Puhu subjektiivisuuden ja objektiivisuuden piirteistä ei ole laantunut tähän päivään asti. Kuinka erilaisia ne ovat, ei ole täysin selvää kenellekään. Ymmärrämme ensin subjektiivisuuden ja objektiivisuuden käsitteet. Harkitse erilaisia subjektiivisen arvioinnin muotoja ja menetelmiä. Lopulta opimme käyttämään sitä elämässä.
Subjektiivisuuden käsite
Subjektiivinen arviointi on tiettyjä ominaisuuksia tai ominaisuuksia, joita henkilö itse kokee. Eli jos en pidä harmaasta leivästä, tämä on subjektiivinen mielipiteeni; se voi perustua kokemukseen tai makuun.
Samaan aikaan, jos toinen henkilö ei myöskään pidä tummasta leivästä, se ei tarkoita, että meillä olisi sama subjektiivinen arvio hänen kanssaan. Minä en pidä mausta yhdestä syystä, hän toisesta. Jos minua esimerkiksi hakattiin ruskealla leivällä lapsena, niin minulla on vamma, ja toinen henkilö ei yksinkertaisesti pidä mausta. Samaa mieltä, nämä ovat eri asioita. Ja vaikka syyt vihata leipää jonkun kanssa, ne eroavat silti yksityiskohtaisista syistäkäsityksiä jokaisesta yksilöstä. Johtopäätös tästä: subjektiivinen arviointi on henkilökohtainen mielipide, joka voi olla vain yhden henkilön kopiossa, eli se on ainutlaatuinen.
Objektiivisuuden käsite
On myös päinvastainen asia - objektiivinen arviointi. Se on jotain, joka on sama kaikissa havainnoissa, aksiooma kaikille ihmisille. Eli esimerkiksi tuli on kuuma ja palaa - tämä on objektiivista, tästä ei ole epäilystäkään. Se, miten henkilö reagoi palovammaan, on subjektiivista; hän huutaa ja tuntuu pah alta, tai hän nauttii tällaisesta kivusta. Tai neutraali esimerkki on sokeri. Hän on objektiivisesti suloinen. Mutta jollekin se voi tuntua mauttom alta tai jopa katker alta, jos makuaisti on häiriintynyt - tämä on yksilön asenne, mikä tarkoittaa, että se on subjektiivinen.
Tärkeä huomautus! Objektiivinen arviointi on enemmän tai vähemmän henkilön käytettävissä aistimusten yhteydessä (kuuma, kylmä, makea, hapan jne.), kun taas mieli ja tunteet eivät pysty arvioimaan asioita objektiivisesti. Toisin sanoen sanomme: tämä on objektiivisesti katsottuna kauhea asia. Ajattelemme kyllä, mutta joudumme umpikujaan jo alkuvaiheessa. Mitä tarkoitamme pelolla? Se on tunne ja jokainen kokee sen ja reagoi siihen eri tavalla. Ja siksi ei voi olla objektiivista vastausta, koska itse asiassa sanomme: tämä on objektiivisesti kauhea asia minulle henkilökohtaisesti. Ja tämä väite on ristiriidassa itsensä kanssa. Lisäksi ihmiset pelkäävät erilaisia asioita, eikä kaikille ole objektiivisesti katsottuna kauheaa.
Qualia
Välikausi"qualiaa" käytetään filosofiassa. Itse asiassa se on mikä tahansa aistikokemus. Se voidaan ymmärtää esineen tai sen ominaisuuden laaduna. Esimerkiksi kauneus, ilo, onnellisuus. Ne ovat vaikeita tietyssä määritelmässä, jokaiselle tämä sana tarkoittaa eri asioita. Ne syntyvät tunteista, teoista tai kokemuksista, mutta tässä yhteydessä niitä tarkastellaan itsenäisesti, ilman kausaalista yhteyttä. Heille käytetään termiä "qualia".
Hieman erilainen merkitys tällä termillä on fyysiset tuntemukset: kipu, polttaminen, fyysinen väsymys. Niille on ominaista samat syyt, ja ne sisältyvät käsitteeseen "qualia" samalla tavalla. Eli kipu voi johtua iskusta, tulen polttamisesta, väsymyksestä juoksemisesta. Mutta jälleen kerran, tämän termin yhteydessä tällä ei ole väliä; syitä ei oteta huomioon, kaikki huomio kohdistuu vain itse subjektiiviseen tunteeseen.
