Tämä temppeli tunnetaan kaukana Venäjän rajojen ulkopuolella, koska se sijaitsee Punaisella torilla. Historioitsijat tietävät Vallihauta sijaitsevan Pyhän Jumalan esirukouksen katedraalin alkuperäisen ulkonäön vain Moskovassa 1500-1700-luvuilla vierailleiden ulkomaalaisten asiakirjoista. Venäjän kronikoissa ei käytännössä ole viittauksia arkkitehtoniseen mestariteokseen.
Kazanin valloitus
Vuonna 1552 tsaari Johannes III Kamala aloitti kolmannen ja viimeisen kampanjan Kazanin khanaattia vastaan. Ennen puhetta suvereeni rukoili pitkään ja lupasi Jumalalle - onnistuneen tuloksen tapauksessa rakentaa ennennäkemättömän kauneuden temppeli. Hyökkäyksen seurauksena Kazanista tuli osa Venäjän v altiota, ja vuonna 1555 Punaiselle torille aloitettiin esirukouskatedraalin rakentaminen vallihautalle.
Kuningas pyysi arkkitehteja rakentamaan luvatun temppelin. Metropoliita Macarius tarjoutui vihkimään vallihautalle rakennettavan katedraalin Jumalanäidin esirukoukselle, koska kampanja Kazania vastaan alkoi 1. lokakuuta, jolloin ortodoksiset viettävät tätä juhlapäivää. Suvereeni piti ajatuksesta, ja hän asettui rakentajien eteenvaikea tehtävä: rakentaa temppeli, joka symboloisi taivasta maan päällä.
Esirukouskirkko Vallihautalle päätettiin rakentaa loman symboliksi - Pyhän jumalanpalveluksen tähdeksi. Tätä varten arkkitehdit pystyttivät yhdeksän erillisen temppelin yhtyeen yhdelle perustalle. Yhdessä kirkot muodostavat Betlehemin tähden hahmon. Tämä näkyy erityisen selvästi korke alta otetuissa valokuvissa.
Ylänäkymä muistuttaa tähteä Siunatun Neitsyt Marian kuvakkeissa.
Basilika Siunattu
Tulevan pyhimyksen äiti rukoili Jelokhovon loppiaisen katedraalin kuistilla, kun supistukset alkoivat. Synnytys oli niin nopea, että vauva syntyi aivan temppelin portailla. Vauvan nimi oli Vasily.
Aikuiselle pojalle päätettiin opettaa kengänvalmistustaito, koska hänen vanhempansa pitivät tätä ammattia varsin kannattavana. Poika Vasily opiskeli ahkerasti, ja kerran hän yllätti pomonsa niin paljon, että hän tajusi, ettei nuori mies ollut tavallinen ihminen. Kauppias kääntyi työpajan puoleen pyytämällä ompelemaan tällaiset saappaat, joita "ei pureta". Vasily, joka oli mestarin edellä, purskahti: "Sinun k altaisiasi tulee olemaan ihmisiä, joita et voi kukistaa ikuisesti!"
Yllättynyt suutari halusi moittia oppipoikaa tällaisista vapauksista, mutta Vasily selitti, että kauppias kuolisi ennen kuin kokeilisi tuotetta. Kun ennustus toteutui, mestari tajusi, että hänen opetuslapsensa oli saanut lahjan Herr alta.
Aikuisena Vasili jätti opettajansa Moskovaan, jossa hän otti vapaaehtoisesti itselleen yhden vaikeimmista tavoista pelastaa sielu - typeryyden urotyön. ATPääkaupungissa pyhimys käveli alasti mihin aikaan vuodesta tahansa pelotellen ohikulkijoita.
Aluksi he pilkkasivat siunattua, joskus jopa löivät häntä, mutta pian he tunnistivat hänet tarkkanäköiseksi ja jopa pelkäsivät häntä. Tsaari Ivan Julma kunnioitti myös Vasiliaa.
