Pääkaupungin Basmannin alueella, Podsosensky- ja Barashevsky-kaistan kulmassa, on muinainen Svjato-Vvedenskajan kirkko, jonka valokuva on esitetty artikkelissa. Se on rakennettu ja pyhitetty ikimuistoisen evankeliumitapahtuman - Sisäänpääsyn kaikkein pyhimmän Theotokosin temppeliin - kunniaksi, ja se on ollut erottamattomasti sidoksissa Moskovan ja koko Venäjän elämään lähes kolmen ja puolen vuosisadan ajan.
Barashevskaja Slobodaan rakennettu temppeli
Tempelistä, joka oli nykyisen Vvedenskajan kirkon edeltäjä, on luotettavaa tietoa. Useat historialliset asiakirjat antavat meille mahdollisuuden päätellä, että se rakennettiin ja vihittiin käyttöön vuonna 1647. Lisäksi tiedetään, että 60-luvun puolivälissä temppelissä toimi alakoulu, jonka pappi I. Fokin avasi omalla kustannuksellaan. Se sijaitsi Barashevskaja Slobodassa täsmälleen siinä paikassa, jossa kirkko nyt sijaitsee, mistä artikkelissamme keskustellaan, ja siksi se oli sen edeltäjä.
Vähittäin huomautamme, että asutus sai nimensä vanhasta sanasta "barashi", jokanimettiin kuninkaalliset palvelijat, jotka vastasivat hänen telttojensa valmistuksesta, varastoinnista ja asennuksesta. He suorittivat myös armeijan komentajan tehtäviä ja suuren lukumääränsä vuoksi asettuivat erilliseen asutukseen. Pyhän Vvedenskin kirkon lisäksi lähelle pystytettiin toinen - ylösnousemuskirkko, joka mainitaan myös tuon aikakauden asiakirjoissa.
Nykyisen kirkon rakentaminen ja vihkiminen
Vuonna 1688 tsaari Ivan V Aleksejevitšin määräyksestä aloitettiin valmistelut esittelykirkon uuden rakennuksen rakentamiseksi. Tähän päivään asti on säilynyt talousasiakirjoja, jotka osoittavat, että sen seinien rakentamiseen valmistettiin 100 000 paistettua tiiliä sekä monia muita tarkoitukseen tarvittavia materiaaleja.
Seinien ja kattojen rakentamista jatkettiin koko vuosikymmenen ajan, ja vuonna 1698, eli jo hänen puoliveljensä, tsaari Pietari I:n, hallituskaudella pidettiin Pyhän Longinus Sadanpäämiehen kappeli. hallitsevan talon suojelijaksi vihittiin juhlallisesti. Vuotta myöhemmin Profeetta Elian kappeli vihittiin käyttöön. Koko rakennuksen viimeinen viimeistely valmistui 11. lokakuuta 1701.
Tempelin arkkitehtoniset piirteet
Taidehistorioitsijoiden mukaan Moskovaan rakennettu Vvedenskajan kirkko on elävä esimerkki tyylistä, jota yleisesti kutsutaan Moskovan barokkiksi. Tästä todistaa erityisesti rakennuksen ulkosisustuksessa käytettyjen koristeiden runsaus ja luonne. Temppelin luojat koristelivat sen seiniä kruunaavilla koristeellisilla kokoshnikilla, maalauksellisilla ryhmilläpääneliön kulmissa sijaitsevat pylväät sekä rehevät ja erittäin hienot ikkunakehykset.
He eivät halunneet luoda v altavaa määrää pieniä yksityiskohtia, jotka sopivat harmonisesti rakennuksen yleisilmeeseen. Tiedetään, että Pietari I:n tilapäisen raudan käytön katon kiellon yhteydessä Vvedenskajan kirkon katolla oli erityinen värillisistä tiileistä ja valkoisesta kivestä tehty pinnoite, joka antoi sille juhlallisen ilmeen. Vuoteen 1770 mennessä se oli rappeutunut, ja koska kielto oli siihen mennessä kumottu, se korvattiin tavallisella peltiraudalla.
