Miksi Eufemia oli ylistetty pyhien keskuudessa? Mitä he pyytävät häneltä? Auttavatko hänelle osoitetut rukoukset? Kaikkein ylistetyn Euphemia elämästä kerrotaan myöhemmin.
Marttyyrien aika
Kalkedonin kaupunki perustettiin vuonna 680 eaa. e. Vähä-Aasiassa, Mustallamerellä tai pikemminkin Bosporinsalmella. Se oli yksi muinaisen Kreikan kaupungeista ja kuului myöhemmin persialaisille jonkin aikaa. Rooman v altakunnassa siitä tuli yhden provinssin, Bithynian, keskus prokonsulin hallinnassa. 3. vuosisadan alussa se oli mies nimeltä Prisk. Diocletianus, joka silloin hallitsi v altakuntaa, tunnetaan vapaaehtoisesta luopumisestaan. Mutta kristinuskon historiassa hän on ennen kaikkea todellisen uskon kannattajien julmin vainooja. Hänen hallituskautensa aikana monet kristityt tulivat kuuluisiksi pyhimyksinä. Nämä ihmiset pitivät marttyyrikuolemaa Kristuksen nimessä Jumalan lahjana. Yksi heistä on pyhä suuri marttyyri Eufemia Kaikkien ylistetty. Lisätietoja hänestä kerrotaan Pyhän Demetriuksen Rostovin kokoamasta elämästä.
Idol Festival
Tyttö oli hurskaan senaattorin Philofronin ja hänen vaimonsa Theodorosian tytär. Kristitynä oleminen siihen aikaan merkitsi oman elämän paljastamistavaaraksi jo pelkkä se tosiasia, että tunnustat uskoa, joka on viranomaisille vastustamatonta. Kalkedonissa oli Aresille (Mars) omistettu pakanallinen temppeli. Ortodokseille tämä merkitsi paitsi epäjumalan, myös siinä elävän demonin palvomista. Elämässä mainitaan, että vihaten jumalatonta juhlaa, jonka prokonsuli halusi pitää kunniakseen, kristityt piiloutuivat ja pitivät salaa, peläten viranomaisten vihaa, jumalanpalveluksia tosi Jumalalle, meidän Herrallemme Jeesukselle Kristukselle. Mutta Aresin kunniaksi vietetty loma oli ilmeisesti suunniteltu eräänlaiseksi provokaatioksi. Joka ei tullut temppeliin eikä tehnyt uhrauksia, voitiin rangaista vain tästä. Lisäksi todennäköisesti tämä henkilö oli ristiinnaulittujen fani, kuten pakanat sitä kutsuivat.
Neljäkymmentäyhdeksän kristittyä
Prisk määräsi tiukan etsinnän niille, jotka eivät saapuneet lomalle. Tietystä salaisesta paikasta löydettiin 49 kristittyä, jotka pitivät rukouksia. Heidän joukossaan oli Euphemia. Talo, jossa jumalanpalvelus pidettiin, piiritettiin, ovet murrettiin ja kaikki siellä olleet ihmiset raahattiin pilkkana Kalkedonin herran luo. Kukaan heistä ei alkanut salata uskontoaan. Kauhean kidutuksen uhkaukset tai lupaukset maineesta ja omaisuudesta todellisen uskon luopumisesta eivät vaikuttaneet. Kaikki, mitä hän voi tarjota heille, nämä ihmiset ovat pitkään hylänneet Kristuksen nimessä. Olemuksen palvominen Luojan sijasta oli heille pahempaa kuin kuolema. Voidaan vain arvata, millaista kidutusta he joutuivat 19 päivän ajan, mutta yhtäkään henkilöä ei petetty. Viimeisellä tapaamisellaan heidän kanssaan, tajuttuaan kiusaamisen ja suostuttelun turhuuden, prokonsuli käänsi huomionsa Euphemiaan. Ehkä sääli hiipi sydämeen, tai ehkäkatsoi, että nuori tyttö saattoi pelästyä ja murtua, mutta Prisk erotti hänet muista tuomituista. Kaikkiv altias maakunnan herra kuitenkin yliarvioi kykynsä.
