Kristinuskon varhaisen kehityksen aikana piispat olivat pienten uskovaisten yhteisöjen johtajia, jotka toimivat valvojina kaikissa kaupungeissa ja maakunnissa. Tätä sanan määritelmää tarkoitti apostoli Paavali, joka puhui kirjeissään piispojen ja apostolien toiminnan yhteisistä tavoitteista, mutta teki eron edellisten vakiintuneen elämäntavan ja jälkimmäisten vaeltavan elämän välillä. Ajan myötä sanan "piispa" merkitys sai ylivertaisen merkityksen muiden pappeusasteiden joukossa, ja se nousi diakoni- ja prosbytteriasteisiin.
Määritelmän arvo
Piispa on kreikkaa ja tarkoittaa "valvontaa", pappi, joka kuuluu kolmanteen - korkeimpaan - pappeusasteeseen. Ajan myötä ilmestyi kuitenkin suuri määrä kunnianimityksiä, jotka olivat yhtä suuret kuin piispa - paavi, patriarkka, metropoliitti, piispa. Usein puheessa piispa on piispa kreikan sanasta "vanhempi pappi". Kreikan ortodoksissa yleinen termi kaikille näille määritelmille,on sana hierarkki (pappi).
Apostoli Paavalin puheiden mukaan piispa on myös Jeesus Kristus, jota hän kirjaimellisesti kutsuu piispaksi "Kirjeessä heprealaisille".
Piispan vihkiminen
Piispan vihkimisen piirteet kunniaksi vihkimisenä piilee siinä, että ortodoksiset ja katoliset kirkot tunnustavat piispanviran apostolisen peräkkäisyyden. Vihkimisriitin suorittaa vähintään kaksi piispaa (neuvosto), tarve täyttää tämä ehto on osoitettu ensimmäisessä apostolisessa kaanonissa; Venäjän ortodoksisessa kirkossa piispan tehtäviin hakijat valitaan perinteisesti pienskeeman munkkien joukosta ja itäkristillisissä kirkoissa leskipapeista tai selibaateista.
Piispojen pakollinen selibaattitapa 7. vuosisadalla alettiin nähdä normina, ja se kirjattiin Trullo Soboan 12. ja 48. sääntöihin. Samaan aikaan, jos tulevalla piispalla oli jo vaimo, pariskunta erosi omasta vapaasta tahdostaan, ja arvokkaaksi vihkimisen jälkeen entinen vaimo meni etäiseen luostariin, otti luostarivalat - ja luostari muutti uuden piispan välittömässä suojeluksessa.
Piispan velvollisuudet
Uuden - korkeamman - arvon hankkimisen ohella piispalla oli monia muita tehtäviä.
Ensinnäkin vain hänellä oli oikeus vihkiä presbyterien, diakonien, subdiakonien, alempien pappien arvoon ja valaista antimensioita. Hiippakunnassa ehdottomasti kaikki papit suorittavat palveluksensa piispan - hänen nimensä - siunauksellanousee kaikkiin hiippakuntien kirkkoihin jumalanpalvelusten aikana. Ortodoksisen kirkon bysanttilaisen perinteen mukaan ainoa merkki piispan siunauksesta jumalanpalvelukseen on papistolle annettu antimis - nelikulmainen kankaasta valmistettu huivi, johon on ommeltu pyhimyksen jäännöksiä.
Piispan toinen velvollisuus oli suojella ja hallita oikeudenmukaisesti kaikkia hiippakuntansa luostareita. Ainoat poikkeukset ovat stauropegia, joka raportoi suoraan paikallisen kirkon patriarkkalle.
Escopate ortodoksiassa
Piispan viran historia Venäjän ortodoksisessa kirkossa juontaa juurensa 3. vuosisadalle jKr., jolloin nyky-Venäjän alueella asuvat skyyttakristityt Andreas Ensikutsutun johdolla loivat ekumeenisen skytian hiippakunnan Kirkko ja saarnatuoli Dobrujassa.
Venäjän historia tuntee monia konfliktitilanteita, jotka ovat kehittyneet Venäjän ruhtinaiden ja kristittyjen hiippakuntien edustajien välillä. Näin ollen tunnetaan Adalbertin - Rooman paavin lähettilään, tulevan Magdenburgin arkkipiispan - hedelmätön vierailu Kiovaan, joka tapahtui vuonna 961.
Vuonna 988 Konstantinopolin patriarkka Nikolai II Chrysoverg II lähetti Kiovan ja koko Venäjän ensimmäisen metropoliitin Mikaelin Kiovaan, jonka Hänen pyhyytensä prinssi Vladimir kutsui ottamaan vastaan kreikkalaisen uskon Venäjän kansan taholta.
Konstantinopolin kirkon patriarkat nimittivät tavallisesti ortodoksisen papin piispan virkaan. Mutta kunnallisvaaleissa on useita tapauksia. Kyllä, ensinVenäläinen metropoliitti oli Kiovan Hilarion.
Tarina kertoo myös autokefalian jatkoprosessista ja Venäjän patriarkaatin erottamisesta Konstantinopolista.
