Ilorsky-temppeli, jonka suojeluspyhimys on St. George, on pyhäkkö, jonne monet kristityt tulevat aloittamaan vuoropuhelun Jumalan kanssa. Sitä pidetään esimerkkinä Georgian arkkitehtuurista 1000-luvulla. Sijaitsee Ilorin kylässä, lähellä Ochamchiraa.
Kuvaus
Ilorsky-temppeli koostuu kirkosta sekä kodinhoitohuoneista. Rakennus on rakennettu valkoisesta kivestä. Siellä on vain yksi sali, sisä alttari on tehty puoliympyrän muotoiseksi. Siellä on myös pilareilla tuettu kiviholvikatto.
Kirkon ytimeen on kolme sisäänkäyntiä: pohjoisessa, etelässä ja lännessä. Siellä on myös käytäviä, ne on rakennettu eri aikoina. Sisäseinillä on keskiaikainen maalaus, jonka elementit kuuluvat jahtaamaan taiteeseen. Ulkoseinien muuraus sisältää laattoja, joissa on ristin kuvia. Sisustus täällä on aina ollut rikas ja vaikuttava. Alueen ympärillä on mukulakivistä tehty aita. Kellotorni kohoaa portin yläpuolelle.
Historia
Tämä on merkittävä arkkitehtoninen kohde Länsi-Georgialle. Rakennus on melko vanha. Täällä tehtiin lukuisia jälleenrakennuksia ja kunnostuksia.
Esimerkiksi 1600-luvulla Ilori-temppelin (Abhasia) kunnosti klaanin Mingrelian prinssi Levan II. Dadiani. 1800-luvulla jälleenrakennustyöt suorittivat Odishin Megrelian ruhtinaskunnan omistajat.
Monet tutkijat ja lähetystyöntekijät kuvailevat tätä kohdetta rakennukseksi ilman kupolia, pieneksi, mutta melko hyvin ja runsaasti koristeltuksi. Näin totesi historioitsija Vakhushti Bagrationi, jonka teokset ovat tulleet meille 1700-luvulta.
Lisäksi Ilorin temppeli mainitaan monien muiden tutkijoiden, kuten Chardinin, de Montperen, Brossetin, Pavlinovin, Bakridzen ja muiden töissä. 1900-luvulla paikallista arkkitehtuuria tutki Abhasia Katsiasta kotoisin oleva taidekriitikko. Tämän numeron aiheesta hänen väitöskirjansa laadittiin tieteiden kandidaatiksi sekä monografiaksi. Hän väitti, että tämä esine ei ole muuta kuin esimerkki Georgialle tyypillisestä arkkitehtuurista 1000-luvulla.
Selittämätön
Kaikki uskoa ja arkkitehtonisia taideteoksia kunnioittavat ihmiset pitävät varmasti Abhasiasta, Ilorsky-temppelistä. Isä Sergius, täällä palveleva pappi, tuli tunnetuksi siitä, että hänen kykynsä karkottaa demoni ihmisestä. Tämä on yksi monista syistä, miksi ihmiset tulevat tänne niin usein ja joukoittain.
Joskus ihmiset, jotka ovat menettäneet uskonsa rakkaansa paranemiseen, menevät Ilorin temppeliin. Isä Sergius on usein ainoa, johon he voivat asettaa toivonsa, ja hän oikeuttaa sen. Oli tapauksia, joissa vakavimman asteen mielisairaudet oli mahdollista parantaa. Pyhiinvaeltajat haluavat myös vierailla tässä paikassa, asettuen lähelle kirkkoa, maaseututaloissa. He ottavat vastaan kaikenlaisia temppeleitätyötä.
Ominaisuudet
Tempelin sisäiset säännöt ovat melko tiukat. Esimerkiksi valokuvaaminen ja videoiden kuvaaminen täällä on kielletty. Naiset pääsevät sisään vain peitetty pää ja hame. Shortsit ja lippalakit eivät ole sallittuja miehille.
Tässä säilytettiin aiemmin taitavasti toteutettuja liturgisia astioita, altttamaton kultainen malja, jonka kuningas Bagrat III lahjoitti kirkolle. Ilorin temppelistä kerrotaan monia mielenkiintoisia ja epätavallisia asioita. Mirhaa virtaavat kuvakkeet ovat yksi tällaisista ainutlaatuisista ihmeistä, jotka on lahja Levan Dadianilta. Nyt niitä ei kovin usein ole julkisesti esillä. Uskotaan, että pyhien kasvot itkevät tällä tavalla. Kun näet tämän, vaikutelma on todella vahva.