Rattiin
Yritti vietellä kauneutta, hän lupasi hänelle lahjoja, joista näytti mahdottom alta kieltäytyä. Mutta tyttö oli luja ja vertasi häntä käärmeeseen, joka oli kerran onnistunut viettelemään Eevan. Vihainen hallitsija määräsi "pyörän" valmistelemaan. Luultavasti yksikään myöhempien aikojen inkvisiittori ei olisi keksinyt sellaista kidutusvälinettä. Se oli puinen pyörä terävillä veitsillä. Uhri sidottiin siihen ja kierrettiin. Samalla ruumiista leikattiin pois kokonaisia lihapaloja. Juuri näin tapahtui nuorelle kristitylle naiselle. Mutta hän ei huutanut kivusta, vaan rukoili Jeesusta Kristusta. Ja hirviömäinen ase pysähtyi. Mikään kätyriyritys ei saanut sitä pyörimään uudelleen. Ja pyhä suurmarttyyri Euthymia Kaikkien ylistetty polveutui hänestä täysin vahingoittumattomana, kiittäen ja ylistäen Jumalaa.
Ja liekki ei palanut
Mitä pakana voisi ajatella nähdessään tällaisen ihmeen? Tunnistaako tässä Jumalan toiminta, jota tyttö rukoili apua ja ylisti? Hän ei enää kyennyt tähän ja tietysti ajatteli taikuutta. Edes kaikki, mitä sen jälkeen tapahtui, ei vakuuttanut häntä Herran suuruudesta ja hyvyydestä. Hänen käskystään sytytetty liekki uunissa ei pelottanut neitoa. Hän muisteli rukouksessa, kuinka Jumala suojeli kolmea nuorta Babylonissa tulelta, ja hän odotti pelkäämättä heittämistä liekehtivään kraatteriin. Niitä, joiden piti tehdä tämä, kutsuttiin Victor ja Sosthenes. He aikovat noudattaa käskyjäheillä oli kunnia nähdä uunissa enkeleitä, jotka "hajottivat" tulen. Sen jälkeen he eivät usk altaneet koskea hallitsijan vihan uhriin. Edes heille osoitettujen uhkausten jälkeen he eivät alistuneet, uskoen Kristukseen, ja heidät vangittiin. Muut suorittivat käskyn ja paloivat välittömästi uunista karkaaneissa liekeissä. Ja Euphemia seisoi vahingoittumattomana tulessa ja lauloi laulua Herran kunniaksi.
Kuolema Herran nimessä
Priscus keksi paljon piinaa vangille, jota hän piti noitana. Häntä ei ollut mahdollista murtaa, ja kaikki kidutus ei vahingoittanut häntä. Saha, jolla sitä haluttiin leikata, tylsistyi, käärmeet ojassa, johon he sen heittivät, eivät pureneet, vaan kantoivat sen itsellään rantaan. Sitten he veivät marttyyrin sirkukseen tavanomaiseen kristilliseen teloitukseen, petojen repimään hänet kappaleiksi. Rukouksessa hän pyysi Jumalaa ottamaan vastaan hänen uhrinsa ja lepäämään hänen sielunsa marttyyrien ja pyhien kylissä. Areenalle vapautetut leijonat ja karhut nuolivat palasiksi revittävän jalkoja. Vain yksi pieni haava vuoti verta hänen ruumiillaan. Lopulta Kaikkiv altias laskeutui rukouksiin, ja hän kuoli osoittaen elämällään "demonien heikkouden ja kiduttajan hulluuden". Maanjäristys alkoi juuri sieltä. Pakanalliset temppelit ja linnoituksen muurit romahtivat ja hautasivat jumalattomat alleensa. Kaikki pakenivat, ja vanhemmat ottivat tyttärensä ja hautasivat hänet lähellä kaupunkia. Juuri tuohon paikkaan pystytettiin myöhemmin ensimmäinen temppeli pyhimyksen kunniaksi.