Siksi piispa Nifontin poliittisen tuen ja uskollisuuden vuoksi bysanttilaisille perinteille Kiovan skisman aikana Konstantinopolin patriarkka myönsi Novy Novgorodin hiippakunnan atonian. Siten Novogorodtsy alkoi valita piispan juuri kansan vechen aikaan. Ensimmäinen piispa, joka tällä tavalla nimitettiin piispaksi, oli Novgorodin arkkipiispa Arkady vuonna 1156. 1200-luvulta lähtien tämän autonomian perusteella alkoivat ensimmäiset konfliktit Novy Novgorodin piispojen ja Moskovan suurten ruhtinaiden välillä.
Ortodoksisen kirkon lopullinen jakautuminen itäiseen ja läntiseen haaraan tapahtui vuonna 1448 sen jälkeen, kun Ryazanin piispa Joona valittiin Kiovan ja koko Venäjän metropoliitiksi, mikä lopulta eristi myös koillis-Venäjän kirkon (Moskova). piispa) Konstantinopolista. Mutta Länsi-Venäjän piispat, jotka säilyttivät autonomiansa Moskovasta, pysyivät edelleen Konstantinopolin lainkäyttövallan alaisina.
On mielenkiintoista tietää, että ortodoksisissa kanonisissa perinteissä piispan virkaan hakijoille on asetettu ikäraja, jonka alapalkki ei laskenut alle 35:n - 25 vuoden reuna - syntymästä lähtien. Poikkeuksena on Nikolai Ihmetyöläinen, jonka nuoret miehet korottivat piispan arvoon.
Ortodoksisessa perinteessä piispalle puhuminen on sääntö - käytetään vetoomuksia "Vladyka", "His Grace". Vladyka" tai "Teidän eminentsi".
Katolisuuden piispa
Roomalaisen katolisen kirkon hallinnossa keskeinen paikka on piispojen kollegiolla, jonka olemassaolo ja tehtävät mainittiin Vatikaanin II kirkolliskokouksen dogmaattisessa perustuslaissa 21. marraskuuta 1964. Tämän kollegion presidentti on paavi, jolla on täysi auktoriteetti kirkkoon ja joka toimii Kristuksen sijaisena maan päällä. Samaan aikaan vain piispakollegion yhdistäminen Rooman paavin kanssa tekee sen toiminnasta laillista ja hyväntekeväisyyttä. Paavi on myös Vatikaanin suvereenin alueen ainoa omistaja ja Pyhän istuimen korkein hallitsija.
Roomalaisen katolisen kirkon hallintojärjestelmässä erityinen paikka kuuluu Rooman piispalle, jonka asema on kehittynyt vuosisatojen aikana kirkon totaalisen hallinnan mukaisesti kaikilla yhteiskunnan aloilla.
Tyypillisellä katolisella piispalla, jonka kuva on oikealla, on myös yksinoikeus suorittaa krismaatioriitti - konfirmaatio.
protestanttinen piispa
Koska protestantismin oppi kieltää apostolisen peräkkäisyyden, protestanttiset ryhmät valitsevat piispan ja pitävät häntä yksinomaan järjestötoiminnan hahmona, jolla ei ole mitään tekemistä hänen olemassaolonsa ylistämisen kanssa ja jolla ei ole aineellisia etuoikeuksia.. Tämä johtuu siitä, ettei Uudessa testamentissa ole eroa piispan ja kristillisen yhteisön vanhimman välillä.
Protestanttinen ortodoksinen pappi, vaikkaja hallinnollisessa ja organisatorisessa virassa, tulee olla mahdollisimman lähellä sekä maallikoita että korkeampia voimia.
Protestanttinen piispa on johtava pastori, joka asettaa virkamiehiä ja presbytereitä, johtaa konferensseja, ylläpitää järjestystä kirkossa ja vierailee kaikissa hiippakuntansa seurakunnissa.
Anglikaanisissa episkopaalisissa protestanttisissa kirkoissa piispoja pidetään apostolien seuraajina, ja siksi heillä on täysi pyhä auktoriteetti hiippakunnissaan.
Piispa Vladimir ja hänen palveluksensa yhteiskunnalle
Ortodoksisen kirkon piispat tunnetaan aktiivisesta osallistumisestaan julkiseen elämään.
Esimerkiksi Kiovan ja Galician metropoliitta, Venäjän ortodoksisen kirkon piispa Vladimir (maailmassa Bogojavlenski) koleraepidemian aikana Volgan alueella vieraili pelottomasti kasarmeissa kolerapotilaiden kanssa, piti requiem-jumalanpalveluksia kolerahautausmailla, palveli rukouksia katastrofeista vapautumisesta kaupungin aukioilla. Hän avasi aktiivisesti myös naiskirkkokouluja.
Piispa Longinuksen elämä
Piispa Longin - Mihail Zhar maailmassa - ei vain valvonut lukuisten luostarien rakentamista Ukrainassa, vaan myös osallistunut aktiivisesti orpokodin rakentamiseen ja laajentamiseen. Hän käynnisti tämän rakennuksen vuonna 1992 adoptoituaan AIDSia sairastavan tytön. Piispa Longinilla on suuri määrä siviilipalkintoja isänmaan palveluksista.
Piispa Ignatiuksen toiminta
On mahdotonta sivuuttaa puheenjohtajan Vladyka Ignatiuksen (Puninin maailmassa) hahmoaSynodaalin nuorisoasioiden osasto. Piispa Ignatius johtaa ortodoksista hengellistä keskustaa, johon kuuluu pyhäkouluja lapsille ja aikuisille, vammaisille lapsille, Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien kunniakirkon seurakunnan pohj alta, jossa on tietokoneluokka, kirjasto ja kuntosali.
