Buddhalainen stupa: nimet, kulttimerkitys. Buddhalaisuuden kulttuuri

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Kaikilla kansoilla on muinaisista ajoista lähtien ollut erityinen hautausrituaali ja erityiset paikat. Ihmiset tulevat esi-isiensä haudoille osoittamaan kunnioitusta heille. Monissa kulttuureissa kuuluisan henkilön kuoleman jälkeen hänen hautaamisensa päälle kaadettiin kukkula, jotta jälkeläiset voisivat tulla tähän paikkaan ja kumartaa häntä, muistaa tänne haudatun henkilön saavutukset. Intiassa tätä toimintoa suorittaa buddhalainen stupa. Kutsumme sinut tuntemaan hänet paremmin. Luettuasi tämän artikkelin opit, että buddhalainen stupa, pyhä kukkula ja kumpu ovat toisiinsa liittyviä käsitteitä. Puhumme myös tunnetuimmista buddhalaisuuden monumenteista, jotka liittyvät tämän opetuksen perustajaan.

Ensimmäiset stupat

Intiassa ensimmäiset stupat syntyivät esibuddhalaisina aikoina. Alun perin ne olivat muistomerkkejä, jotka asetettiin muinaisen Intian hallitsijoiden haudoille. Sana "stupa" on sanskritin alkuperää. Käännöksessä se tarkoittaa "kruunua", "hiussolmua", "kiviä ja maata" tai "pään yläosaa". Jäännösten tuhkauksen perinne johti siihen, että Intiassa ei tuolloin ollut hautauksia sanan tavanomaisessa merkityksessä. Sen piti säästää vain palamattomia jäänteitä tai tuhkaa. Tarkalleenstupaan ja laittoi polttohautauksen jälkeen jäljelle jääneen.

Reliquaries

Jonkin ajan kuluttua stupaista tuli pyhäinjäännöksiä, joissa säilytettiin henkisesti merkittävien persoonallisuuksien jäännöksiä. Niitä alettiin pystyttää Buddhan aikaan myös hänen kunniakseen. Esimerkiksi Lotus Stupan loi hänen isänsä kuningas Suddhodana Nepalissa (Lumbinissa, jossa Buddha syntyi) hänen elinaikanaan. Se oli lieriömäinen, ja siinä oli seitsemän tai neljä kerrosta lootuksia.

Teksteissä mainitaan myös joitakin muita Buddhan elinaikana luotuja stupoja. Puhumme neljästä pyhäinjäännöksestä stupasta. Kauppiaat Tapussa ja Bhalika rakensivat niistä kaksi opettajan hiusten ja kynsien päälle. Anathapindaka loi saman buddhalaisen stupan. Toinen tunnetaan, jonka hän myös rakensi Shariputran jäänteiden päälle.

Stupa tarjonnan kohteena

Buddha halusi, että hänen jäänteensä päälle rakennettaisiin stupa hänen kuoltuaan. Hän antoi tälle monumentille uuden merkityksen. Tästä lähtien stupaa pidettiin omalle buddha-luonnolle tehtyjen uhrien esineenä, joka on Buddhan mielen symboli. Uskotaan, että tekemällä tarjouksia, ihmiset keräävät positiivisia ominaisuuksia. Vähitellen he löytävät Buddha-luonnon itsestään yhä enemmän ja pääsevät lopulta valaistumiseen, äärimmäiseen onneen.

Erilaisia stupoja nykyään

Tällä hetkellä kaikki stupat eivät ole pyhäinjäännöksiä, koska kaikki eivät sisällä ruumiinjäännöksiä. Stupaan laitetaan usein vain hiukkanenjäännöksiä, joita tuskin voi kutsua hautaukseksi. Se voi sisältää myös pyhiä tekstejä tai esineitä, valaistuneen opettajan vaatteita. Lisäksi stupassa ei välttämättä ole jäänteitä ollenkaan. Tässä tapauksessa se toimii vain merkintänä ikimuistoisesta paikasta, joka on luotu buddhalaisuuden merkittävien tapahtumien muistoksi. Stupista ei ole helppoa puhua lyhyesti. Niitä on monenlaisia. Tärkeän tapahtuman kunniaksi rakennettuja stupoja kutsutaan muistomerkiksi. Ne voidaan pystyttää myös lupauksen perusteella. Tässä artikkelissa tarkastellaan tärkeimpiä stupoja, jotka luotiin Buddhan kunniaksi. Ne ovat pyhäinjäännöksiä.

8 pyhäinjäännösstupaa

Buddhan kuoleman jälkeen polttohautauksen jälkeen jäljelle jääneiden jäännösten uskotaan jaetun 8 osaan. Ne sijoitettiin kahdeksaan stupaan, jotka sijaitsevat eri puolilla Intiaa, niihin, jotka liittyivät buddhalaisuutta saarnaavan suuren opettajan elämään. Luonnehditaanpa lyhyesti jokaista niistä.

