Karma on sana, jota ei voi kääntää. Yksi sen tärkeimmistä merkityksistä on "teko". Kuitenkin muinaisessa hindukielessä (kutsutaan "sanskritiksi") karmasta on niin monia tulkintoja, että sitä on mahdotonta tulkita niin kirjaimellisesti.
Jos paljastat tämän merkityksen sen päivittäisen käytön laadun perusteella, saatat huomata, että v altava osa tämän sanan semanttisesta kuormasta on kadonnut tai yksinkertaisesti menettänyt selkeytensä. Amerikkalaisten keskuudessa tehdyn tutkimuksen mukaan paljastettiin seuraavaa: ihmiset uskovat, että karma on kohtalo. Lisäksi tämä on välttämättä huono kohtalo, paha kohtalo, muuttumaton ja käsittämätön voima, joka on peräisin menneisyydestä ja heijastuu tulevaisuuteen. Amerikkalaiset käyttävät tätä sanaa siinä mielessä, että on mahdotonta taistella karmaa vastaan, ja ihmiset ovat voimattomia väistämättömän kohtalon edessä. Siksi monet ihmiset uskovat, että karma on fatalismia, ja hylkäävät idän käsitteen. Itse asiassa kouluttamattomien ihmisten mukaan mikä tahansa epäoikeudenmukaisuus tai kärsimys voidaan oikeuttaa karmalla: "Hän on köyhä, ja tämä on hänen karmansa", "Hänellä ei ole lapsia - tämä kaikki on karmaa." Tällaisista ajatuksista on vain yksi askel lausuntoihin, että nämä ihmiset ansaitsevat ehdottomasti kärsimyksen. Käytössänykyään pseudobuddhalaiset käsitykset ovat kuitenkin saaneet jalansijaa. Kaikkialla voit nähdä mainoksia, kuten "karmadiagnostiikka". Erikoistuneissa laitoksissa ihmisille annetaan mahdollisuus tietää karmansa 100% tarkkuudella. Ilmaus "puhdistava karma" on myös suosittu, ja tällaisen rituaalin suorittavat erilaiset taikurit, meediot ja velhot. Kuitenkin harvat heistä todella ajattelivat, mitä hän yritti tehdä.
Väärinkäsitys on seurausta siitä, että karma on buddhalainen käsite, joka tuotiin idästä länteen yhdessä täysin ei-buddhalaisen käsityksen kanssa. Tällä hetkellä, ollakseni erittäin rehellinen, voimme sanoa, että monet nykyajan buddhalaiset näkevät karman kohtalokkaana kohtalona ja pahana kohtalona. Varhainen syntyperäinen perinne osoittaa kuitenkin, että tämä näkemys on myös virheellinen.
Perinteisessä buddhalaisuudessa karma on monitahoinen, epälineaarinen ja monimutkainen käsite. Kummallista kyllä, mutta tässä asiassa menneisyydelle ei anneta niin suurta merkitystä, toisin kuin nykyaikaisten amerikkalaisten ajatukset. Monet Intian esibuddhalaiset koulukunnat uskoivat, että karminen vastuu seuraa suoraa linjaa, toisin sanoen teot kaukaisessa menneisyydessä vaikuttavat yksiselitteisesti tulevaisuuteen ja nykyisyyteen. Tällainen käsite merkitsi kuitenkin henkilön rajoitettua valinnanvapautta. Buddhalaiset katsoivat kysymystä hieman eri tavalla.
Prinssi Siddhartha Gautaman opetusten seuraajille karma on monimutkainen syy-palautteiden verkosto, jossa nykyhetki muodostuu jamenneet, nykyiset ja jopa tulevat teot. Siksi nykyisyys ei välttämättä ole menneisyyden absoluuttista enn alta määräämää. Tämän karman käsityksen luonnetta symboloi vesivirta. Näin ollen karma ei ole alistuvaa impotenssia. Tämä on ajatus siitä, että henkilö voi vapauttaa piilevät kykynsä nykyhetkessä. Ei ole väliä mistä olet kotoisin. Tämän hetken mielen motiivit ovat tärkeitä.
