kauppaa paikallisten pakanoiden kanssa.heimot. Hän jätti Tryphonille kirveen ja luultavasti joitain muita elämälle välttämättömiä asioita. Erakko päätti käyttää niitä tuhotakseen temppelin ja kaikki pakanajumalille annetut lahjat, missä hän onnistui. Tämän kuultuaan Kingpin ja hänen kansansa tulivat Tryphoniin ja hämmästyivät siitä, kuinka tämä mies saattoi tuhota heidän muinaisen pyhäkönsä kärsimättä.
Vaikka Ambal itse ei herjannut pyhää eikä ollut vihainen hänelle, monet ostyakit palasivat kostonhimossa. Juuri tuolloin Cheremis-heimot lähtivät sotaan mailleen. Ostyakit pelkäsivät heitä kovasti, ja heidän pelkonsa oli erityisen suuri, koska he olivat varmoja siitä, että erakko osoittaisi vihollisille asuntojen sijainnin. Mutta kun he menivät tappamaan Tryphonia, he eivät löytäneet hänen sellimajaansa. Pyhimys itse rukoili tuolloin siinä, piiloutumatta kohtalostaan.
Tämä ihme oli sysäys sille, että ostyakit hyväksyivät Kristuksen uskon. Uudet käännynnäiset tulivat usein erakon luo, kuuntelivat hänen saarnojaan ja toivat hänelle lahjoja - hunajaa, ruokaa, turkiksia ja paljon muuta. Maailmallinen kunnia v altasi Tryphonin jälleen. Jonkin ajan kuluttua hän poistui sellistään ja palasi Pyran luostariin.
Uniinnukkuman luostarin perustaminen ja Tryfonin kanonisaatio
Pyrskyn luostariin palattuaan tuleva pyhä Tryfon Vyatka eli yksinkertaista elämää. Vaikka huhu levitti uutisen ihmetyöntekijän palaamisesta luostarin muureille, Tryphon ei poistunut sellistään, paitsi silloin, kun se oli välttämätöntä, hän vietti päiviä ja öitä rukoillen ja pyhien kirjoitusten ymmärtämiseen.
Pian Tryphon lähti taas luostarista ja vetäytyi mailleStroganovs, vuorella lähellä Chusovaya-jokea. Ihmisiä tuli tänne kuitenkin loputtomana virrana, eivätkä kaikki heistä todellakaan tarvinneet apua. Tuleva pyhimys asui näissä maissa yhdeksän vuotta ja jätti ne Grigori Stroganovin pyynnöstä.
Jättäessään Stroganovien omaisuudesta Tryphon meni henkisen mentorinsa, isä Varlaamin luo. Jaoin hänen kanssaan ajatukseni siitä, ettei Vjatkan mailla ole ainuttakaan luostaria. Saatuaan siunauksen Varlaamilta luostarin perustamiseen, tuleva pyhimys lähti pitkälle matkalle, jonka aikana hänellä oli visio paikasta, jonne luostari tulisi rakentaa.
Maaliskuun 24. päivänä 1580 Metropolitan siunasi luostarin perustan ja vihki Tryphonin papiksi. Ja 12. kesäkuuta samana vuonna tsaari Johannes Vasilyevich antoi erityisen kirjeen luostarin järjestelyä varten ja lisäsi siihen kelloja ja liturgisia kirjoja.
Rakentaminen itsessään jatkui merkittävin estein, kunnes yksi paikallisista talonpoikaisista näki unessa näyn Jumalanäidistä, joka osoitti temppelin paikkaa. Siten perustettiin Pyhän Jumalan ilmestyskirkko, ja uuden luostarin järjestelyt sujuivat välittömästi mutkattomasti. Pian pieni luostari tuli ahtaaksi, ja sitä laajennettiin, jolloin pystytettiin suuri Jumalanäidin taivaaseenastumisen kirkko. Nykyään tämä kirkko on Trifonovin luostarin taivaaseenastumisen katedraali ja siihen on haudattu Vjatkan pyhän jäännöksiä.
Ihmetyöntekijä Vjatka kanonisoitiin pyhän synodin päätöksellä vasta vuonna 1903,pastori. Hänen juhlapäivänsä on 21. lokakuuta gregoriaaninen. Kunnioitamme Vyatkan munkki Tryfonia kaikkialla Venäjällä. Mutta tämä pyhimys nauttii erityisestä rakkaudesta ja kunnioituksesta Vjatkan ja Permin alueiden asukkaiden keskuudessa.