Magadhan kuningas Ajatashatru pystytti yhden niistä Rajgiriin, Shakyasiin Kapilavastuun, Lichchhaviin Vaishaliin, Koliaan Ramagramiin, Buliin Allakapiin, Mallasiin Paveen. Toinen Mallas-haara rakensi stupan Kushinagaraan, ja brahmini Vetthapidasta pystytti sen kotikaupunkiinsa. Nämä ovat 8 stupaa, joiden alla Buddhan jäännökset sijaitsevat. Niitä kutsutaan suuriksi pyhäinjäännöksiksi stupaiksi.

4 Buddhan määrittelemää pyhiinvaelluspaikkaa

Sellaiset käsitteet kuin "8 pyhiinvaelluspaikkaa" ja "8 sutric stupaa" tai "8 Tathagatan stupaa" ovat myös yleisiä. Ne liittyvät elämään. Tathagata eli Buddha Shakyamuni. Buddha itse nimesi 4 elämäänsä liittyvää pyhiinvaelluspaikkaa. Ensimmäisessä heistä hän syntyi, toisessa hän saavutti valaistumisen, kolmannessa hän antoi ensimmäiset opetuksensa, neljännessä hän astui parinirvanaan. Nämä paikat on perinteisesti tunnistettu Lumbiniin (Kapilavastu), Bodhgayaan, Sarnathiin ja Kushinagaraan.

Neljä tärkeää stupaa

Lotus Stupa luotiin Lumbiniin, jonka rakensi kuningas Suddhodana (Buddhan isä) elämänsä aikana. Suurin osa siitä on lootuksen muodossa. Se symboloi Buddhan syntymää.

Valaistumisen stupa pystytettiin Bodhgayaan, muuten - voitto kaikista esteistä. Sen luoja on Dharmakuningas Bimbisara. Tämä stupa pystytettiin Tathagatan valaistumisen jälkeen. Se on tärkein kahdeksasta, symboloi buddhalaisen polun tavoitetta - täydellistä valaistumista, oman mielen tunnustamista. Tämä muistomerkki on myös symboli kaikkien verhojen ja esteiden voittamisesta.

Viisauden stupa (eli 16 porttia) rakennettiin Sarnathiin. Tässä vaiheessa Tathagata antoi ensimmäiset opetuksensa, jotka tunnetaan neljänä jalona totuutena.

Opettajan lähtöpaikalle Kushinagariin pystytettiin parinirvana-stupa. Sen pääosa muodoltaan on kello, mikä tarkoittaa Buddhan täydellistä viisautta. Tämä muoto symboloi parinirvanaan menemistä.

Neljä stupaa, jotka liittyvät ihmeisiin

Yllä mainittuihin neljään pyhiinvaelluspaikkaan lisättiin myöhemmin 4 lisää, jotka liittyvät Buddhan tekemiin ihmeisiin. Nämä ovat Vaishali, Sankasya (Shinkasi), Shravasti ja Rajgir. Viimeisessä Buddhassa rauhoittunutsuuttunut norsu. Eläimen lähetti hänelle Devadatta, hänen serkkunsa.

Buddhalainen yhtenäisyyden eli sovinnon stupa rakennettiin juhlimaan Sanghan sovintoa. Täällä, Buddhan lähdön jälkeen, pidettiin ensimmäinen buddhalainen neuvosto. Vinayan ja Sutran tekstit kiinnitettiin siihen.

Ihmeiden stupa rakennettiin Shravastiin sen voiton kunniaksi, jonka Buddha voitti kuudesta opettajasta Jetavanan lehdossa, jonka kauppias Anathapindaka esitteli hänelle. Nämä opettajat olivat väärässä näkemyksessä. Buddha osoitti kaksinkertaisen ihmeen. Hän nousi ilmaan, missä hän säteili itsestään liekkejä ja vesisuihkuja samaan aikaan, ja sitten istuessaan lootuksen päällä hän paljasti monia buddhoja taivaalla heidän edessään. Tämän muistomerkin pystytti eräs Lisabi.

Tushitan taivaasta laskeutuva stupa rakennettiin Shinkasiin. Buddha Shakyamuni toisti edellisten Buddhien osoittaman käytännön. Sen mukaisesti hän nousi Tushitan taivaaseen. Täällä Buddha saarnasi Abhidharmaa kuolleelle äidilleen sekä 33 jumaluudelle ja heidän seuralleen. Sen jälkeen hän laskeutui maan päälle upeita portaita pitkin, jotka jumalat Indra ja Brahma loivat hänelle. Tämän lähentymisen symboli ovat monumentissa esitetyt lukuisat askelmat.

