Tämän päivän maailmassa evankeliumin kutsu olla aina hereillä ja lakkaamatta rukoilla on hyvin vaikea toteuttaa. Jatkuvat huolet, erittäin nopea elämäntahti, etenkin suurissa kaupungeissa, käytännössä riistävät kristityiltä mahdollisuuden jäädä eläkkeelle ja seisoa Jumalan edessä rukouksessa. Mutta rukouksen käsite on edelleen erittäin ajankohtainen, ja sen puoleen on ehdottomasti käännyttävä. Säännöllinen rukous johtaa aina ajatukseen katumuksesta, joka tapahtuu tunnustuksen yhteydessä. Rukous on esimerkki siitä, kuinka voit arvioida mielentilaasi tarkasti ja objektiivisesti.
Synnin käsite
Syntiä ei pidä nähdä jonkinlaisena Jumalan antaman lain rikkomuksena. Tämä ei ole mielessä hyväksyttyä "ylimenoa", vaan ihmisluonnolle luonnollisten lakien rikkomista. Jumala on antanut jokaiselle ihmiselle absoluuttisen vapauden; sen mukaisesti kaikki kaatumiset tehdään tietoisesti. Itse asiassa, tehdessään syntiä, ihminen laiminlyö ylhäältä annetut käskyt ja arvot. On vapaa valinta negatiivisten tekojen, ajatusten ja muiden tekojen puolesta. Tällainen henkinen rikos vahingoittaa itse persoonallisuutta ja vahingoittaa sitäihmisluonnon haavoittuvia sisäisiä säiettä. Synti perustuu intohimoihin, perinnöllisiin tai hankittuihin, sekä alkuperäiseen alttiuteen, joka teki ihmisestä kuolevaisen ja heikomman erilaisille sairauksille ja paheille.
Tämä myötävaikuttaa suuresti siihen, että sielu poikkesi kohti pahaa ja moraalittomuutta. Synti on erilainen, sen vakavuus riippuu tietysti monista tekijöistä, joissa se on tehty. On olemassa ehdollinen syntien jako: Jumalaa, lähimmäistä ja itseään vastaan. Kun otat huomioon omat tekosi tällaisen asteittaisuuden kautta, voit ymmärtää, kuinka kirjoittaa tunnustus. Esimerkkiä käsitellään alla.
Synnintunnustus ja tunnustus
On äärimmäisen tärkeää ymmärtää, että pimeiden henkisten pisteiden poistamiseksi sinun tulee jatkuvasti kääntää sisäinen katseesi itseesi, analysoida tekojasi, ajatuksiasi ja sanojasi, arvioida objektiivisesti omien arvojesi moraalinen asteikko. Kun olet löytänyt häiritseviä ja ahdistavia piirteitä, sinun on käsiteltävä niitä huolellisesti, koska jos suljet silmäsi synnille, totut siihen hyvin pian, mikä vääristää sielua ja johtaa henkiseen sairauteen. Päätie ulos tästä tilanteesta on parannus ja parannus.
Katumus, joka kasvaa sydämen ja mielen syvyydestä, voi muuttaa ihmistä parempaan suuntaan, tuoda ystävällisyyden ja armon valoa. Mutta parannuksen polku on elinikäinen polku. Luonnostaan ihminen on altis synnille ja tekee sen joka päivä. Jopa suuriautioille paikoille eristäytyneet askeetit tekivät syntiä ajatuksillaan ja saattoivat tehdä parannuksen päivittäin. Sielun tarkka huomio ei siis saisi heiketä, ja iän myötä henkilökohtaisen arvioinnin kriteerit tulee asettaa tiukemmiksi. Seuraava askel parannuksen jälkeen on tunnustus.
