Venäjän ortodoksisessa kirkossa on vakiintunut perinne, että pyhimykseksi luokitellaan vain ne vanhurskaat, joiden kuolemasta on kulunut huomattava aika. Kuitenkin aina on ollut ja on Jumalan pyhiä, jotka hurskaudellaan ovat ansainneet aikalaistensa kiihkeän rakkauden, että yleinen huhu ylistää heitä kauan ennen pyhän synodin päätöstä. Hieromonk Vasily (Novikov) on niin epävirallinen, mutta kansan keskuudessa kunnioitettu pyhimys. Nunna Nataljan (Andronova) kokoama kirja hänen elämästään "Hyvä paimen" muodosti tämän artikkelin pohjan.
Vanhan naisen Pelageyan pojanpoika
14. tammikuuta 1949 Tulan alueella Rakitinon kylässä asuneen Nikolai Jevgenievitšin ja Nadezhda Vasilievna Novikovin hurskaassa venäläisessä perheessä syntyi esikoinen, joka sai nimen pyhässä kasteessa Vasili. Hänen jälkeensä Herra lähetti hänen vanhemmilleen vielä kolme lasta - veljet Sergein ja Ivanin sekä sisaren Lydian.
Perhe, johon tuleva paimen syntyi, on ollut läheisesti yhteydessä ortodoksisuuteen muinaisista ajoista lähtien. Heidän kyläläiset säilyttävät edelleen hänen isoäitinsä Pelageyan muiston,ansainnut ansaitusti vanhan naisen kunnian. Kaukaisina vallankumousta edeltävinä vuosina hän teki kahdesti pyhiinvaelluksen Jerusalemiin jalkaisin. Vanhat ihmiset sanoivat, että ensimmäisen tällaisen matkan jälkeen selvänäkimisen lahja alkoi ilmetä hänessä täysin ilmeisesti.
Joten, hän ennusti tapahtumia, jotka oli vielä tapahtuva hämmästyttävän tarkasti. Saatuaan kunnian vierailla Pyhässä maassa toista kertaa, vanha nainen Pelageya (näin kaikki piirin asukkaat kutsuivat häntä siitä lähtien) näytti uskomattomia esimerkkejä sairaiden parantamisesta ja demonien karkottamisesta. Tuleva hieromonkki Vasily (Novikov) todisti tämän kaiken varhaisvuosinaan.
Hän itse muisteli toistuvasti, kuinka demoni, joka tuotiin isoäiti Pelageyalle parantumaan, revittiin kahleista villein huudoin ja kuinka hän yhtäkkiä rauhoittui ja puhui rauhallisella, ymmärrettävällä äänellä sen jälkeen, kun tämä pirskotti hänelle pyhää vettä ja lue rukous. Tietenkin sellaiset kohtaukset, joita oli monia, jättivät lähtemättömän jäljen teini-ikäisen mieleen.
Uskon tulevaisuuden innokkaiden nuoret vuodet
Tärkeä rooli poikansa uskonnollisessa kasvatuksessa oli vanhemmilla itse - syvästi hurskailla ihmisillä, jotka rakensivat elämänsä Jumalan käskyjen ja ortodoksisuuden perinteiden mukaisesti. Tämän seurauksena Hieromonk Vasily (Novikov) onnistui lapsena neuvostokoulua käydessään pysymään todellisena kristittynä, joka ei tahrannut itseään ateistisella nihilismilla. On huomattava, että hän, kuten muut heidän perheensä lapset, ei koskaan liittynyt pioneeriin tai komsomolijärjestöön.
Kuten useimmat maaseutulapset, Vasili aloitti työnteon varhaisesta iästä lähtien, auttamaan vanhempiaan puutarhassa ja pellolla, laiduntamaan karjaa ja korjumaan polttopuita. Hänelle se oli erityisen vaikeaa, kun hänen isänsä kuoli vakavaan sairauteen ja hänen äitinsä, joka työskenteli sairaanhoitajana piirisairaalassa, jäi yksin neljän lapsen kanssa.
Heidän perheessä muisti yhdestä hyvin epätavallisesta seikasta, joka liittyi Nikolai Jevgenievitšin elämän viimeisiin päiviin, säilyi ikuisesti. Myöhemmin sanottiin, että vähän ennen hänen kuolemaansa heidän perheensä pyhäkkönä ollut Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kuva haalistui yhtäkkiä punaiseen nurkkaan. Muutos hänessä oli niin merkittävä, että häneen jääneet piirteet muuttuivat lähes erottamattomiksi. Kun vainajan sielu poistui ruumiista, ikoni sai entisen muotonsa.
