Ikoni - kuva Jeesuksesta Kristuksesta, Jumalan äidistä, Pyhästä Kolminaisuudesta, pyhistä jne. Usein voit löytää kuvakkeita, jotka kuvaavat mitä tahansa raamatullisia tapahtumia. Kreikan kielestä tämä sana on käännetty "kuvaksi". Ortodoksisessa kristinuskossa ikonilla on erityinen paikka. Uskoville tämä on sanaton vetoomus Jumalaan, eräänlainen rukous. Kirkko osoittaa opetustaan ikonien avulla.
Jeesuksen Kristuksen kuvan ikonografiset tyypit
Jeesus Kristus on kristinuskon tärkein ikonimaalaus. Todellinen Vapahtajan kuva on pitkään aiheuttanut kiistoja, jotka ovat johtaneet monenlaisiin Jeesuksen kuviin:
- Vapahtaja ei ole käsin tehty;
- Spas Almighty (Pantocrator);
- Kuningas;
- Suuri piispa;
- Älä itke minua, Mati;
- Kristus Vanha Denmi;
- Suuren neuvoston enkeli;
- Hyvää hiljaisuutta;
- Hyvä ps alteri;
- Vine true;
- Spas Emmanuel;
- Vigilant Eye.
Ikonografinen tyyppi Kristuksesta murrosiässä
Vapahtaja Emmanuel - kuva Jeesuksen Kristuksen kasvoista teini-iässä. Tämä nimi löydettiin ensimmäisen kerran Jesajan profetiassa, joka puhuu Vapahtajan tulemisesta maailmaan: "… katso, Neitsyt kohdussa saa ja synnyttää Pojan, ja he kutsuvat Hänen nimeään: Immanuel” (Jes. 7, 14). Vapahtaja Emmanuelin ikonografia perustuu raamatullisiin katkelmiin. Emmanuel tarkoittaa "Jumala on kanssamme". Uskotaan, että tämän tyyppisissä ikoneissa Herra on kuvattu kahdentoista vuoden ikäisenä. Tämän perustana on kohta Luukkaan evankeliumista: "Ja kun hän oli kaksitoistavuotias, hekin tulivat tapansa mukaan Jerusalemiin pitämään." Tämän tyyppisen ikonografian esiintyminen juontaa juurensa 6.-7. vuosisadan vaihteeseen. Tähän mennessä tunnetaan italialaisia mosaiikkeja, joissa on tuon ajan Vapahtaja Emmanuelin kuva. Jeesuksen Kristuksen kuvakkeet teini-iässä ovat melko harvinaisia. Paljon useammin voit löytää kuvia Jeesuksen vauvasta Neitsyt käsissä. Tällaiset kuvakkeet voidaan osittain liittää Emmanuelin ikonografiaan. Mutta silti ne eroavat toteutuksesta ja henkisestä sisällöstä. Vapahtaja Emmanuelin kuvakkeet eivät käytännössä eroa Kaikkiv altiaan Vapahtajan (Pantokraattorin) kuvakkeista. Herra Jumala näissä ikoneissa on pukeutunut kuninkaallisiin vaatteisiin, ja hänen päänsä yläpuolella olevat halot ovat samanlaisia. Myös ikonien henkinen merkitys on lähellä. Vapahtaja Emmanuelin merkitys on Jeesuksen kirkastaminen taivaallisena Kuninkaana maan päällä. Kaikkien pitäisi tietää tämä.
Yleinen kuvaus ikonostaasista
Spas Emmanuel on itsenäinen kuva lapsesta Jeesuksesta Kristuksesta, joka ei ole lisäys Jumalanäidin kuvaan. Nuoriso-Kristus näytetään meille tunikassa ja himaatiossa, halo päänsä päällä ja kirjakäärö käsissään. Jeesuksen pään yläpuolella oleva halo kertoo hänen jumaluudestaan ennen kasteen sakramentin vastaanottamista. Ikoni "Vapahtaja Emmanuel" symboloi jumalallisen suunnitelman toteutumista, sanoo, että kaikki maan päällä on Herran Jumalan enn alta määräämä. Huolimatta siitä, että Jeesus Kristus näissä kuvakkeissa on kuvattu lapsena, hänen kasvonsa näyttävät melko viisa alta, ja hänen katseensa on hyvin läpitunkeva ja lapselle epätyypillinen. Muuten nämä kuvakkeet ovat samanlaisia kuin aikuisen Jeesuksen Kristuksen kuvakkeet.
Vapahtaja Emmanuelin ikoni
Ainutlaatuinen Jeesus-poika-ikoni on saavuttanut aikamme. Sen mitat ovat melko suuret (2,24 x 1,2 m). Ikoni säilytetään V altion historiallisessa museossa, jonne se pääsi vuonna 1925. Hän oli pitkään varastossa ja oli valitettavassa tilassa. Tämän koostumuksen alkuperää ei tunneta. Tiedemiehet eivät voi määrittää, kenelle ja kenelle Spas Emmanuel on kirjoittanut. Se ei sisällä vain venäläisiä, vaan myös länsimaisia ikonografian perinteitä. Oletettavasti tämän jäännöksen kirjoittaja voi olla Bogdan S altanov tai Vasily Poznansky. Tähän mennessä kuvake "Vapahtaja Emmanuel" on hyvässä kunnossa. Tutkijat ponnistelivat titaanisesti palauttaakseen sen.
