Intian panteonissa jumalia kunnioitetaan Murteina. Nämä olennot ovat joko Korkeimman Brahmanin aspekteja, Korkeimman Olennon avatareja tai olennaisesti voimakkaita olentoja, jotka tunnetaan nimellä Devas. Termit ja epiteetit eri hinduperinteissä sisältävät myös Ishvaran, Ishwarin, Bhagavanin ja Bhagavatin.
Historiallista taustaa
Hindu-jumalat kehittyivät veda-aj alta (toinen vuosituhat eKr.) keskiajalle (ensimmäinen vuosituhat jKr). Alueellisella tasolla - Intiassa, Nepalissa ja Kaakkois-Aasiassa. Kutakin jumaluutta koskevan uskomuksen tarkka luonne vaihtelee eri hindujen uskontokuntien ja filosofioiden välillä. Yhteensä tällaisia yliluonnollisia olentoja eri perinteissä on 330 000.
Kaman ja Cupidon, Vishvakarman ja Vulcanin, Indran ja Zeuksen yhtäläisyydet johtavat moniin hätäiseen johtopäätökseen, että intialaisen mytologian jumalat ovat samanlaisia kuin kreikkalaiset taivaankappaleet. Mutta kreikkalainen mytologia on täysin erilaista kuin hindulainen mytologia. Se heijastaa polyteismiin uskovien kreikkalaisten subjektiivista totuutta.
Kuvat
Useimmiten intialainen jumalien panteoni on kuvattu humanoidisissa muodoissa, joita täydentää jokaisessa tapauksessa ainutlaatuinen ja monimutkainen ikonografia. Kuvia suurista jumaluuksista ovat Parvati, Vishnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma ja Saraswati. Heillä on selkeät ja monimutkaiset persoonallisuudet, mutta heidät nähdään usein saman korkeimman todellisuuden, Brahmanin, puolina.
Perinteet
Muinaisista ajoista lähtien kaikki hindut ovat vaalineet ajatusta vastaavuudesta. Sen ajan teksteissä ja veistoksissa peruskäsitteet ovat:
- Harihara (puoliksi Shiva, puoliksi Vishnu).
- Ardhanarishvara (puoliksi Shiva, puoliksi Parvati).
Myytit väittävät, että ne ovat samat. Intian panteonin jumalat inspiroivat omia perinteitään: vaishnavismia, shaivismia ja shaktismia. Niitä yhdistää yhteinen mytologia, rituaalikielioppi, teosofia, aksiologia ja monikeskeisyys.
Intiassa ja sen ulkopuolella
Jotkin hinduperinteet, kuten muinaiset charvakat, kielsivät kaikki jumalat ja käsitykset jumalasta tai jumalattaresta. Brittiläisen siirtomaavallan aikana 1800-luvulla uskonnolliset yhteiskunnat, kuten Arya Samaj ja Brahma Samaj, hylkäsivät taivaalliset ja omaksuivat monoteistiset käsitteet, jotka olivat samanlaisia kuin Abrahamilaiset uskonnot. Hindujumalat on otettu käyttöön muissa uskonnoissa (jainismissa). Ja myös sen rajojen ulkopuolella olevilla alueilla, kuten buddhalaisessa Thaimaassa ja Japanissa. Näissä maissa intialaisia jumalia palvotaan edelleen alueellisissa temppeleissä tai taiteessa.
Ihmisen idea
Hinduismin muinaisissa ja keskiaikaisissa teksteissä ihmiskehoa kuvataan temppeliksi ja jumaluuksia sen sisällä olevina osina. Brahma, Vishnu, Shiva kuvataan Atmaniksi (sieluksi), jota hindut pitävät ikuisena jokaisessa elävässä olennossa. Hindulaisuuden jumalat ovat yhtä erilaisia kuin sen perinteet. Ihminen voi valita olevansa polyteisti, panteisti, monoteisti, monisti, agnostoisti, ateisti vai humanisti.
Dev ja Devi
Intian panteonin jumalilla on miesalku (Dev) ja naisalku (Devi). Näiden termien juuri tarkoittaa "taivaallista, jumalallista, transsendenttia". Etymologinen merkitys on "hohtava".
Muinaisessa vedalaisessa kirjallisuudessa kaikkia yliluonnollisia olentoja kutsutaan asuroiksi. Tämän ajanjakson loppuun mennessä hyväntahtoisia taivaankappaleita kutsutaan Deva-asuroiksi. Veda-jälkeisissä teksteissä, kuten hindulaisuuden puranoissa ja itihasoissa, devat ovat hyviä ja asurat pahoja. Keskiaikaisessa intialaisessa kirjallisuudessa jumalia kutsutaan suuriksi.
Brahma
Brahma on hindujen luomisen jumala Trimurtista. Hänen puolisonsa on Saraswati, tiedon jumalatar. Puraanien mukaan Brahma on itsestään syntynyt lootuksenkukka. Se kasvoi Vishnun navasta maailmankaikkeuden alussa. Toinen legenda kertoo, että Brahma syntyi veteen. Siihen hän laittoi siemenen, josta tuli myöhemmin kultamuna. Näin syntyi luoja Hiranyagarbha. Loput kultamunasta laajenivat Brahmandaan tai universumiin.