Vuoden 1737 tulipalo ja sitä seuranneet kunnostustyöt
Yksi ensimmäisistä temppelin kokemista katastrofeista oli tulipalo, joka nielaisi sen vuonna 1737 ja aiheutti merkittäviä vahinkoja sekä rakennuksen seinille että sen sisustukselle. Useita vuosia kestäneiden kunnostustöiden aikana arkkitehtoniseen kokonaiskoostumukseen lisättiin uusi elementti, joka oli monikerroksinen kellotorni, joka on säilynyt tähän päivään ilman merkittäviä muutoksia. On ominaista, että se on ulkomuodoltaan lähellä Varvarkaan, yhdelle Moskovan keskustan kaduista, vuonna 1741 rakennetun Johannes Kastajan syntymäkirkon kellotornia.
Tempelin korjaus ja jälleenrakennus, suoritettu XIX vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla
Napoleonin hyökkäyksen ja siihen liittyvän Moskovan tulipalon aikana Pyhän esittelyn kirkko vaurioitui merkittävästi, minkä vuoksi kolme vuotta myöhemmin aloitettiin sen entisöinti ja jälleenrakennus, joka kesti vuoteen 1837. AikanaMoskovan arkkitehti P. M. Kazakovin johtamassa työssä on otettu huomioon edellisen arkkitehtuuriprojektin puutteet.
Erityisesti sisätilojen valaistuksen parantamiseksi rakennuksen seinien läpi leikattiin useita soikeita lisäikkunoita. Ruokasalin holvin länsiosa purettiin ja sijoitettiin uudelleen, ja sen sisällä korvattiin kaksi raskasta nelikulmaista tukea kevyillä, pyöreillä poikkileikkauksilla pylväillä, joiden väliin jätettiin leveät rakot. Lisäksi asennettiin uusi ikonostaasi, jonka luonnosten kirjoittaja oli myös arkkitehti P. M. Kazakov. Tässä uudistetussa muodossa Pyhän esityksen kirkko oli olemassa vuoteen 1917 saakka, jolloin bolshevikkien v altaantulo aiheutti Venäjän ortodoksisuuden historian suurimman tragedian.
Militantin ateismin ympäristössä
1930-luvun alkuun saakka Pyhän Vvedenskin kirkon seurakunta jatkoi uskonnollista elämäänsä, vaikka kaupungin viranomaiset hyökkäsivätkin toistuvasti siihen. Mutta vuonna 1931 ilmoitettiin, että Russolentin tehtaan työntekijöiden toiveiden mukaan kirkko pitäisi sulkea, purkaa ja sen käytössä oleva tontti siirtää monikerroksisen asuinrakennuksen rakentamiseen.
Näinä vuosina sellaiset ilkivallanteot, joista tuli varsin yleisiä, riistivät Venäjältä monet monumentit sen kulttuurisesta ja historiallisesta perinnöstä. Tuomion allekirjoitti myös Vvedensky-kirkko Barashevski-kadulla. Kohtalo kuitenkin päätti toisin. Kirkkoseurakunta lakkautettiin, mutta itse rakennusta ei purettu. Mikä sen aiheutti– tuntematon.
Ehkä asuinrakennuksen rakentaminen tälle paikalle ei vastannut yleistä kaupunkikaavaa tai siihen ei myönnetty riittävästi varoja, mutta kirkko säilyi, ja siihen perustettiin hostelli juuri niille työntekijöille, jotka väittivät vetoomuksen. sen sulkemista varten. Muutamaa vuotta myöhemmin jumalaa taistelevat työntekijät häädettiin, ja vuoteen 1979 asti yksi Moskovan sähkötuotetehtaan työpajoista sijaitsi vapautuneissa tiloissa.
Hiljaiset aarteiden vartijat
Erittäin utelias tapaus kuuluu tähän ajanjaksoon. Vuonna 1948 uusien laitteiden asentamiseksi työpajaan oli murtauduttava seinän läpi. Kun työntekijät menivät syvemmälle tiilen paksuuteen, he löysivät yhtäkkiä v altavan ontelon, josta löydettiin kolme ihmisen luurankoa ja monia erilaisia kultaesineitä, mukaan lukien kuninkaalliset kolikot.