Esimerkki oikeasta tunnustuksesta on todellinen parannus
Ortodoksissa tunnustusta suositellaan kaikille yli 7-vuotiaille. Kristillisessä perheessä kasvatettu lapsi saa jo seitsemän-kahdeksan vuoden iässä käsityksen sakramentista. Usein se valmistetaan etukäteen ja selittää yksityiskohtaisesti kaikki tämän vaikean asian näkökohdat. Jotkut vanhemmat näyttävät esimerkin paperille kirjoitetusta tunnustuksesta, joka on keksitty etukäteen. Yksin tällaisen tiedon kanssa jääneellä lapsella on mahdollisuus pohtia ja nähdä jotain itsestään. Mutta lasten tapauksessa papit ja vanhemmat luottavat ensisijaisesti lapsen psyykkiseen tilaan ja hänen maailmankuvaansa, kykyyn analysoida ja toteuttaa hyvän ja pahan kriteerit. Liiallisella kiireellä lasten väkisin houkuttelemisessa voi joskus havaita valitettavia tuloksia ja esimerkkejä.
Kirkon tunnustukset muuttuvat usein muodolliseksi syntien "nimeksi", kun taas sakramentin "ulomman" osan suorittamista ei voida hyväksyä. Et voi yrittää oikeuttaa itseäsi, piilottaa jotain noloa ja häpeällistä. Sinun on kuunneltava itseäsi ja ymmärrettävä, onko parannus todella läsnä vai onko edessä vain tavallinen rituaali, joka ei hyödytä sielua, mutta voi aiheuttaa merkittäväähaittaa.
Tunnus on vapaaehtoinen ja katuva syntien luettelo. Tällä määräyksellä on kaksi pääosaa:
1) Sakramentin luokse tulleen henkilön syntien tunnustaminen papin edessä.
2) Rukous anteeksiannosta ja syntien anteeksiantamuksesta, jonka paimen sanoo.
Rippiin valmistautuminen
Kysymys, joka ei vaivaa vain aloittelevia kristittyjä, vaan joskus jopa niitä, jotka ovat olleet kirkossa pitkään - mitä sanoa tunnustuksessa? Esimerkki siitä, kuinka tehdä parannus, löytyy useista lähteistä. Se voi olla rukouskirja tai erillinen kirja, joka on omistettu tälle sakramentille.
Rippiin valmistautuessasi voit luottaa käskyihin, koettelemuksiin, ottaa esimerkkiä pyhien askeettien tunnustuksesta, jotka jättivät muistiinpanoja ja sanontoja tästä aiheesta.
Jos rakennat katumusmonologin perustuen syntien jakamiseen kolmeen edellä annettuun tyyppiin, voit määrittää epätäydellisen, likimääräisen luettelon poikkeamista.
Synnit Jumalaa vastaan
Tähän luokkaan kuuluvat uskon puute, taikausko, toivon puute Jumalan armossa, muodollisuus ja uskon puute kristinuskon oppeihin, Jumalan murina ja kiittämättömyys, valat. Tähän ryhmään kuuluu epäkunnioittava asenne kunnioituksen esineisiin - ikoneihin, evankeliumiin, ristiin ja niin edelleen. On syytä mainita jumalanpalvelusten väliin jättäminen perusteettomasta syystä ja pakollisten sääntöjen jättäminen, rukoukset sekä myös jos rukoukset luettiin hätäisesti, ilman huomiota ja tarvittavaa keskittymistä.
Yhteyserilaisia lahkollisia opetuksia, itsemurha-ajatuksia, velhojen ja ennustajien puoleen kääntymistä, mystisten talismaanien käyttöä pidetään luopumuksena, sellaiset asiat on tuotava tunnustukseen. Esimerkki tästä syntikategoriasta on tietysti likimääräinen, ja jokainen voi lisätä tai vähentää tätä luetteloa.