Brahma on perinteisesti kuvattu neljällä päällä,neljä kasvoa ja neljä kättä. Jokaisella päällään hän lausuu jatkuvasti yhtä neljästä Vedasta. Häntä kuvataan usein valkoisella partalla, mikä osoittaa hänen olemassaolonsa lähes ikuisen luonteen. Toisin kuin muilla jumalilla, Brahmalla ei ole aseita ollenkaan.
Shiva
Shivaa pidetään ylimpänä jumaluutena shaivismissa, hindulaisuuden uskontokunnassa. Monet hindut, kuten Smarta-perinteen kannattajat, ovat vapaita hyväksymään erilaisia jumalallisuuden ilmentymiä. Shaivismi sekä Vishnuun keskittyvät vaishnava-perinteet ja Deviä palvovat sakta-perinteet ovat kolme vaikutusv altaisinta uskontoa.
Shivan palvonta on pan-hindulainen perinne. Shiva on yksi viidestä jumaluuden päämuodosta smartismissa, joka korostaa erityisesti viittä jumaluutta. Neljä muuta ovat Vishnu, Devi, Ganesha ja Surya. Toinen tapa ajatella jumaluuksia hindulaisuudessa on Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). Ensimmäinen personoi luojaa, toinen - vartijaa, kolmas - tuhoajaa tai muuntajaa.
Shivan ominaisuudet
Jumala kuvataan yleensä seuraavilla ominaisuuksilla:
- Kolmas silmä, jolla hän poltti halun (Kaman) tuhkaksi.
- Seppele ja käärme.
- Viidennen päivän puolikuu (panchami). Se on sijoitettu lähelle tulista kolmatta silmää ja osoittaa soman, uhrauksen voiman. Tämä tarkoittaa, että Shivalla on lisääntymisvoima sekä tuhovoima. Kuu on myös ajan mitta. Siten Shiva tunnetaan nimellä Somasundara ja Chandrashekara.
- Pyhä Ganges-joki virtaa hänen sotkeutuneista hiuksistaan. Shiva toi puhdistavaa vettä ihmisille. Ganga merkitsee myös hedelmällisyyttä yhdeksi Jumalan luovista puolista.
- Pieni tiimalasin muotoinen rumpu tunnetaan nimellä "damaru". Tämä on yksi Shivan ominaisuuksista hänen kuuluisassa Nataraja-tanssiesityksessä. Sen pitämiseen käytetään erityistä käsielettä (mudraa), nimeltään damaru-hasta.
- Vibhuti - otsaan piirretty kolme viivaa tuhkaa. Ne edustavat olemusta, joka jää jäljelle Mal (epäpuhtaus, tietämättömyys, ego) ja Vasan (sympatia, inho, kiintymys omaan kehoon, maallinen maine ja nautinnot) jälkeen. Vibhutia kunnioitetaan Shivan muotona ja se tarkoittaa sielun kuolemattomuutta ja Herran ilmeistä kirkkautta.
- Tuhkaa. Shiva tahraa hänen ruumiinsa sillä. Tämä on ikivanha polttohautausaskeettisuuden perinne.
- Tiikerin, norsun ja peuran nahat.
- Kolmiharkka on Shivan erityinen ase.
- Nandi, härkä, on hänen Vahanansa (sanskritin kielellä vaunut).
- Lingam. Shivaa palvotaan usein tässä muodossa. Kailash-vuori Himalajalla on hänen perinteinen asuinpaikkansa.
- Shiva kuvataan usein syvällä meditaatiossa. Hänen sanotaan hävittävän Kaman (seksuaalisen halun), Mohan (aineellisen halun) ja Mayan (maailmalliset ajatukset) harrastajiensa mielestä.
Vaurauden jumala
Intialainen jumala Ganesha on tunnetuin ja rakastetuin ei vain hindulaisuudessa, vaan myös muissa kulttuureissa. Onnen Herra, Hän antaa menestystä ja vaurautta kaikille. Ganesha poistaa kaikki henkiset ja aineelliset esteet. Hän myös laittaaesteitä niiden koehenkilöiden elämänpolulla, jotka on tarkistettava.
Näiden ominaisuuksien ansiosta hänen kuvansa on kaikkialla, monissa muodoissa, ja häntä kutsutaan auttamaan kaikissa tehtävissä. Ganesha on kirjallisuuden, taiteen ja tieteen suojeluspyhimys. Palvojat ovat varmoja, että hän suojelee vastoinkäymisiä, menestystä ja vaurautta. Ganeshan vähemmän tunnettu rooli on turhuuden, ylpeyden ja itsekkyyden tuhoaja.