Ikonissa - ristillä ja rullalla
Euphemia the All-Praisedista ei ole niin paljon ikonimaalauksia. Varhaisin tiedossaon peräisin 1100-luvun toiselta puoliskolta. Tunnetaan myös 1000-luvun lopun diptyykki, joka sijaitsee Suuren marttyyri Katariinan luostarissa. Toisessa Siinain ikonissa Euphemia the All-Praised on kuvattu yhdessä Suuren marttyyri Marinan kanssa. Muita kuvia pyhimyksestä on Kappadokian temppeleissä. Kaikki ne kuuluvat varhaisen Bysantin aikaan. Vanhin hänen elämäänsä ja marttyyrikuolemataan kuvaava teksti, jonka kirjoittaja tunnetaan, on”Sana sotilaskeskuksen kärsimyksiin. Euphemia the All-Praised Metropolitan Asterios of Amasia. Hän mainitsee kuvat pyhän piinasta. Ne voitiin nähdä temppelissä, joka sijaitsi hänen haudallaan. 1000-luvulta lähtien he alkoivat kirjoittaa sitä paitsi ristillä, myös kirjakääröllä kädessä. Tämä liittyy ihmeeseen, josta myös Rostovin pyhä Demetrius kirjoittaa.
Populuaalinen ihme
Viidennellä vuosisadalla Kristuksen syntymän jälkeen monofysiitit astuivat suureen v altaan ja kielsivät Jeesuksen Kristuksen ihmisluonnon. Dopin täsmällisen muotoilemiseksi IV ekumeeninen neuvosto kutsuttiin koolle Kalkedonissa. Harhaoppi oli tuolloin vakiintunut niin, että oli olemassa todellinen vaara vääristää todellinen usko. Paikalla oli 630 henkilöä, jotka edustivat kaikkia paikallisia kristillisiä kirkkoja. Heidän joukossaan oli ortodoksisuuden merkittäviä edustajia, jotka myöhemmin ylistettiin pyhimyksinä. Mutta hyvin pitkä keskustelu ei tuottanut tulosta. Sitten Anatoli, Konstantinopolin patriarkka, ehdotti, että päätös jätettäisiin Pyhälle Hengelle. Pyhä marttyyri oli tietysti sen kantaja. Monofysiittien ja ortodoksisten uskontunnustus on tallennettu kahteen kääröyn. Avasi haudanpyhimys, he panivat ne hänen rintaansa, ja keisarin, joka silloin oli Marcian, läsnäollessa he sulkivat sen ja vartijat asetettiin lähelle. Kolmen päivän intensiivisen paaston ja rukousten jälkeen hauta avattiin. Monofysiittitunnustus makasi pyhän jalkojen juuressa, kun hän piti oikeaa tunnusta oikeassa kädessään, jolla hän esitti kirjakäärön patriarkalle. Näin harhaoppiset joutuivat häpeään.
Kunnioitus Venäjällä
Jos puhumme muinaisesta Venäjästä, niin oletetaan, että Eufemia Kaikkein ylistetyn kuva oli vielä Kiovan Pyhän Sofian kirkossa, ja tämä on 1000-luvun ensimmäinen puolisko. XV vuosisadan loppu on peräisin hänen kuvastaan Veliki Novgorodin Zvenigorodin luostarin Jumalan vastaanottajan Pyhän Simeonin kirkossa. Rullalla - taulukuvakkeessa 1500-luvun alusta, jonka nimi on Kristuksen syntymä. Käsitys St. Johannes Kastaja ja St. Euphemia the All-Praised”, hän sijaitsee samassa kaupungissa Ilmenjärven rannalla.