Synnit naapuria vastaan
Tämä ryhmä käsittelee suhtautumista ihmisiin: sukulaisia, ystäviä, työtovereita ja vain satunnaisia tuttavia ja tuntemattomia. Ensimmäinen asia, joka useimmiten paljastuu selvästi sydämessä, on rakkauden puute. Usein rakkauden sijasta on kuluttaja-asenne. Kyvyttömyys ja haluttomuus antaa anteeksi, viha, pahansuopaisuus, pahansuopaisuus ja kosto, niukkaus, tuomitseminen, juorut, valheet, välinpitämättömyys jonkun toisen epäonnea kohtaan, armottomuus ja julmuus - kaikki nämä rumat piikit ihmissielussa on tunnustettava. Erikseen ilmoitetaan toimet, joissa on tapahtunut avointa itsensä vahingoittamista tai aineellista vahinkoa. Se voi olla tappelua, kiristystä, ryöstöä. Abortti on vakavin synti, joka väistämättä sisältää kirkon rangaistuksen sen jälkeen, kun se on tunnustettu. Esimerkki siitä, millainen rangaistus voi olla, on oppinut seurakunnan papilta. Pääsääntöisesti katumus määrätään, mutta se on enemmän kurinpitävä kuin lunastava.
Syntiä itseään vastaan
Tämä ryhmä on varattu henkilökohtaisille rikkomuksille. Epätoivo, kauhea epätoivo ja ajatukset omasta toivottomuudesta tai kohtuuttomasta ylpeydestä, halveksunnasta, turhamaisuudesta - sellaiset intohimot voivat myrkyttää ihmisen elämän jajopa ajaa hänet itsemurhaan.
Näkiöt, kuten juopuminen, huumeriippuvuus, uhkapelaaminen, vaikuttavat myös suuresti persoonallisuuksiin ja tuhoavat sen muutamassa vuodessa. Liiallinen joutilaisuus, ylenp alttisuus, himo, ahkerat ajatukset ja uhmakas käytös sekä riippuvuus järjettömästä henkisestä ja ruumiillisesta näkökulmasta voidaan katsoa tämän luokan ansioksi.
Tunnistamisen esimerkki kuvastaa vain osaa synneistä. Jokainen kristitty, joka päättää tehdä parannuksen temppelissä, tutkii oman mielentilansa ja panee merkille synnit.
Papin rooli
On vaikea yliarvioida paimenen merkitystä, jolla on velvollisuus hyväksyä kristityn parannus. Tunnustus on esimerkki kirkon ykseydestä, kaikkien sen lasten siteestä. Kuinka tämä on mahdollista? Pappi asettaa itselleen vastuun todistaa koko kirkon ruumiille, että henkilö on tehnyt parannuksen. Hänen hiljainen läsnäolonsa ei ole muuta kuin todistus Herran edessä sielua ajattelevasta pelastavasta ja katuvasta kristitystä. Ihminen itse asiassa tuo itsensä seurakuntaan, koska Jumala tietää hänen tekemänsä synnit. Kirkon lapsen on saatava aikaan parannus ilman väärää häpeää, kätkemistä ja itsensä oikeuttamista. Ja pappi, joka on kristillisen yhteisön ja koko kirkon kuva, ottaa vastaan parannuksen kyyneleet. Itse tunnustus on suunnattu suoraan Herralle, ja paimen symboloi kirkon jumalallis-inhimillistä luonnetta. Usein pappi auttaa avautumaan, selviytymään hämmennystä ja pelosta. Yksi kysymys tai muutama läpitunkeva sana riittää,jotta henkilö voi keksiä, kuinka tunnustus rakennetaan oikein.
Esimerkki tällaisesta tehokkaasta avusta löytyy pappi Pavel Gumiljovilta. Tämä paimen paljastaa luomisessaan tärkeitä näkökohtia, joihin jokainen, joka haluaa saada aikaan parannuksen temppelissä, voi luottaa.
Esimerkki tunnustuksesta ennen ehtoollista
Arkkimandriitti Johannes Krestyanin osallistui kirjan "The Experience of Building a Confession" luomiseen. Tämä painettu painos on erinomainen esimerkki tunnustamisesta ennen ehtoollista. Isä Johannes käsitteli syntejä Herran itsensä kristityille antamien käskyjen perusteella. Ennen sakramentin nauttimista pappi kehotti antamaan anteeksi rikkojilleen.
Ensimmäinen käsky julistaa, että on vain yksi Herra, eikä ketään muuta tule palvoa Jumalana. Isä Johannes neuvoi seurakuntalaisia kääntymään omantuntonsa puoleen ja tarkistamaan, rikottiinko tätä käskyä. Onko sydämessä tarpeeksi rakkautta Jumalaa kohtaan, onko uskoa Häneen, toivoa Hänen armostaan. Onko luopumuksen ja luopumuksen ajatuksia tulossa?