Keitä olivat ne ihmiset, joiden jäännökset lepäsivät monta vuotta kirkon seinässä ja jotka omistivat sieltä löydetyt aarteet, jäivät tuntemattomiksi. Tätä tietoa ei ainakaan ole julkistettu. Työläiset käskettiin olemaan hiljaa, minkä he tekivätkin peläten liiallisen puheliasuuden ei-toivottuja seurauksia. Tämä tapaus tuli julkisuuteen vasta perestroika-vuosina, mutta silloinkaan se ei saanut vakuuttavaa selitystä.
Ensimmäiset askeleet kohti pyhäkön elvyttämistä
Vuonna 1979 "Sähkötehdas" poistui Vvedenskajan kirkon rakennuksesta, ja kaupungin viranomaiset luovuttivat sen tiede- ja entisöintilaitokselle, joka sijoitti sentyöpaja. Niinpä tunnettu lausunto, jonka mukaan "pyhä paikka ei ole koskaan tyhjä", on saanut todellisen vahvistuksensa. Meidän täytyy osoittaa kunnioitusta tiedemiehille-kunnostajille: toisin kuin heidän edeltäjänsä, he eivät ainoastaan tuhonneet temppelirakennusta mukauttaen sitä välittömiin tarpeisiinsa, vaan osallistuivat jopa sen entisöintiin.
He aloittivat monimutkaiset entisöintityöt, joiden seurauksena sivukäytäviä aikoinaan kruunaaneet kupolit palasivat pian paikoilleen ja kellotornille ilmestyi risti, joka katosi siitä monta vuotta sitten. Itse rakennus peitettiin rakennustelineillä, jotka poistettiin siitä vasta vuonna 1990, jolloin suurin osa töistä valmistui ja Vvedenskajan kirkko sai entisen ilmeensä.
Temppeli palasi Venäjän ortodoksisen kirkon omistukseen
Perestroika-prosessi, joka pyyhkäisi maan viime vuosisadan viimeisellä vuosikymmenellä ja kosketti kaikkia sen elämän alueita, muutti radikaalisti hallituksen asennetta uskonnollisiin kysymyksiin. Kirkko alkoi palauttaa siltä laittomasti otettua irtainta ja kiinteää omaisuuttaan. Muiden esineiden ohella uskovat saivat käyttöönsä siihen mennessä kunnostetun Vvedenskin kirkon. Jumalanpalvelusten aikataulu, joka korvasi sen ovissa hallituksen myöntämät kyltit, jotka osoittavat v altion instituutioiden sisällä sijaitsevia kyltiä, osoitti kaunopuheisimmin tulleista muutoksista.
Tempelin nykyinen tila
Tästä lähtien sen ovet avautuvat joka päivä klo 8.00 kaikille osallistumaan jumalalliseen liturgiaan tai erityisiin rukouksiin,liittyy erilaisiin kalenteripäiviin. Klo 18.00 siinä pidetään iltajumalanpalvelukset lomien aattona akatistien lukemisen ohella. Seurakuntalaiset saavat tietoa erilaisista odottamattomista tapahtumista temppelin sisäänkäynnin yhteydessä olevista ilmoituksista tai sen verkkosivuilta.
Tällä hetkellä kaikki kirkkoyhteisölle aikoinaan kuuluneet ja bolshevikien sieltä ottamat arvot eivät ole palanneet paikoilleen. Monet taiteellisesti arvokkaat ikonit ovat edelleen V altion Tretjakovin gallerian rahastoissa. Kuitenkin vielä tänäkin päivänä vierailijat voivat kunnioittaa sellaisia pyhäkköjä, kuten Kazanin Jumalanäidin ihmeellistä kuvaa, ilmestyksen ikoneja, Herran esittelyä ja monien kirkossa säilytettyjä ortodoksisten pyhimysten jäänteitä.
Syyskuun alussa 2015 Moskovan patriarkaatin johdon päätöksellä temppeli toimitettiin Moldovan ortodoksisen kirkon edustustolle, ja sen rehtorina nimitettiin Chisinaun metropoliita Vladimir (Kantaryan). Koska se on Moskovan patriarkaatin Venäjän ortodoksisen kirkon omistuksessa, se on Chisinau-Moldavian metropolin hallinnollisessa valvonnassa.
Kaikille, jotka haluavat osallistua siinä pidettäviin jumalanpalveluksiin, ilmoitamme osoitteen: Moskova, Barashevsky lane, talo 8/2, talo 4.