Ystävä sana Nadezhda Vasilievna Novikovasta
Muuten, leskeksi jäänyt Nadezhda Vasilievna oli vieläkin täynnä uskonnollisia tunteita. Kotitöiden ja päivittäisten töiden aiheuttamasta äärimmäisestä työstä huolimatta hän vietti paljon aikaa kylästä kahdeksan kilometrin päässä sijaitsevassa Johannes Kastajan kirkossa, jossa jumalanpalvelukseen osallistumisen lisäksi hän auttoi sen pappia ja hänen hengellistä. isä, arkkipappi Mihail (Chudakov), niin paljon kuin pystyi.
Kahden viime vuosikymmenen aikana Nadezhda Vasilievna asetti itselleen vapaaehtoisesti munkkien hyväksymät ruokarajoitukset. Hän ei koskaan syönyt lihaa, ja maanantaisin, keskiviikkoisin ja perjantaisin hänen koko päivittäisen ruokavalionsa koostui vain pyhällä vedellä pestyistä prosphorasta. Nadezhda Vasilievna teki aina tilaisuuden tullenpyhiinvaellus Trinity-Sergius Lavraan, jonne hän otti lapsensa mukaansa.
Myöhemmin Hieromonk Vasily (Novikov), jonka valokuva on esitetty tässä artikkelissa, muisteli usein, kuinka syvälle munkkien laulu, jonka hän oli kuullut useammin kuin kerran sellaisilla matkoilla, upposi syvälle hänen sieluunsa. Hän puhui myös siitä, kuinka nuorella iällä ilmenneiden musiikillisten kykyjensä ansiosta hän seisoi usein kuorojen viereen jumalanpalveluksissa ja lauloi heidän kanssaan.
Asepalvelus ja itsenäisen elämän alku
Lukiosta valmistumisen ja sotilasiän saavuttuaan Vasily meni palvelemaan armeijaa. Sotilaskomissariaatin toimesta hänet lähetettiin pohjoiseen laivastoon, jossa hän palveli ydinsukellusveneessä kolme vuotta. Täällä hänessä lapsuudesta kehittynyt työn taito tuli nuorelle miehelle hyödyksi. Suorittaessaan tunnollisesti minkä tahansa hänelle uskotun työn merimies Novikov ansaitsi ansainnut yleisen kunnioituksen.
Vuonna 1970 demobilisoitu tuleva hieromonkki Vasily (Novikov) meni opiskelemaan Uzlovskyn rautatiekouluun ja valmistuttuaan hänet määrättiin Ershovin kaupunkiin, jossa hän aloitti työskentelyn apuveturinkuljettajana. Samassa paikassa Herra lähetti hänelle pian morsiamen, Valentinan.
Hääten jälkeen nuori pari asettui Tulan alueelle Uzlovayan kaupunkiin, jossa heillä oli kolme lasta - pojat Alexander ja Mihail sekä tytär Natalia. Pian Vasili ylennettiin edistyneenä työntekijänä korkeaan virkaan.
Suuri käänne elämässä
Vaikuttaa siltä, mitä muuta nuori mies voisi haluta? Ei kuitenkaan sellaisesta kohtalostaunelmoi hieromonkista Vasily (Novikov), jonka elämäkerta siihen mennessä sopi täydellisesti Neuvostoliiton stereotypioihin. Hän piti pappeutta todellisena kutsumuksensa, johon hän pyrki koko sielustaan, mutta niin jyrkkä käänne elämässään vaati häneltä huomattavaa päättäväisyyttä.
Koska Vasili oli perheen rasittama mies, hän ei tietenkään voinut tehdä niin tärkeää päätöstä ilman vaimonsa suostumusta. Kerrottuaan Valentinalle aikeistaan, hän kohtasi tämän kategorisen vastalauseen, jonka ydin pohjustuu lähinnä siihen tosiasiaan, että hän meni naimisiin "kuljettajan, ei papin kanssa".
Ei usk altanut painostaa mielipidettään vaimolleen, vaan rukoili vilpittömästi Jumalaa palvelijansa Valentinan kehotusta, Vasili meni Kolminaisuus-Sergius Lavraan, missä lähellä pyhäkköä, jossa oli Pyhän Sergiuksen jäänteitä Radonezhista hän pyysi pyhimältä apua ja esirukousta niin tärkeässä asiassa. Hänen rukouksensa kuultiin, ja kotiin palattuaan pyhiinvaeltaja löysi vaimonsa sydämeltään pehmentyneenä ja valmiina seuraamaan häntä uudella alalla.
Tämä tarina päättyi siihen, että yhtenä suuren paaston päivänä vuonna 1993 Jumalan palvelija Vasili (Novikov) asetettiin diakoniksi ja viikkoa myöhemmin papiksi. Näin alkoi hänen monivuotinen jumalanpalvelus, jonka polulle hän astui ja löysi sieltä suuren pyhän Venäjän maan - Pyhän Sergiuksen Radonezhista - siunauksen.