Täydellisen voiton stupa sai alkunsa Vaishalista. Täällä Buddhan aikana rutto tuhosi kaupunkia. Hän onnistui pysäyttämään hänet. Tällä Buddha herätti paikallisten rakkauden ja kunnioituksen. Kun hän jälleen vieraili Vaishalissa, apinat kaivoivat lammen Buddhalle ja tarjosivat myös hunajaa opettajalle. Tämä paikka oli aiemmin mangolehto, jonka kurtisaani Amrapali esitteli Buddhalle. Täällä hän ilmoitti opetuslapsilleen, että hän lähtisi pian. He kuitenkin pyysivät häntä olemaan jättämättä heitä. Buddha pidensi elinikää kolmella kuukaudella kukistaen siten kuoleman ja ajan.

Erilaisia luetteloita ja stupapaikkoja

On huomattava, että edellä kuvatut pyhiinvaelluspaikat sekä niihin syntyneet stupat risteävät vain osittain pyhäinjäännösstupojen kanssa, jotka mainitaan Mahaparinirvana Sutrassa. Tiibetin lähteissä on erilaisia luetteloita niistä, jotka liittyvät Buddhan elämään. Lisäksi niiden sijainnit vaihtelevat. Todennäköisimmin nämä luettelot on koottu suullisen perinteen perusteella. Ne liittyvät olemassa olevaan tapaan tehdä pyhiinvaellusmatkoja ikimuistoisiin paikkoihin. Näihin paikkoihin luotiin eri aikoina monia stupoja. Esimerkiksi Sarnathissa useiden niistä on säilynyt rauniot tähän päivään asti. Tiedemiehet eivät voi päättää kumpi näistä kahdesta - Dhamekh vai Dharmarajika - pystytettiin paikalle, jossa Buddha kerran antoi ensimmäiset opetukset.

Kahdeksan sutric-stupaa

On olemassa mielipide, että "Tathagatan 8 stupan" käsite ei heijasta tiettyjen erityisten monumenttien olemassaoloa, vaan antaa sinun vain yhdistää Buddhan elämänpolun merkittävimmät tapahtumat noihin paikkoihin. jossa oli monia buddhalaisuuden monumentteja. Tiibetiläisessä perinteessä tämä johti kahdeksan sutrilaisen stupan ryhmään, jotka eroavat arkkitehtonisesti toisistaan.

Stupat Intiassa ja sen ulkopuolella

Kaikki edellä mainitut pyhiinvaelluspaikat sekä suuret pyhäinjäännökset stupat sijaitsevat pohjoisessaIntia. Täällä Buddha eli ja levitti opetuksiaan. Sen jälkeen 3. vuosisadalla. eKr e. Keisari Ashoka vieraili näissä paikoissa, pyhiinvaellukset täällä saivat suuren yhteiskunnallisen merkityksen. Ashoka rakensi myöhemmin monia stupoja eri puolille Intiaa. Vanhimmat tähän päivään asti säilyneistä ovat Bharhutissa ja Sanchissa (Intia) sekä Nepalissa ja Patanissa. Lisäksi ne rakennettiin Gandharaan (nykyaikaisen Afganistanin ja Pakistanin alue).

Stupa Sanchissa, jonka kuva on esitetty yllä, sijaitsee muutaman kilometrin päässä Bhopalista. Sitä pidetään vanhimpana Intian arkkitehtonisista rakenteista, joka on säilynyt meidän aikanamme ja liittyy buddhalaisuuteen. Sanchin stupa on puolipallon muotoinen. Hänellä ei ole sisätilaa. Tämä stupa istuu pyöreällä sokkelilla, jonka halkaisija on 31 m. Lisäksi siellä on terassi, jolla ennen pidettiin seremonioita.

Borobudur-stupa on myös mielenkiintoinen. Borobudur on buddhalaisuuden vanhin temppeli, joka on rakennettu noin 7.-9. (kuva siitä on esitetty yllä). Se sijaitsee noin. Java, 50 km Yogyakartasta (Indonesia). Borobudur on tämän maan suosituin nähtävyys. Tämä temppeli, toisin kuin muut tasaiselle pinnalle rakennetut temppelit, rakennettiin kukkulalle. Yhden version mukaan hän oli järven keskellä. On olemassa teoria, jonka mukaan Borobudur, joka heijastuu sen peilipinnalle, symboloi lootuksen kukkaa. Lähes jokaisessa buddhalaisuuteen liittyvässä taideteoksessa näkyy lootuksenkukkia. Buddha useinistuu v altaistuimella, joka näyttää kukkiv alta kuk alta. Tämän kasvin terälehdet ovat näkyvissä Borobudurin stupoissa ja monissa muissa temppeleissä.

Kuten näet, stupoja ei rakennettu vain Intiassa. Ei ihme, koska buddhalaisuus on kaikkialla läsnä. Maastamme niitä muuten löytyy myös. Yksi niistä on Longsal-stupa. Se rakennettiin aivan hiljattain, lokakuussa 2012. Tämä buddhalainen stupa sijaitsee Izhevskin keskustassa, lähellä Karlutskaja-aukiota.