Nykyään Venäjän ortodoksisen kirkon arkkipastoreiden joukossa on monia todellisia Jumalan palvelijoita, joiden työ elvyttää vuosien ateistisen mieliv altaisuuden poljetun uskon ja ihmiset palaavat henkiselle alkuperälleen. Näitä henkilöitä ovat muun muassa Pietarin metropolin päällikkö, metropoliita Varsonofy (Sudakov).
Piispa Barsanuphiuksen lapsuus ja nuoruus
Tuleva arkkipastori syntyi 3. kesäkuuta 1955 yksinkertaisessa suuressa perheessä, joka asui Malinovkan kylässä Saratovin alueella ja sai nimekseen Anatoli pyhässä kasteessa. Niinä vuosina, jolloin ateismi nostettiin v altion politiikan arvoon, lapsi saattoi saada perususkonnonopetusta vain kotona. Tämän tehtävän otti hänen äitinsä Antonina Leontyevna, joka teki kaikkensa tehdäkseen lapsista uskollisia Kristuksen opetusten seuraajia.
Kuten useimmat kyläläiset, Anatoli Sudakov työskenteli koulun valmistuttuaan vuoden ja odottikutsun luonnoslautakunn alta, ja sitten, kun hän lopulta täytti kahdeksantoista, hän sanoi hyvästit sukulaisilleen ja meni palvelemaan armeijaa. Vahva ja älykäs maalaispoika määrättiin Saksaan, jossa hän vietti kaksi vuotta Brandenburgiin ja Potsdamiin sijoitettujen panssarivaunujen kuljettajana.
Sotilaallisen päällystakin luostaritakkiin
Vaikka kuinka loputtom alta palveluvuodet tuntuivatkin, ne ovat vihdoin ohi. Jäätyään eläkkeelle ja palattuaan kotiin Anatoli joutui ratkaisemaan pääkysymyksen - mikä polku valita elämässä ja mihin viettää Luojan hänelle osoittamat päivät. Täällä hänen äitinsä lapsuudessa kylvämä Jumalan Sana antoi runsaasti versoja. Hädin tuskin heittäen pois armeijan päällystakkinsa, eilinen tankkeri puki päällensä arkkienkeli Mikaelin katedraalin alttaripojan päällysteen Serdobskin kaupungissa, joka sijaitsee Penzan alueella.
Vuonna 1976 Jumalan palvelija Anatoli lähti katedraalin rehtorin neuvosta ja siunauksesta hiljaisesta maakuntakaupungista Moskovaan, jossa hän astui teologiseen seminaariin. Pian hän vihdoin päätti omistautua luostaripalvelukselle, ja viettäen puoli vuotta Lavran aloittelijana hän otti luostaritonsuurin nimellä Barsanuphius samannimisen Tverin piispan kunniaksi, joka pyhitettiin. pyhimys. Tästä lähtien hänen kaimansa päivä oli 24. huhtikuuta - Jumalan pyhän pyhän muistopäivä.
Hengellisen nousun alku
Heti sen jälkeen, kun metropoliita Barsanuphius oli nimitetty munkiksi, hän alkoi kiivetä kirkkohierarkian portaita. Jo läpikuukautta myöhemmin hänet vihittiin hierodiakoniksi ja kuusi kuukautta myöhemmin hieromonkiksi. Sen jälkeen, vuoteen 1982 asti, hän palveli apulaisseuramiehenä.
Näinä vuosina hänen työkykynsä ja sinnikkyys ilmeni yllättävästi. Asetettuaan tavoitteekseen saada hengellisen koulutuksen, hegumen Varsonofy onnistui keskeyttämättä päätehtäviään, että hän valmistui seminaarista kolmessa vuodessa määrättyjen neljän vuoden sijaan, minkä ansiosta hän pääsi Moskovan teologiseen akatemiaan vuonna 1982.
