Kahdesti vuodessa - 18. kesäkuuta ja 2. lokakuuta - Venäjän ortodoksinen kirkko juhlii Tšernigovin pyhän ruhtinas Igorin muistoa, jonka maallinen elämä kuoli marttyyrikuolemana vuonna 1147. Näinä päivinä kaikissa Venäjän kirkoissa jumalanpalveluksissa rukoillaan hänelle osoitettuja rukouksia, akatisti, joka on sävelletty pian hänen kanonisointinsa jälkeen, ja puhujapuhujaan asetetaan Pyhän Igorin ikoni.
Suurherttuan v altaistuimen perillinen
Kiova kronikan sivut toivat meille prinssi Igor Olgovitšin (hänen perheensä polveutui Novgorodin ruhtinas Oleg Svjatoslavitšista) ulkonäön piirteet. Sen laatijan mukaan hän oli maanpäällisen elämän päivinä keskipitkä, laiha ja kasvoltaan tumma, hänellä oli pitkät hiukset ja hänellä oli kapea lyhyt parta. Kroonikoitsija kertoo myös Pyhän Igorin henkilökohtaisista ominaisuuksista kiinnittäen lukijoiden huomion hänen kirkkooppimiseensa, eruditioonsa sekä taistelurohkeuteen ja näppäryyteen eläinten metsästyksen aikana.
Tulevan pyhimyksen nousu vallan huipulle tapahtui hänen vanhemman veljensä, Kiovan suurruhtinas Vsevolod Olgovitšin käskystä, joka kuoli vuonna 1146 ja sitä ennen.julisti hänet kuolemalla seuraajakseen. Mutta ongelma on, että vainaja onnistui hallituskautensa aikana herättämään niin vihan Kiovan kansaa kohtaan, että hänen kuolemansa jälkeen se levisi hänen veljiinsä, mukaan lukien viaton nuori prinssi.
Ihmisten viha
Kronisti raportoi, että vanhemman veljensä haudalla seisoessaan pyhä Igor vannoi juhlallisesti hallitsevansa alamaisiaan "Jumalan totuuden ja oikeuden mukaisesti" sekä syrjäyttävänsä ja rankaisevansa kaikki entiset tiunit (virkamiehet), jotka tahrasivat itsensä vaatimuksella ja kiristämällä. Pian hänen v altaistuimelle nousemisensa jälkeen kaikki hänen vaalilupauksensa kuitenkin haihtuivat "kuin unelma, kuin aamusumu".
Korruptioon juuttuneet Tiunat jatkoivat armottomasti ihmisten ryöstämistä, ja hän itse teki ne päätökset, jotka vastasivat ensisijaisesti hänen henkilökohtaisia etujaan. Petos herätti närkästystä ihmisten keskuudessa ja toimi syynä siihen, mitä nykyään yleisesti kutsutaan "sosiaaliksi räjähdykseksi". Kiovan asukkaat eivät halunneet sietää sitä, mitä tapahtui, vaan ottivat yhteyttä toiseen v altaistuimen haastajaan - Perejaslavin prinssi Izyaslaviin (Vladimir Monomakhin pojanpoika) ja tarjoutuivat ottamaan hallituksen ohjakset omiin käsiinsä.
Voima hukassa
Pereyaslavsky-kilpailija ilmestyi välittömästi suuren armeijan mukana, ja Kiovan lähellä Nadov-järven rannalla käytiin taistelu hänen ja Pyhän Igorin joukon välillä. Izyaslav voitti voiton, mutta hän ei saanut sitä sotilaallisella rohkeudella, vaan johtuen siitä, että keskellä taistelua Kiovan armeija, joka koostui suurruhtinaan huijaamista kaupunkilaisista, hylkäsi hallitsijansa ja vaihtoi hänen hallitsijansa.puolella. Voittajat juhlivat onneaan tuon ajan tapojen mukaisesti ryöstämällä useiden päivien ajan kaikkea, mitä vihollisen mailla oli, ei vain kaupunkeja ja kyliä, vaan jopa pyhiä luostareita.
Prinssin Ristitie
Tästä alkoi Pyhän Igorin Tšernigovin marttyyrikuolema. Kronikka kertoo, että hän piileskeli neljä päivää suon ruokossa, minkä jälkeen hänet vangittiin ja vietiin Kiovaan. Siellä eilinen hallitsija, joka oli ollut v altaistuimella korkeintaan kaksi viikkoa, laitettiin väkijoukon huutaessa "leikkaukseen" - puurakenteeseen ilman ovia ja ikkunoita, joka sai nimensä, koska se oli mahdollista poistaa vangita siitä vain leikkaamalla käytävä seinän läpi.
Prinssi Igor sairastui vankilassa vakavasti, ja kaupunkilaiset odottivat hänen kuolemaansa päivästä toiseen. Jotta hän ei ottaisi syntiä eivätkä jättäisi hänen sieluaan katumukselta, he vapauttivat hänet haavasta, koska hänessä oli mahdotonta tunnustaa, ja lähettivät hänet Ioannovsky-luostariin munkina tonsuuriin, mikä, kuten kronikoitsija korostaa., vastasi täysin prinssin itsensä toivetta.