Eräänä päivänä joukko ihmisiä hyökkäsi pyhän hölmön kimppuun. Vihaiset kaupunkilaiset hakkasivat Vasiliaa siitä, että hän rikkoi Kremlin Varvaran sisäänkäynnin Jumalanäidin portin. Herra pelasti hänen uskollisen poikansa kuolemasta, ja väkijoukko yhtäkkiä rauhoittui.
Sitten Vasily pyysi poistamaan rikkinäisen ikonin ylimmän maalikerroksen, ja ihmiset näkivät paholaisen kasvot Jumalanäidin pyhän kuvan alla. Se oli satanistien ovela suunnitelma. Aavistamattomat ihmiset, jotka menivät portin läpi, ylittivät itsensä ja kumartuivat paholaisen kuvan eteen.
Blessed tuomitsi useammin kuin kerran epärehelliset kauppiaat ja pakotti heidät tunnustamaan temppunsa. Hän paransi sairaita ja auttoi niitä, jotka eivät pyytäneet apua, mutta todella tarvitsivat sitä. Hän karkoitti demonit vanhurskaiden kodeista ja rukoili syntisten kääntymistä tosi uskoon.
Kerran Vasily, joka oli kutsuttu suvereenin juhlaan, kaatoi viiniä lattialle kolme kertaa. Kuningas kysyi häneltä hämmentyneenä syitä sellaiseen käyttäytymiseen, ja pyhimys vastasi, että hän oli sammuttamassa tulipaloa Novgorodissa. Jonkin ajan kuluttua sanansaattajat saapuivat Ivan Julmalle uutisen kanssa tulipalosta, jonka tuntematon vanha mies oli sammuttanut.
Yhteisarkkitehtuuri
Esirukouskirkot Vallihautalla:
- Pyhä Basil Siunattu;
- Aleksanteri Svirski;
- Varlaam Khutynsky;
- Herran sisääntuloJerusalem;
- Gregory of Armenia;
- Cyprian ja Justina;
- Nikola Velikoretsky;
- Pyhä Kolminaisuus;
- Kolme patriarkkaa;
- Pyhimmän Theotokosin suojelu (keskellä);
- Pyhä Johannes Siunattu.
Pyhän Kolminaisuuden kirkko
Periaatteessa Siunatuilla ei ollut asuntoa ja muuta omaisuutta Moskovassa. Useimmiten ihmiset löysivät sen Pyhän Kolminaisuuden kirkosta, jonka paikalla seisoo nykyään Vallihautalla sijaitseva Neitsyt esirukouksen katedraali. Vuonna 1557 pyhimys sairastui ja kuoli. Hän oli 88-vuotias. He hautasivat Pyhän Vasilin Siunatun Pyhän Kolminaisuuden kirkon aidan sisään, joka oli tuolloin jo purettu. Sen tilalle rakennettiin Vallihautalle esirukouskatedraali. Pyhän hullun muistoksi Ivan Julma käski vuonna 1588 rakentaa toisen, kymmenennen kirkon.
Hän työskenteli kellon ympäri, otti vastaan pyhiinvaeltajia ja vaeltajia, antoi heille suojaa ja lämpöä. Vallihautalaisen esirukouskirkon kellarissa sijaitseva Pyhän Vasilin kirkko oli rakennuksen ainoa lämmitetty huone. Jumalallista liturgiaa vietettiin temppelissä joka päivä. Ajan myötä vallihautalla sijaitsevaa esirukouskatedraalia alettiin kutsua Pyhän Vasilin Siunatun nimellä.
Pyhän Aleksanteri Svirskin kirkko
Southeastern Church nimettiin pyhimyksen mukaan Kazania vastaan käydyn taistelun aikana käydyn taistelun kunniaksi. Kesän 1553 lopussa prinssi Yapanchin ratsuväki lyötiin Arskin kentällä. Tämän ansiosta Kazanin piiritys päättyi onnistuneesti, koska prinssin armeija meni auttamaan khaania.