Pyhän kuva seurasi bysanttilaista perinnettä. Länsi-Euroopassa hän esiintyy uskovien silmissä usein nuorena tytönä pitelemässä liljaa, joka symboloi puhtautta, tai palmunoksaa, joka on marttyyrikuoleman symboli. Viitta ja diadeemi päässä viimeistelevät ilmeen. Pyhä vuorikiipeilijä Paisios teki monia ikoneja pyhiinvaeltajille. Hän kertoi yhdelle vieraistaan tapaamisestaan Eufemian kanssa. Ennen kaikkea vanhin oli hämmästynyt siitä, kuinka niin hauras tyttö saattoi kestää epäinhimillisiä kidutuksia. Hän vastasi. Hän sanoi, että jos hän tietäisi kirkkaudesta, joka odottaa pyhiä, hän rukoili vielä suurempaa piinaa.
Jos pyydät kanssausko
Eufemiosta Kaikkein ylistettyä kunnioitettiin Chalkedonissa, jossa hän asui. Temppeli pyhäinjäännöksineen sijaitsi samassa paikassa, johon hänen vanhempansa hautasivat pyhimyksen hänen kuolemansa jälkeen roomalaisen sirkuksen areenalla. Marmorihaudassa oli arkki pyhäinjäännöksillä, ja sivulla oli pieni reikä. Joka vuosi sinä päivänä, jolloin hän kärsi Kristuksen puolesta, se avattiin vespereiden jälkeen, ja piispa otti esiin aiemmin kuivan sienen, joka oli kyllästetty pyhällä verellä. Hän oli tuoksuva ja paransi kaikki sairaudet. Tunnetaan lukuisia tapauksia, joissa pyhimys auttoi sairaita, ja Venäjällä. Jostain syystä on yleisesti hyväksyttyä, että jokaisella pyhällä on oma "erikoistuminen". Mutta itse asiassa he, jotka elävät Jumalan kirkkaudessa, voivat anoa häneltä mitä tahansa armoa meille, jos me uskossa pyydämme. Ihmeellinen ikoni löydettiin yhdestä venäläisistä kylistä heinäkuussa 1910. Häntä rukoilleet ihmiset pääsivät eroon hammassärkystä, sokeudesta, hän pelasti kylän ja alueen punataudilta, joka tuolloin uhkasi kuolemaa ja oli usein sen syy. Kuivuus sai paikalliset vaatimaan kaivon kaivamista ikonin löytymispaikkaan. Yksi talonpojasta näki unen tämän tarpeesta. Ja vasta kun vaatimus täyttyi, sää parani.
Eufemian kuolemanjälkeiset vaellukset
Suurmarttyyria ei jätetty yksin edes kuolemansa jälkeen. 700-luvulla persialaiset ryöstivät Kalkedonin. Heidän lähdön jälkeen jäännökset, koska pelättiin, ettei tämä ollut viimeinen hyökkäys, kuljetettiin Konstantinopoliin. Mutta sielläkään he eivät löytäneet rauhaa. Bysantin ikonoklasmin aikakaudella (7.-900-luvun alku) harhaoppiset kamppailivatvain ikonit itse, mutta myös pyhien jäännökset. Kaikkien ylistetyn Euphemia pyhäinjäännökset saastutettiin ja heitettiin mereen. Ihmeen kaupalla ohikulkevat kauppiaat poimivat arkin, jotka toimittivat pyhäkön Limnoksen saarelle. He asuivat tällä tontilla, rakensivat pienen kirkon omalla kustannuksellaan ja palvelivat "pyhimyksiään" koko elämänsä. Kun paikallinen piispa halusi siirtää pyhät jäännökset heille sopivampaan kirkkoon, hän itse vastusti tätä ja ilmestyi hänelle unessa. Siellä he pysyivät, kunnes ikonoklastien v alta päättyi. Sitten pyhäinjäännökset palasivat takaisin Konstantinopoliin. Nyt se on, kuten tiedätte, Istanbul, ja Chalcedonista on tullut osa metropolia. Mutta siellä on tähän päivään asti ehjä temppeli, joka rakennettiin lähellä suuren marttyyrin lepopaikkaa. Ja ihmiset, jotka pyytävät apua, saavat sen, jos he todella uskovat Jeesukseen Kristukseen ja marttyyreihin, jotka kuolivat hänen kunniakseen.