Viisaiden mentorien piirissä
Täyttääkseen hänelle uskotut tottelevaisuuden Trinity-Sergius Lavrassa, tuleva metropoliitta Barsanuphius nojautui kirjoituksissaan viisaiden mentorien neuvoihin. Heidän joukossaan olivat Lavran tunnustajat, arkkimandriitit Naum ja Kirill, Lavran apotti, arkkimandriitti Eusebius (Savvin) ja monet muut henkilöt, jotka jakoivat hengellisen kokemuksensa hänen kanssaan.
Hänen piti myös kommunikoida läheisesti tulevan koko Venäjän patriarkan ja noina vuosina Tallinnan ja Viron metropoliitin Alexyn (Ridiger) kanssa. Hegumen Varsonofy tapasi hänet ja jopa palveli hänen kanssaan useita kertoja hänen vierailunsa aikana Pyukhtit-luostariin Virossa, jossa hän vieraili säännöllisesti loma-aikaan.
Seuraava virka ja vihkiminen piispakuntaan
Opiskeluvuodet Teologisessa Akatemiassa päättyi väitöskirjan puolustamiseen, jonka jälkeen vasta lyöty teologian kandidaatti määrättiin Kuznetskin kaupunkiin Penzan alueelle, jossa hän vietti lähes kaksi vuotta teologian rehtorina. paikallinen Kazanin kirkko. Hänen palvelutyönsä seuraava paikka oli taivaaseenastumisen katedraaliPenzan kaupunki.
Hierarkinen virka, jota kohti Teologisesta Akatemiasta valmistuva on viime vuosina tasaisesti edennyt, on saanut alkunsa vuodelta 1991. Sitten pyhän synodin päätöksellä Penzan hiippakunn alta myönnettiin merkittävä alue, josta tuli itsenäinen hallinto- ja kirkkoyksikkö ja jota kutsuttiin Saranskin hiippakunnaksi. Se uskottiin johtamaan sitä arkkimandriitti Barsanuphiukselle, ja tämän patriarkan tekemän päätöksen perusteella hänet vihittiin (vihkittiin) piispaksi 8. helmikuuta samana vuonna. Viikkoa myöhemmin Vladyka saapui uuden palvelutyönsä paikalle.
Piispapalvelus uskotussa hiippakunnassa
Rikas kokemus hiippakunnan hallinnosta, joka Pietarin ja Laatokan metropoliitilla Barsanuphiuksella on nykyään takanaan, perustettiin juuri äskettäin perustetussa Saranskin hiippakunnassa. Hänen väsymättömän työnsä ansiosta alueen alueelle ilmestyi yli kaksisataa uutta seurakuntaa ja neljätoista luostaria. Lisäksi Vladykan johdolla avattiin teologinen seminaari, ja joukko uskonnollisia julkaisuja näki päivänvalon. Hänen toiminnan arviointi oli helmikuussa 2001 tehty kohottaminen arkkipiispan arvoon.
Tuohon aikaan Pietarin metropolia johti metropoliita Vladimir (Kotljarov), jonka seuraajaksi oli määrä tulla piispa Barsanuphius. Saranskin Vladyka teki tiivistä yhteistyötä hänen kanssaan osana pyhän synodin luomaa työryhmää laatimaan asiakirjan, jossa muotoiltiin Venäjän ortodoksisen kirkon kanta uskontojen välisiin kysymyksiin.suhteet.
Kohoaminen Metropolitan-arvoon
Seuraava tärkeä askel arkkipiispan viran tiellä oli hänen nimittäminen Moskovan patriarkaatin asioiden johtajan virkaan ja vahvistuminen Pyhän synodin sihteerin pysyväksi jäseneksi. Helmikuun 1. päivän 2010 yhteydessä arkkipiispa Varsonofy nostettiin patriarkaalisella asetuksella metropoliitin arvoon.
Vuotta aiemmin hänet määrättiin johtamaan palkintokomissiota, joka perustettiin vähän ennen sitä Moskovan ja koko Venäjän patriarkan alaisuudessa. Metropolitan Varsonofy suoritti tätä kunniallista tehtävää vuoteen 2013 asti.