Borg-asteikko
Oman fyysisen kunnon subjektiivista arviointia käytetään ns. "Borg-asteikolla". Tämä on mielenkiintoinen kokemus, jota tulisi harkita tarkemmin. Subjektiivinen luokitusasteikko on suunniteltu arvioimaan fyysisen aktiivisuuden tasoa henkilökohtaisten tunteidesi perusteella. Päätavoitteena on antaa objektiivisin kuva fyysisestä aktiivisuudestasi ja käyttää sitä harjoittelu- tai työprosessin optimointiin.
Yksi tämän asteikon tärkeimmistä eduista on sen subjektiivisuus. Monet urheilijat eivät osaa oikein arvioida omaa fyysistä rasitustaan kuivilla numeroilla ja laskelmilla. Kaikkea muuta jopakulutetun energian matemaattisissa laskelmissa on silti tarpeen ottaa huomioon yksittäisen organismin ominaisuudet, ja tätä on vaikea esittää numeroina. On paljon helpompi arvioida itseäsi, kehoasi ja pyrkimyksiäsi.
Asteikko alkaa 6:sta ja päättyy 20:een. Tällainen outo numerovalinta liittyy suoraan sykeen (sykeen). Eli pulssi voi olla vähintään 60 lyöntiä/min palautumisesta enintään 200 lyöntiä/min. Tämä käy selväksi, kun Borgin asteikolla arvoa määritettäessä on kerrottava jälkimmäinen 10:llä ja saadaan sykearvo, joka riippuu myös fyysisestä aktiivisuudesta.
Yritetään soveltaa Borgin asteikkoa käytännössä. Tätä varten annamme koko arvoalueen:
- 6 - jännityksen puuttuminen.
- 7
- 8
- 9 - erittäin kevyt jännitys.
- 10
- 11 - lievää jännitystä.
- 12
- 13 - eräänlainen raskas stressi.
- 14
- 15 - kova jännitys.
- 16
- 17 - erittäin kova jännitys.
- 18
- 19 - Erittäin raskas stressi.
- 20 - maksimaalinen stressi.
Jokaiselle henkilölle, kuten jo mainittiin, sama harjoitus voi edustaa eri vakavuusastetta. Ammattiurheilijalle 30 minuuttia juoksua on vain "helppo kävely", kun taas fyysisesti valmistautumaton ihminen voi väsyä siihen hyvinkin.
Sama tilanne pulssin kanssa. Esimerkiksi raskaalla stressillä (15) sykelasketaan seuraavasti: 1510=150. Eli syke on 150 lyöntiä minuutissa.. Tämä arvo on likimääräinen, koska se riippuu fyysisistä olosuhteista ja terveydentilasta yleensä.
Henkilökohtaiset uskomukset
Yksi subjektiivisen arvioinnin muoto on ihmisen uskomukset. Kaikenlaiset moraalisäännöt ja eettiset normit ovat aina subjektiivisia. Ne perustuvat yksilön kokemukseen, kasvatukseen ja havaintoon. Kuten muistamme, subjektiivisuus on ainutlaatuista, mikä tarkoittaa, että on mahdotonta löytää kahta ihmistä, joilla on täysin identtiset moraalistandardit. Ne voivat lähentyä monin tavoin, mutta ne eroavat silti yksityiskohdista; käyttäytymis- ja moraalinormien subjektiivisten näkökohtien arvioinnissa on aina eroja.
Subjektivismi
Subjektivismi on filosofinen käsite. Käytti ensimmäisen kerran Rene Descartes. Sitä luonnehditaan ulkoisen objektiivisen maailman kieltämiseksi. Ei ole olemassa tiettyjä asioita, jotka ovat samoja kaikille, on vain sisäinen käsitys kaikista.
Se on kuin esimerkiksi toisen ihmisen käsitys. Meistä näyttää siltä, että on olemassa jonkinlainen henkilö, jolla on tietyt ominaisuudet ja joka on objektiivisesti olemassa kaikille. Subjektivismi kiistää tämän väittäen, että meille on olemassa vain käsityksemme tästä henkilöstä, kun taas objektiivista, riippumatonta ei ole. Tämä ei koske vain ihmisiä, vaan kaikkea ympärillämme. Pelkästään esimerkki ihmisestä on saavutettavin ja helpoin ymmärtää.