Perintä ja henkisen saavutuksen alku
Isä Vasili aloitti pastoraalityönsä Tulan alueen Spasskoje-kylässä, jonne hänet lähetettiin vihkimisen jälkeen. Koska 90-luvulla päättyi vuosikymmeniä kestänyt venäläisen ortodoksisuuden vaino, monet kirkot, erityisesti maaseudulla sijaitsevat kirkot, olivat siihen aikaan erittäin valitettavassa tilassa.
Juuri näin tapahtui Spasskoje kylässä sijaitsevalle Herran elämää antavan ristin pyhien puiden ilmestyskirkolle, jonka rehtorina nimitettiin Hieromonk Vasily (Novikov). Isän tulinen saarna, joka oli osoitettu hänen uusien kyläläisten sydämiin, auttoi häntä löytämään heidän joukostaan monia vapaaehtoisia auttajia pyhäkön entisöintiin.
Kun heidän työnsä ansiosta, hänen omalla ahkeruudellaan, kirkko saatettiin oikeaan muotoon ja uskonnollinen elämä siinä elpyi, hiippakunnan viranomaiset siirsivät hänen hoitoonsa toisen, naapurikylässä sijaitsevan kirkon, ja tuhoutui lähes kokonaan. Se tunnettiin kerran koko alueella, Kazanin Jumalanäidin ikonin temppeli. Se onnistui myös entisöimään Jumalaa rakastavien kyläläisten ja vapaaehtoisten rahoittajien avulla, jotka isä Vasily löysi.
Luostarin lupaukset
Pyhällä suuren paaston viikolla 1997 Herra kutsui isä Vasilyn vaimon Valentinan taivaansaleihinsa, minkä jälkeen pappi muutti lopulta Spasskojeen kylään Tulan alueelle, missä hän vietti loppuelämänsä.. Huhtikuussa 2006 hän sai hiippakunnan piispan siunauksella salaisen luostaritonsuurin säilyttäen entisen nimensä.
Tästä päivästä lähtien hänen palvelutyönsä alkoi "enkelien luokassa", sillä ammoisista ajoista lähtien he puhuivat niistä, jotka hylkäsivät turhan maailman ohimenevät ilot ja omistautuivat kokonaanjumalan palveleminen. Tiedetään, että isä Vasilyn lisäksi samaan aikaan 14 muuta ihmistä oli tonsuroituja munkkeja, jotka loivat perustan uuden luostarin perustamiselle.
Kylätovereiden henkinen pastori
Jäljellä, kuten ennenkin, kyläkirkon rehtori Hieromonk Vasily (Novikov) Tulsky - kuten häntä on tapana kutsua, hän välitti väsymättä seurakuntaelämän ruhtinaasta ja loistosta. Pelkästään hänen ahkeruutensa ansiosta kunnostettiin rappeutuneita seinämaalauksia, rakennettiin kaste- ja almutalorakennus, avattiin pyhäkoulu lapsille ja heidän vanhemmilleen sekä perustettiin kuorolaulu.
Aina seurakunnan asioissa uppoutunut Hieromonk Vasily (Novikov) ei unohtanut luostaritekojen suorittamista, joista pääasia oli tuolloin lakkaamaton sisäinen rukous, jonka lupauksen hän antoi myös tonsuurissa. säännöllisinä rukoilevina yövirtoina. Kyläläiset muistelivat, kuinka usein valo isä Vasilian ikkunasta ei sammunut yön aikana.
Aloitettuaan rukoilemaan sellaisia rukouksia yksityisesti, toisin sanoen kotona, kaikilta eristäytyneinä, pian pappi siirsi ne temppeliin, jonne hän kokosi kaikki. Hän seurasi liturgisia tekstejä Ps alterin ja akatistejen lukemisella. Yövartio päättyi Hieromonk Vasilyn (Novikov) syvästi pohdiskeleeseen ja loistavasti suoritettuun saarnaan.
Kuuma monarkismin kannattaja
Isä Vasily oli poliittisten mieltymystensä kann alta vankkumaton monarkisti, joka uskoi, että vain itsev altaisuus voi taata rauhan ja vaurauden Venäjälle. Koska hän ihaili viattomasti murhattua suvereeni Nikolai II:ta, hän piti hänen kuolemaansa sovitusuhrina, joka tuotiin isänmaan alttarille.
Vierailtuaan toistuvasti Taininskyn kylässä, jossa paikallinen pappi suoritti parannusriitin bolshevikkien rikoksista noina vuosina, pappi toisti tämän seremonian monta kertaa kirkossaan. Tämä käytäntö vaikutti suuresti hänen 2000-luvulla saavuttamaansa maineeseen.