Jeesuksen Kristuksen ikonografinen tyyppi: Deesis
Deesis on ikonimaalauskoostumus, joka sisältää useita kuvia. Tällaisten kuvakkeiden keskellä on aina Jeesus Kristus. Sen kummallakin puolella ovat Neitsyt Maria ja Johannes Kastaja rukousasennossa. Näiden kuvien hengellinen merkitys on, että Vapahtaja istuu v altaistuimella ja valmistautuu tuomioon, ja hänen läheiset pyytävät häntä olemaanystävällinen, armollinen ja anteeksiantava. Deesis tarkoittaa kreikaksi "pyyntöä", "rukousta". Ikonostaasissa nämä kuvakkeet ovat ylimmällä paikalla. Ne sisältyvät usein raamatullisia tapahtumia kuvaaviin sävelluksiin, joissa ne ovat myös huipulla. Esimerkki on Andrei Rublevin kuvake "Viimeinen tuomio". Venäjällä ilmestyi sellainen käsite kuin deesis-taso - erillinen ikonostaasin rivi. Vapahtajan kuva on aina keskellä, sitten Jumalanäiti, Johannes Kastaja, kaksi arkkienkeliä: Gabriel ja Mikael, kaksi apostolia jne. Kotona olevissa ikonostaaseissa ikonien järjestys on täsmälleen sama.
Ikoni Emmanuel arkkienkelien kanssa
Deesisiä on useita tyyppejä: pää, vasikka ja täyspitkä. Yksi olkapäätyypeistä on Vapahtaja Emmanuelin kuvake arkkienkelien kanssa. Nuori Jeesus Kristus (Emmanuel) on kuvattu tässä enkeleiden Gabrielin ja Mikaelin välissä, kumartaen päänsä hänelle. Sävellys erottuu hienovaraisista ja siroista surua ilmaisevista kasvoista. Vapahtaja Emmanuelin kasvot ovat kirkkaammat kuin enkelien kasvot. Vapahtaja on kuvattu okranvärisessä kaapussa, jossa on kullanvärisiä roiskeita. Arkkienkeli Mikael on pukeutunut vaaleanpunaiseen chitoniin, kun taas Gabriel on kuvattu sinisessä viittassa. Ikonin kultaista taustaa ei ole säilynyt, se näkyy vain enkelien olkapäiden yläpuolella. Myöskään enkelien halojen maali ei säilynyt. Näet vain vaaleanpunaisen värin heidän päässään.
Ikonin historia
Tämän ikonin ilmestymisen voidaan katsoa johtuvan 1100-luvulta, Vsevolod Suuren Pesän hallituskaudesta Novgorodissa. Historioitsijattiedetään, että hän oli suuri bysanttilaisen kulttuurin ja taiteen tuntija, hän tuli opiskelemaan Konstantinopoliin, josta hän kutsui mestarit maalaamaan Pyhän Demetriuksen katedraalia. On todennäköistä, että he loivat epätyypillisen pitkänomaisen muodon kuvakkeen. Hän kirjoitti kolmelle toisiinsa kiinnitetylle lehmustaululle, mikä on tyypillistä ikoneille. Vapaat reunat osoittavat, että ne oli aiemmin tarkoitettu hopeakehykseen. Venäjällä tällaisia kehyksiä käytettiin laaj alti. Valitettavasti Vapahtaja Emmanuelin ikoni arkkienkelien kanssa ei ole säilynyt aikamme alkuperäisessä muodossaan. Näemme sen jo kunnostettuna.
Ikonin sijainti
Vapahtaja Emmanuel enkelien kanssa ikoni tuotiin Moskovaan vuonna 1518 kunnostettaviksi, jonne se jäi. Yli vuosisadan se riippui ikonostaasin ovien päällä Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraalissa. Myöhemmin se siirrettiin asevarastoon, ja sieltä se päätyi V altion Tretjakovin galleriaan vuonna 1963, missä se on säilynyt tähän päivään asti.
Lopuksi voimme sanoa, että nimi Emmanuel, kirkon kanonien mukaan, on liitetty kaikkiin kuviin Jeesuksesta. Olipa kyseessä sitten itsenäinen ikoni tai kuva minkä tahansa koostumuksen osana (Jumalan Äiti Lapsen kanssa, Arkkienkeleiden katedraali jne.) Vapahtaja Emmanuelin kuva kertoo meille Pojan inkarnaatiosta. jumalasta. Poika Kristus-kuvakkeet osoittavat hänen elämänsä miehenä. He kumoavat harhaopin, jonka mukaan Vapahtaja ei ollut mies ja ilmestyi ihmisten eteen aavemaisessa muodossa. Hengellisestä näkökulmasta ikoni puhuu liitosta kahden Jumalan Pojassaluonne: inhimillinen ja jumalallinen.