Monastic tonsure
Koketut ongelmat ja nöyryytykset aiheuttivat syvän mullistuksen hänen sielussaan. Hän alkoi miettiä uudelleen kuluneita vuosia ja katua kaikkia tekojaan, joita hän oli tehnyt. Häntä v altaaneiden surujen painon alla prinssi tunsi hengellisen voiman pakosta ja kuoleman lähestyvän, ja siksi rukoili kyyneleissä apottia, että tämä suorittaisi hänelle nopeasti luostarilupauksen.
Tammikuun alussa 1147 Perejaslavin piispa Evfimy suoritti senpyyntö. Luostarissa prinssi Igor Olgovich nimettiin Gabrieliksi. Lähes kahden viikon ajan pyhän riitin suorittamisen jälkeen hän oli niin heikko, ettei hän pystynyt puhumaan, ja oli, kuten sanotaan, elämän ja kuoleman välissä.
Kuitenkin, vastoin kaikkien odotuksia, eilinen hallitsija ei kuollut, vaan parani ja kesti hetken kuluttua jo pitkiä jumalanpalveluksia. Kun hän oli täysin vahva, hänet siirrettiin Ioannovsky-luostarista Feodorovskajan luostariin, jossa hän pian hyväksyi skeeman - ortodoksisen luostaruuden korkeimman tason, tällä kertaa nimellä Ignatius. Täysin askeettisille teoille antautuessaan pyhä Igor vietti aikaansa lakkaamattomissa rukouksissa ja paastossa pyytäen Herraa antamaan syntinsä anteeksi.
Yleisön raivo
Sillä välin Kiovan poliittiset intohimot, jotka aiheutuivat yhden suurruhtinan kuolemasta ja toisen kukistamisesta, eivät laantuneet, vaan syttyivät päivä päivältä. Syynä tähän oli kova yhteenotto vallan kaapanneen Izyaslavin kannattajien ja Olgovitšin perheen edustajien välillä, johon munkina ruhtinas kuului. Vihan sokeudessa, jota oli moninkertaistanut kohtuuton ylpeys, kumpikaan osapuoli ei ollut halukas antamaan periksi.
Konflikti tuli erityisen kireäksi sen jälkeen, kun kiovan asukkaat saivat tietää, että Olgovitsit - heidän syrjäyttämänsä suurruhtinas sukulaiset - suunnittelivat Izyaslavia houkutellakseen hänet ansaan ja tappaakseen hänet. Kun tämä uutinen julkaistiin kaupungin aukiolla, se herätti koko kansan. Väkijoukko ei voinut käsitellä tekijöitä, koska neonnistuivat jättämään kaupungin ja ratsastamaan Tšernigoviin, missä he piiloutuivat turvallisesti kaupungin muurien taakse. Siksi yleinen viha levisi viattomaan Igoriin, joka hyväksyi skeeman ja rukoili syntiensä puolesta Feodorovskin luostarissa ja samalla heidän syntiensä puolesta.
Rebel Tenacity
Metropoliita Clement yritti turhaan pysäyttää pyhään luostariin suuntautuvan ihmisvirran - kukaan ei halunnut kuulla hänen sanojaan Jumalan vihasta, jonka he aiheuttaisivat itselleen tällä piittaamattomuudella. Yhtä turhia olivat prinssi Izyaslavin yritykset estää ongelmia ja pelastaa entisen kilpailijansa henki. Raivoissaan väkijoukko melkein repi hänet palasiksi, minkä jälkeen hän piti hyvänä vetäytyä.
Kun järkyttyneet ihmiset murtautuivat luostariin, siellä tarjoillaan liturgia, ja pyhä ruhtinas oli pääkirkon seinien sisällä. Kun hän kuuli melun ulkona ja arvasi kapinallisten tarkoitusta, hän ei menettänyt järkeään, vaan pyysi vain Herraa lähettämään hänelle voimaa ja rohkeutta täyttääkseen kuolemantuntinsa.
Syyttömästi murhattu prinssi
Pyhää paikkaa häpäisemättä kapinalliset ryntäsivät temppeliin ja vetivät prinssin ulos ja repivät hänet palasiksi, minkä jälkeen he raahasivat silvottua ruumista köydessä pitkään. Kun lopulta he jättivät saaliinsa ja marttyyri alettiin haudata yhteen kaupungin kirkoista, legendan mukaan ukkonen jyrisi taiva alta ja kaikki ympärillä valaistui ennennäkemättömällä säteilyllä. Peloissaan prinssi Igorin murhaajat lankesivat polvilleen ja rukoilivat Herr alta anteeksiantoa.
Hyvin pian parantumisen ihmeitä alkoi tapahtua viattomasti tapetun haudalla, ja lisäksi, kun vuonna 1150 hänen jäännöksensä kuljetettiin Tšernigoviin, haudan avattuaan he havaitsivat ne turmeltumattomina. Seurauksena oli, että kirkon peruskirjan asetetun ajan umpeuduttua ja poliittisen tilanteen varsin suotuisan tultua väkijoukon palasiksi repimä marttyyri kanonisoitiin ja hänet tunnettiin siitä lähtien pyhänä jaloruhtinasena Igorina.
Sitten hänen suosittu kunnioituksensa alkoi. Kuten edellä mainittiin, ortodoksinen kirkko viettää Pyhän Igorin päivää kahdesti vuodessa. Ensimmäistä kertaa tämä tapahtuu 18. kesäkuuta (jäännösten siirto Tšernihiviin) ja sitten 2. lokakuuta - marttyyrikuoleman päivänä. Artikkeli sisältää valokuvan hänen kunniakseen rakennetusta temppelistä Peredelkinoon.