Toinen käsky varoittaa uskovia tekemästä epäjumalia tai epäjumalia. Usein tämän viestin katsotaan viittaavan vain aineellisiin pakanajumaleihin. Mutta Johannes Talonpoika viittaa ei-aineellisiin näkökohtiin, muistuttaen, että kaikki ihmiset ovat nautintojensa ja intohimoni orjia, ja itse asiassa enemmistö palvelee ruumista ja sen oikkuja. Monet varsinkin kantavat ylpeyttä, josta turhamaisuus ja tuomio kumpuavat.
Kolmas käsky kieltää ääntämisenHerran nimeä ilman erityistä syytä, eli turhaan. Tässä on muistettava, oliko valaita ja huudahduksia, joissa oli mukana Jumalan nimi, koska jopa hajamielinen rukous voidaan lukea Kaikkiv altiaan tyhjän muiston ansioksi. Isä Johannes valitti myös riittämättömästä rippisakramentin valmistautumisesta. Jopa monilla kirkollisilla ihmisillä on esimerkki paperille kirjoitetusta tunnustuksesta, jonka he tapasivat ja kopioivat rukouskirjaan ilman halua uppoutua ajatuksiinsa sisäisen maailmansa tilasta ainakin muutamaksi tunniksi.
Täten, luetellen kaikki käskyt yksitellen, pastori kehottaa tarkastelemaan yksityiskohtaisesti mielentilaa ja tarkistamaan, vastaako se viestin ydintä.
Lyhyydestä
Pappeja pyydetään usein tunnustamaan lyhyesti. Tämä ei tarkoita, etteikö jonkinlaista syntiä tarvitse nimetä. Meidän on yritettävä puhua nimenomaan synnistä, mutta ei olosuhteista, joissa se tehtiin, ottamatta mukaan kolmansia osapuolia, jotka voivat olla jotenkin mukana tilanteessa, ja kuvailematta yksityiskohtaisesti yksityiskohtia. Jos parannus tapahtuu kirkossa ensimmäistä kertaa, voit luonnostella esimerkin tunnustuksesta paperille, niin syntien paljastamisen aikana on helpompi kokoontua yhteen, välittää papille ja mikä tärkeintä, Jumalalle ehdottomasti kaikki. huomasin unohtamatta mitään.
On suositeltavaa lausua itse synnin nimi: uskon puute, viha, loukkaus tai tuomitseminen. Tämä riittää välittämään sen, mikä huolestuttaa ja painaa sydäntä. Tarkkojen syntien "poimiminen" itsestään ei ole helppoa, mutta näin syntyy lyhyt tunnustus. Esimerkki voisi olla seuraava: "Syntiä tehnyt (a): ylpeys, epätoivo,ruma kielenkäyttö, vähäuskon pelko, liiallinen joutilaisuus, katkeruus, valheet, kunnianhimo, palveluista ja säännöistä luopuminen, ärtyneisyys, kiusaus, huonot ja epäpuhtaat ajatukset, liiallinen ruoka, laiskuus. Kadun myös niitä syntejä, jotka unohdin eivätkä lausunut (la) nyt.”
Tunnus on varmasti vaikea tehtävä, joka vaatii vaivaa ja itsensä kieltämistä. Mutta kun ihminen tottuu sydämen puhtauteen ja sielun siisteyteen, hän ei voi enää elää ilman parannusta ja ehtoollisen sakramenttia. Kristitty ei halua menettää äskettäin hankittua yhteyttä Kaikkiv altiaan, vaan pyrkii vain vahvistamaan sitä. On erittäin tärkeää lähestyä hengellistä elämää ei "nykimisessä", vaan rauhallisesti, varovasti, säännöllisesti, olla "uskollinen pienissä asioissa", unohtamatta kiitollisuutta Jumalaa kohtaan ehdottomasti kaikissa elämäntilanteissa.
