Kreikan Athoksen niemimaan koillisrannikolla, kahden tunnin ajomatkan päässä Karyen suuresta hallinnollisesta keskustasta, on Pantokratorin luostari. 50 metrin jyrkänteelle kohoava ja porsaanreiät sisältävän muurin ympäröimä se ei ennen ollut vain merkittävä henkinen keskus, vaan myös voimakas linnoitus. Katsotaanpa tämän maailmankuulun luostarin historiaa.
Menneiden vuosisatojen tapahtumat
Pantokratorin luostarin perustamisen kunnia kuuluu perinteisesti kahdelle 1200-luvun kreikkalaiselle aristokraatille - stratopedarkkille (komentajalle) Alekseille ja hänen veljelleen Ivanille, jolle myönnettiin "primikiriuksen" arvo, mikä tuohon aikaan merkitsi kuuluu korkeimpaan oikeuspiiriin. Monet tutkijat uskovat kuitenkin, että luostari on toisen historiallisen henkilön – Bysantin keisarin Aleksius Komnenoksen (1181-1222) – idea, josta tuli tuolloin vuosikymmeniä hallinneen dynastian perustaja.
Sekä toinen että toinen perustavat väitteensä vain tieteellisesti olemassa oleviin hypoteeseihinmaailma; Ensimmäinen dokumentaarinen maininta luostarista on vuodelta 1358. Tiedetään myös varmasti, että vuonna 1362 luostaria laajennettiin ja rakennettiin merkittävästi uudelleen Konstantinopolin patriarkka Kallistos I:n käskystä Bysantin kirkko Kallistos II Xanthopoulos.
Yllä sijaitsee linnoituksessa
Kristus Pantocrator -luostari, joka kreikaksi tarkoittaa "kaikkiv altias", on tällä hetkellä seitsemännellä sijalla Athoksen luostarien hierarkiassa. Kuten edellä mainittiin, sen ulkoasun erityispiirteiden vuoksi se kykeni viime vuosisatojen aikana suorittamaan puolustavan rakenteen toiminnot. Tätä varten sen sisustus on jaettu kahteen erilliseen osaan. Yhdessä niistä on erilaisia ulkorakennuksia - hotelleja, työpajoja ja ruokalattoja, toisessa, voimakkaalla muurilla aidatulla, on Jeesuksen Kristuksen kirkastumisen kunniaksi pyhitetty päätemppeli, ruokasali ja kellotorni.
Ensimmäinen suuri tulipalo luostarissa
Pyhälle Athos-vuorelle rakennettu Pantokrator-luostari on kokenut monia ongelmia historiansa pitkien vuosisatojen aikana. Ensimmäinen niistä pitkästä jonosta oli tulipalo, joka nielaisi sen vuonna 1392 ja johti useimpien rakennusten tuhoutumiseen. Kuitenkin useiden korkea-arvoisten kreikkalaisten ja bysanttilaisten virkamiesten anteliaiden lahjoitusten ansiosta entisöintityö valmistui vuoden sisällä.
Tärkeä rooli asiassa oli sillä, että Konstantinopolin patriarkan käskystä vähän ennen katastrofin puhkeamista rakennettiin useita muinaisia mutta pieniä luostareita pyhien nimissä: Dorotheus, Auxentius, Falakra, Fakin ja Ravdukh sisällytettiin Pantokratorin luostariin. Kaikilla heillä oli vakituiset pyhiinvaeltajansa ja lahjoittajansa, jotka eivät laiminlyöneet vastausta maksamalla mahdollisia summia yleiseen rahastoon.
Ongelmat, jotka kohtasivat luostarin seuraavina vuosisatoina
Kahdesta muusta yhtä tuhoisasta tulipalosta on tietoa. Yksi niistä tapahtui vuonna 1773, koska salama iski Herran kirkastumisen kirkon kupoliin. Kuitenkin täälläkin hurskaat ihmiset tulivat apuun, säästämättä varoja pyhäkön entisöintiin. Lisäksi suurin palokatastrofi syttyi luostarin alueella vuonna 1948. Hänen aiheuttama tuho oli niin merkittävä, että se asetti kyseenalaiseksi luostarin olemassaolon jatkumisen. Mutta tässäkin tapauksessa luostarin veljet, eri maiden ortodoksisen yhteisön tukemana, onnistuivat voittamaan heille kohtaamat vaikeudet.
Luostarin historian vaikeimpana ajanjaksona pidetään ottomaanien ikeen aikoja ja sen aiheuttamaa talouskriisiä. Tänä aikana hänet ryöstettiin toistuvasti, ja monet munkit marttyyrikuivat maallisen polkunsa. Tällä hetkellä elämä Pantokratorin luostarissa on rakennettu erittäin tiukkojen periaatteiden pohj altakoenobiittinen järjestelmä, jonka perusti 1990-luvulla yksi entisistä apotteista, vanhin Bassian, ja jota hänen nykyinen johtonsa tuki tiukasti.
Pääluostarin kirkon rakennusvaiheet
Päätemppeli tai, kuten Athosilla sanotaan, katholikon, joka pyhitettiin Herran kirkastumisen kunniaksi, perustettiin samanaikaisesti itse luostarin perustamisen kanssa, mutta se rakennettiin myöhemmin uudelleen kahdesti. Ensimmäisen kerran tämä tapahtui vuonna 1614 ja sitten vuonna 1847. Kuitenkin säilyneet historialliset asiakirjat antavat mahdollisuuden saada erittäin kattava kuva sen alkuperäisestä ulkonäöstä.