Pyhien kuvia
Kaksi kuvaa tässä on taottu hopeasta. Heidän edessään vannottua valaa pidettiin loukkaamattomana ja sillä oli pyhä merkitys. Ihmiset sanoivat, että jos hän pettäisi hänet, valantekijä saisi raskaan ja ankaran rangaistuksen. Pyhien kasvojen maine levisi koko maahan.
Tällaisten epätavallisten ominaisuuksien ansiosta Ilorin temppelistä (Abhasia) on tullut niin suosittu kohde. Mirhasta virtaavat kuvakkeet ja upea arkkitehtuuri houkuttelevat suuria turistivirtoja.
Siellä on myös kuva suuresta marttyyrista nimeltä Eustathius Apsilsky. Hän hallitsi Apsiliaa vuonna 738. Arabikuvernööri Suleiman ibn Isam vangitsi hänet. Haranin kaupungissa marttyyrikuolema v altasi hänet. Nyt voit kuulla puhetta paranemisen ihmeistä, joita tapahtuu pyhän jäänteissä.
Mielenkiintoinen asia kirkossaSt. George tunnetaan laaj alti Abhasian rajojen ulkopuolella. Matkailijat ja pyhiinvaeltajat tulevat tänne uskoen, että täällä Jumalalle osoitettu pyyntö tulee varmasti toteutumaan.
On olemassa lukuisia muistiinpanoja siitä, kuinka elämä temppelissä eteni. Esimerkiksi 1600-luvulla täällä vieraili matkustajia Italiasta, jotka väittivät, että täällä pidettiin erilaisia suuria messuja, joille tuli ihmisiä Länsi-Kaukasuksen eri alueilta.
Poliittinen puoli
V altiossa on useaan otteeseen herännyt kysymys siitä, että kulttuuri- ja historialliset arvot tulisi olla erityisen suojelun kohteena. Ilor Temple on yksi niistä. Asian vaikeudet liittyvät siihen, että Georgia ei hallitse Abhasiaa, eikä se itse asiassa voi sanella sääntöjään viranomaisilleen.
Restaurointia on tehty monta kertaa viime vuosina. Aina tulos ei kuitenkaan ollut positiivinen. Esimerkiksi Abhasian ja Georgian viranomaisten välillä syttyi vakava konflikti vuonna 2010. Syynä oli se, että Georgiassa uskottiin, että tehdyn työn jälkeen historian ja arkkitehtuurin muistomerkin aitous kärsi. Perinteiset ja omituiset piirteet on poistettu rakennuksen julkisivusta, nykyinen toteutus muistuttaa puhtaasti venäläistä tyyliä.
Julkaistiin Georgian ulkoministeriön lausunto, jossa tehtyä työtä kutsuttiin vandalismiksi. Se kehotti myös lopettamaan tällaiset toimet, jotta ainakin säilytettäisiin arvokkaat historialliset piirteet, jotka jäivät aiemmin kuuluneelle alueelle. Georgia.
Muutokset
Restaurointitöiden aikana ilmestyi kupoli, jota ei koskaan ollut olemassa. Tätä ominaisuutta pidetään ominaisena venäläiselle kirkkoarkkitehtuurille. Lisäksi julkisivun väriksi tuli valkoinen, itäseinä rapattiin. Aikaisemmin kirjoituksia oli georgiaksi, he puhuivat rakennuksen historiasta.
Kaaret maalattiin punaiseksi ja lisättiin kohokuvioita, jotka eivät sopineet kansalliseen arkkitehtuurityyliin. Aiemmin temppelin sisällä ollut fresko on kalkittu.
Abhasian viranomaiset eivät kiellä tehneensä muutoksia temppelin ulko- ja sisäilmeeseen, mutta he eivät ole samaa mieltä siitä, mitä georgialaiset kutsuvat ilkivallaksi. Vuonna 2011 Georgian ja Abhasian hallitusten välillä pidettiin kokous, jossa keskusteltiin Georgian osallistumisesta Ilorin temppelin elämään. Vastaus tähän ehdotukseen oli kuitenkin kieltäytyminen.
Joka tapauksessa, riippumatta siitä, kuka pyhäköä hoitaa, haluaisin ulkoasun ja sisällön pysyvän mahdollisimman lähellä historiallista tarkkuutta.