Ganeshan varusteet ovat kehittyneet vuosisatojen aikana. Häntä pidetään yleisesti Shivan ja Parvatin pojana, vaikka puraanit ovatkin eri mieltä hänen syntymästään. Hänen alkuperäinen muotonsa on yksinkertainen norsu. Ajan myötä hän muuttui ihmiseksi, jolla oli pyöreä vatsa ja norsun pää. Häntä kuvataan yleensä neljällä kädellä, vaikka niiden lukumäärä voi vaihdella kahdesta kuuteentoista. Jokaisella Ganeshan esineellä on tärkeä henkinen merkitys. Niihin kuuluvat:
- rikkinäinen keila;
- lumpeen;
- mace;
- levy;
- makeiset;
- rukous;
- soitin;
- puikko tai keihäs.
ukkonen ja myrskyn jumala
Hindujen luomismyytissä jumala Indra syntyi ikijumalan tai jättiläisen Purushan suusta. Hän istuu v altaistuimella Svargan eli kolmannen taivaan ukkospilvissä ja on pilvien ja taivaiden hallitsija vaimonsa Indranin kanssa. Intialaisessa mytologiassa pilvet rinnastetaan jumalalliseen karjaan, ja ukkonen ääni myrskyjen aikana saa Indran taistelemaan demoneja vastaan, jotka yrittävät ikuisesti varastaa nämä taivaalliset lehmät. Sade rinnastetaan Jumalan lypsämiseenlauma. Indra syleilee ja hallitsee maailmankaikkeutta, tasapainottaa maata kämmenessään ja manipuloi sitä mielijohteensa mukaan. Hän loi jokia ja puroja, muotoili vuoria ja laaksoja pyhällä kirvellään.
Apinajumala
Intialainen jumala Hanuman on vahva, täynnä rohkeutta, jolla on erilaisia taitoja ja kykyjä. Hänellä oli vain yksi ajatus - palvella Herra Ramaa mitä suurimmalla nöyryydellä ja antaumuksella. Kuten monet intialaiset jumalat, Hanumanilla on useita alkuperää. Yksi niistä ehdottaa, että apinajumala on Shivan ja Parvatin poika.
Rohkeutensa, sinnikkyytensä, voimansa ja omistautumisensa ansiosta Hanumania pidetään täydellisenä epäitsekkyyden ja uskollisuuden symbolina. Hänen palvominen auttaa ihmistä vastustamaan itsekkäiden toimien synnyttämää huonoa karmaa. Hän antaa uskovalle voimaa omissa koettelemuksissaan hänen elämänmatkansa aikana. Hanumania kutsutaan myös taistelussa noituutta vastaan. Hänen kuvaansa varustetut suojaavat amuletit ovat erittäin suosittuja harrastajien keskuudessa.
Lakshmi
Intialainen vaurauden jumala on naisellinen. Lakshmi on Vishnun puoliso ja aktiivinen energia. Hänellä on neljä käsivartta, jotka symboloivat oikeita tavoitteita ihmiselämässä:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Moksha.
Lakshmi on onnen, vaurauden, kauneuden ja nuoruuden jumalatar.
Intialainen eepos Mahabharata kuvaa jumalattaren syntymää. Eräänä päivänä demonit ja jumalat kiihottivat ikivanhaaMaitomeri. Brahma ja Vishnu yrittivät rauhoittaa myrskyisiä vesiä. Sitten Lakshmi ilmestyi merestä. Hän oli pukeutunut valkoisiin vaatteisiin ja säteili kauneutta ja nuoruutta. Kuvissa Lakshmi seisoo tai istuu yleensä suuren lootuskukan päällä. Hänen käsissään on sininen tai vaaleanpunainen kukka ja ruukku vettä. Kaksi muuta kättä siunaavat uskovia ja suihkuttavat heidät kultakolikoilla. Temppelin koristeveistoksissa Lakshmi on kuvattu miehensä Vishnun kanssa.
Kuoppa
Intialainen kuolemanjumala Yama on esi-isien kuningas ja sielujen nimittämisen viimeinen tuomari. Hänet tunnetaan myös nimellä "rajoitus", Pretaraja (haamujen kuningas), Dharmaraja (oikeudenmukaisuuden kuningas). Koska Jumalalla on velvollisuus tehdä oikeita päätöksiä ihmisten tekojen muistiinpanojen perusteella, hän liittyy erityisesti oikeusv altioon.
Yama on Vivasvatan, aurinkojumalan, poika. Hänen äitinsä on Saranyu-Samjna (omatunto). Hän ei ole syntisten sielujen rankaiseja, toisin kuin muissa kulttuureissa kuvatut alamaailman jumalat ja kuolleet. Uskovat kuitenkin pelkäävät Yamaa. Pelko on saanut inspiraationsa hänen kahdesta jättimäisestä koirastaan. Nämä ovat pelottavia olentoja, joilla on kaksi silmäparia. Heitä kutsutaan vartioimaan polkua, joka johtaa kuolleet Jumalan luo. Joskus koirat vievät rikollisia tai kadonneita sieluja ihmismaailmasta.
Kuvissa Yama näkyy vihreällä tai sinisellä iholla, pukeutuneena punaiseen kaapuun. Sen miehistö on puhveli (tai norsu). Yaman käsissä on auringon tekemä nuija tai sauva ja silmukka, joka osoittaa sielujen vangitsemisen.