Tässä oli tärkeä rooli Hieromonk Vasily Novikovin tuliisella saarnalla (elokuu 2007) todellisen uskon tärkeydestä ihmisen elämässä ja siitä, ettei sitä voida hyväksyä maallisten ja tulevien arvojen palvonnalla. Video tästä esityksestä on levitetty laaj alti Internetissä.
Samaan aikaan ilmestyi elokuva, jossa sellaiset noiden vuosien Venäjän henkisen elämän näkyvät edustajat kuin Hieromonk Vasily (Novikov), vanhin Nikolai (Gurjanov) ja Hierodeacon Abel (Semjonov) puhuvat venäläisille pastoraalisesti. ohje, joka liittää hänen sanansa ennustuksina maan tulevaisuudesta.
Taistelija uskon puhtauden puolesta
Seuraavana vuonna isä Vasili jätti hiippakunnan johtoon hakemuksen hänen erottamisestaan esikunnasta ja mahdollisuudesta jatkaa pastoraalista toimintaa asuinpaikalla, jonka yksi nykyisen kirkon peruskirjan artiklat. Hänen pyyntönsä hyväksyttiin, ja siitä lähtien Hieromonk Vasilyn (Novikov) saarna on kuultu kaikille, jotka kokoontuivat määrättyinä päivinä hänen talonsa lähellä Spasskojessa.
On huomattava, että isä VasilyHän on aina eronnut korkeista periaatteista, eikä koskaan tinkitty uskon ja monien muiden nykyajan elämän näkökohtien suhteen. Erityisesti hän ilmaisi julkisesti äärimmäisen kielteisen suhtautumisensa ekumeniaan ja globalismiin. Tältä osin tiedetään, että Hieromonk Vasily (Novikov), jonka tulinen saarna joskus kosketti näitä ongelmia, joutui toistuvasti viranomaisten kimppuun ja näki hänen puheissaan ääriliikkeiden merkkejä.
Vanhurskaan miehen kuolema
Isä Vasilyn viimeinen hurskas teko on pyhän lähteen yläpuolelle pyhän lähteen pystytys, joka on omistettu Kazanin Jumalanäidin ikonille Ivankovon kylässä. Tämän rakennuksen, joka vihittiin käyttöön 4. marraskuuta 2010, hän rakensi hengellisten lasten sekä vapaaehtoisten lahjoittajien avulla. Työ vei papilta paljon voimaa, sillä saman vuoden alussa hän sairastui flunssaan, ja seuraavien kuukausien aikana hän yritti kestää jaloillaan vaivaa, joka ei päästänyt häntä irti.
Isä Vasily ei kääntynyt lääkäreiden puoleen, vaan piti parempana kansanlääkkeitä ja rukousta. Marraskuussa hänen tilansa kuitenkin heikkeni niin paljon, että hän pystyi ottamaan uudelleen kasvot ja osallistumaan Kristuksen pyhiin mysteereihin vain nousematta sängystä. Lopulta varhain aamulla 11. marraskuuta 2010, lukiessaan yhtä kaanonista, hän lähti hiljaa Herran luo.
Kanonisoimaton pyhimys
Tänä päivänä monet papit ja hengelliset lapset vierailivat talossa, jossa heidän veljensä Kristuksessa ja hengellinen mentori Hieromonk Vasily (Novikov) pitivät viimeisen rukouksensa. Tämän hurskauden askeetin kuolinsyy oli ilmanepäilyksiä, ei vain häntä kohtaamassa sairaudessa, vaan myös kirkon palvelukseen omistautuneiden voimien äärimmäisessä uupumuksessa.
Isä Vasilyn hautaus tapahtui v altavan määrän ihmisten yhtymäkohdassa, jotka saapuivat Spasskojeen kylään eri puolilta maata lähettämään henkistä mentoriaan ja opettajaansa viimeiselle matkalleen. Mutta jopa sen jälkeen, kun kirkkoperinteen perustamat vainajan muistopäivät olivat kuluneet, hieromonkin Fr. Vasily (Novikov) vierailee säännöllisesti hänen ihailijansa. Se välkkyy aina sammumaton lamppu.
He kaikki uskovat, että jonakin päivänä muiden venäläisten pyhimysten joukossa heidän hengellinen mentorinsa Hieromonk Vasily (Novikov) ylistetään pyhimykseksi. Hänelle säveltiin troparion pian hänen kuolemansa jälkeen, eikä kaukana ole päivä, jolloin seuraavana kuolemansa vuosipäivänä hän soi kaikissa Venäjän kirkoissa.