On ominaista, että ajan mittaan jatkunut rakentaminen jätti jälkensä rakennuksen arkkitehtonisiin piirteisiin. Yleensä klassisen Athos-tyypin kaanoneja vastaavasti se sisältää samanaikaisesti useita muille alueille ominaisia elementtejä. Taidehistorioitsijoiden mukaan tämä koskee ensisijaisesti pitkänomaista itäkaaria ja kahta alttarin kulmiin asennettua lisärakennetta.
Catholiconin freskot
Erityistä huomiota ansaitsevat temppelin sisäseiniä koristavat freskot, joista suurin osa on peräisin 1300-luvun toiselta puoliskolta ja sisältävät tunnusomaisia piirteitä, jotka ovat luontaisia erinomaisen mestarin koulun ihmisten teoksille. tuo aikakausi - kreikkalainen ikonimaalaaja Panselin. Kuitenkin täällä, kuten itse katholikonin rakentamisessa, on elementtejä, jotka ovat luontaisia eri historiallisille aikakausille. Lisäksi osa varhaisesta kuvakerroksesta, vaikkakin vähäpätöisestä, osoittautui olevanmaalattu vuonna 1847 tehdyn temppelin jälleenrakennuksen aikana. Nyt kadonneiden freskojen tilalla voi nähdä seinämaalauksia 1800-luvun puolivälin tunnetun mestarin Matthew Johnilta.
Päätemppelin mestariteoksia ja pyhäkköjä
Sen ainutlaatuisen ikonostaasin luojan, mestari Chrysanf Kliendin nimi on ikuisesti kirjautunut Pantokratorin luostarin päätemppelin historiaan. Tämä vuonna 1640 valmistunut työ toi hänelle mainetta puunveiston ja koristekullauksen vertaansa vailla olevana mestarina. Samassa paikassa, katholikonissa, säilytetään myös luostarin pääjäännös - Pyhän Theotokos Gerontissan kuva, joka on käännetty kreikasta "vanha rouva". Tämä ikoni, joka on erittäin suuri (1,96 x 0,76 metriä), kuvaa Jumalan äitiä täydessä kasvussa ilman Hänen ikuista poikaansa. Kirjoittaja vangitsi hänet hänen maallisen elämänsä lopussa valmiina muuttamaan taivasten v altakuntaan.
Tämän ikonin lisäksi luostarissa säilytetään monia muita pyhäkköjä, joihin pyhiinvaeltajia kerääntyy kaikki alta ortodoksisesta maailmasta. Ensinnäkin nämä ovat hiukkasia elämää antavasta puusta, johon Vapahtaja ristiinnaulittiin, 4. vuosisadan pyhän suuren marttyyri Theodore Stratilatesin jäännökset sekä palkkasoturit Cosmas ja Demyan. Luostarin vierailijat katsovat pettymättömällä kunnioituksella täällä säilytettyä pyhän suurmarttyyri Merkuriuksen kilven fragmenttia.
Luostari Korfun saarella
Huomaa, että luostarin nimessä käytetään termiä, joka löytyy usein ortodoksisesta idästä ja Välimeren maista. Tarpeeksi muistaaKreikan Korfun saaren vetovoima - Pantokratorin luostari. Sijaitsee Kamarelan hallintoalueen alueella, tutkijoiden mukaan se perustettiin 1500-luvulla, vaikka jotkut heistä mainitsevat myös aikaisemman ajanjakson, joka edeltää nimettyä kaksi tai jopa kolme vuosisataa. Kuten useimmat Kreikan ortodoksiset keskukset, tämän luostarin täytyi nähdä ottomaanien miehitys ja käydä sitten läpi pitkän ja vaikean herätyspolun. Riittää, kun sanotaan, että vasta 1600-luvulla, hyökkääjien karkotuksen jälkeen, Pantokratorin (Kamarela) luostari joutui kahdesti kriittiseen tilanteeseen sen ympärillä puhkeavien vihollisuuksien aiheuttamien tuhojen vuoksi.
Ikoni egyptiläisestä luostarista
Lisäksi tämä kreikkalainen termi tunnetaan hyvin yhdestä tunnetuimmista Vapahtajan ikoneista. Tämä on "Kristus Pantocrator" Siinain luostarista (katso kuva alla). Tällä nimellä hän pääsi kaikkiin maailman bysanttilaiselle taiteelle omistettuihin julkaisuihin.
Anonyymin Konstantinopolilaisen taidemaalarin 600-luvun puolivälissä luoman ikonin keisari Justinianus lahjoitti Siinaille lahjaksi kristilliselle luostarille, jonne sille rakennettiin erillinen basilika. Samassa paikassa, Egyptin alueella, se sijaitsee tähän päivään asti. Vuonna 1962 ikonin pinta puhdistettiin myöhemmistä kuvakerroksista, jotka olivat seurausta 1600- ja 1800-luvun alussa tehdyistä kunnostuksista. Tätä kuvaa pidetään yhtenä silmiinpistävimmistäBysantin ja maailman ikonimaalauksen mestariteoksia.