Uusien hiippakuntien luominen
Metropoliita Varsonofyn palvelustyötä Saranskin hiippakunnan päällikkönä leimasi kahden uuden, sen kokoonpanosta erotetun kirkkohallinnon muodostelman luominen. Ne olivat Krasnoslobodskajan ja Ardatovskajan eparkia. Hänelle uskotun työn erityispiirteiden syvän tuntemuksen ohjaamana Vladyka huomautti toistuvasti, että tehokkaan hallinnon harjoittamiseksi enintään sataviisikymmentä seurakuntaa tulisi olla hiippakunnan piispan alaisuudessa, koska niiden suurempi määrä tekee huomion ja johdonmukainen johtaminen vaikeaa.
Pyhän synodin jäsenet hyväksyivät hänen aloitteensa ja johti asianmukaisiin rakenteellisiin muutoksiin. Samaan aikaan metropoliita Varsonofy nimitettiin hiljattain perustetun Mordovian Metropolin vt. johtajaksi.
Pietarin hiippakunnan johtaja
Maaliskuussa 2014 tapahtui tapahtuma, josta tuli virstanpylväsmetropoliitta Barsanuphiuksen elämä - pyhän synodin päätöksellä hän päätti ottaa vapautuneen Pietarin ja Laatokan hiippakunnan päällikön viran. Seurattuaan edeltäjäänsä metropoliitta Vladimirin (Kotljarovin), Pietarin Varsonofyn, kuten häntä siitä lähtien on kutsuttu, hän luonteenomaisella energialla ryhtyi järjestämään hänelle uskottuja asioita.
St. Petersburg Metropolis on monimutkainen ja vastuullinen työalue. Se perustettiin vuonna 1742, ja synodaalikaudella, patriarkan puuttuessa, sitä pidettiin ensimmäisenä Venäjän ortodoksisen kirkon kunnian ja vanhuuden suhteen. Vuoteen 1783 asti sillä oli hiippakunnan asema, mutta sitten sen silloisen päämiehen, arkkipiispa Gabrielin (Petrov) jälkeen metropoliitin arvoon se tuli tunnetuksi metropolina. Myöhemmällä historiallisella kaudella se säilytti tämän nimen, koska sitä johtivat aina metropolit.
Tämä asema vahvistettiin virallisesti paikallisneuvoston päätöksellä vuosina 1917-1918, mutta neljännesvuosisata myöhemmin se lakkautettiin. Nykyisessä muodossaan metropoli muodostettiin pyhän synodin päätöksellä, jonka kokous pidettiin maaliskuussa 2013, ja vuotta myöhemmin sitä johti Pietarin ja Laatokan metropoliitti Barsanuphius.
Kirkon palvelijan aktiivinen julkinen asema
Vladyka on kirjoittanut lukuisia julkaisuja, jotka on julkaistu sekä aikakauslehtien sivuilla että erillisinä julkaisuina. Niiden joukossa on teologiaa ja kirkkohistoriaa koskevia teoksia sekä erityisiin liittyviä vetoomuksia laumaanpolttavia ongelmia.
Lisäksi Pietarin metropolin johtaja osallistuu usein erilaisiin televisio- ja radio-ohjelmiin, joissa hän antaa haastatteluja ja tutustuttaa suureen yleisöön hänen näkemyksensä uskonnollisen, poliittisen ja maan taloudellista elämää. Metropolitan Barsanuphiyn vastaanottohuoneesta tulee usein eri tiedotusvälineiden edustajien improvisoitujen lehdistötilaisuuksien paikka.
Tänään piispa Barsanuphius on kuusikymmentäyksivuotias, mutta siitä huolimatta hän on täynnä voimaa ja energiaa. Ei ole epäilystäkään siitä, että riippumatta siitä, minkä palveluspaikan Herra on hänelle valmistanut, hän pysyy aina uskollisena palvelijanaan ja Venäjän ortodoksisen kirkon arvokkaana poikana.