Aleksanteri Svirskin temppeli on yksi pienistä kirkoista Vallihautalla sijaitsevan esirukouskatedraalin kokoonpanossa. Hänen korkeutensanoin viisitoista metriä. Kirkon seinät on maalattu tiiliä jäljittelemällä, ja kupolia koristaa ikuisuutta symboloiva "tiilispiraali". Temppelin sisustus kunnostettiin toistuvasti, viimeisen kerran - viime vuosisadan 80-luvulla.
Varlaam Khutynskyn kirkko
Tämä osa kokonaisuudesta on myös omistettu Kazanin kampanjan tärkeälle päivälle. Marraskuussa 1552, Pyhän Varlaamin (Khutynin luostarin perustajan) muistopäivänä, Ivan Julma palasi juhlallisesti Moskovaan voitolla. Kuningas rakasti tätä pyhimystä, hänen isänsä Vasili Kolmas ennen kuolemaansa antoi luostarivalan nimeltä Varlaam. Apottia kunnioitetaan kuninkaiden suojeluspyhimyksenä.
Aleksanteri Svirskin temppelin tavoin kirkko kohoaa viisitoista metriä. Rakenteessa on kuori - epäsäännöllisen muotoinen apsi. Tällainen vika selittyy yhtyeen keskitemppeliin johtavan käytävän läsnäololla. Varlaam Khutynskyn kirkko valaisee 1400-luvun kattokruunun, katedraalin vanhimman.
Tempelissä on mielenkiintoinen kuvake "Vision of Sexton Tarasius". Ikonen juoni kuvaa kohtausta Saint Barlaamin elämästä. Khutynin luostarin sekstoni koki näkemyksen lukuisista Novgorodia uhkaavista ongelmista. Pääjuonen lisäksi kuvake sisältää kohtauksia kaupungin muinaisten asukkaiden elämästä ja erittäin tarkan kartan tuolta aj alta.
Herran Jerusalemiin pääsyn kirkko
Yhtyeen läntinen temppeli, yksi neljästä suuresta. Siinä jumalallista liturgiaa vietettiin palmusunnuntaina. Temppeli on todella suuri ja juhlallinen. Ikonostaasi lainattiin nyt puretusta Aleksanteri Nevskin kirkosta. Siitäsiunatun prinssin ikoni siirrettiin samaan katedraaliin.
Armenian Gregorian kirkko
Toinen pieni rakennelma, joka on nimetty Armenian valistajan mukaan. Pyhien muistoa vietetään 13. lokakuuta, juuri tänä päivänä Kazanissa otettiin Arskajan torni. Symmetria on katkennut kirkossa keskiosaan menemisen vuoksi. Sisustus on täysin säilynyt, jopa antiikkilamput.
Kyprianuksen ja Justinan kirkko
Kuten muutkin yhtyeen temppelit, se on nimetty juhlapäivän mukaan. Lokakuun 15. päivänä, kristittyjen marttyyrien muistopäivänä, Kazan valloitti myrskyn. 1700-luvun lopulla kirkon seinille ilmestyi öljymaalaus.
Arkkitehtoninen kokonaisuus tänään
Vallankumouksen jälkeen katedraalista tehtiin museo. Mutta moskovilaiset sanovat, että jopa neuvostovallan vuosina jumalanpalvelukset jatkuivat temppelissä vuoteen 1930 asti. Kuudenkymmenen vuoden tauon jälkeen vuonna 1991 ortodoksinen kuoro soitti jälleen katedraalissa. Nykyään rakennusmuistomerkki on museon ja kirkon yhteiskäytössä. Liturgiaa pidetään siellä viikoittain sunnuntaisin ja suojelijajuhlapäivinä.
Pyhän Vasilin katedraalissa voi vierailla klo 10 aamulla.
