Kristinuskon kynnyksellä kreikkalainen munkki Evagrius Pontuksesta muotoili kokonaisen kuolemansyntien järjestelmän, johon tuohon aikaan sisältyi ylpeys, kateus, laiskuus, pahuus, himo, ahneus ja ahneus. Niitä oli kaikkiaan seitsemän. Lapsuudesta asti kristitty inspiroitui tekemään töitä aamusta myöhään iltaan, koska laiskuus on kuolemansynti. Kristityt söivät huonosti, koska ahmattimus oli myös kuolemansynti. He eivät myöskään voineet olla ylpeitä, kateellisia, ahneita, pahoja ja himokkaita. Mutta jonkin ajan kuluttua tästä listasta tehtiin niin sanotusti inhimillisempi.
Matumus on synti
Ihmiset, vaikka he pelkäsivät joutua ikuiseen piinaan helvetissä, eivät silti halunneet riistää maallista viihdettä ja nautintoja. Miten ei hemmotella itseäsi lihallisella nautinnolla tai juhlalla ystävien kanssa? Siksi joitain kieltoja muokattiin ja lievennettiin kuolemansyntien luettelossa. Esimerkiksi paavi Gregorius Suuri poisti haureuden kuolemansyntien luettelosta, ja pyhät isät poistivat siitä laiskuuden ja ahneuden. Joistakin synneistä on yleensä tullut inhimillisiä "heikkouksia".
Jotain muuta on kuitenkin mielenkiintoista, paavi Gregorius Suuri, joka sallii laumansa lieventää aviorikoksen syntiä katumuksen ja rukouksen avulla, tuo yhtäkkiä masennusta kuolemansyntien luetteloon - se näyttää olevan täysin viaton omaisuus ihmisen sielu. Haluaisin huomauttaa, että epätoivo pysyi luettelossa ennallaan, ja lisäksi monet teologit pitävät sitä tähän päivään asti vakavimpana kuolemansynnistä.
Kuolemansynti on masennus
Joten miksi masennusta pidetään kuolemansyntinä? Asia on siinä, että kun ihmisen v altaa epätoivo, hänestä tulee vain vähän hyötyä millekään, hän osoittaa välinpitämättömyyttä aivan kaikkea ja erityisesti ihmisiä kohtaan. Hän ei voi tehdä kunnollista ja laadukasta työtä, hän ei osaa luoda, ystävyys ja rakkaus eivät myöskään miellytä häntä. Siksi oli reilua liittää pettymys kuolemansyntiin, mutta himo ja haureus poistettiin tästä luettelosta turhaan.
Melankoliaa, epätoivoa, masennusta, surua, melankoliaa… Näiden tunnetilojen vallassa emme edes ajattele kuinka negatiivista ja murskaavaa voimaa niillä on. Monet uskovat, että nämä ovat joitain salaperäisen venäläisen sielun tilan hienouksia, mielestäni tässä on totuutta. Psykoterapeutit pitävät tätä kaikkea kuitenkin erittäin vaarallisena ilmiönä ja että pitkä oleskelu tässä tilassa johtaa masennukseen ja joskus korjaamattomimpaan - itsemurhaan. Siksi kirkko pitää masennusta kuolemansyntinä.
Pettymys vai suru?
Matumus on kuolemansynti, jota ortodoksisessa teologiassa käsitellään erillisenä syntinä, kun taas katolilaisuudessakuolemansyntien joukossa on surua. Monet eivät voi havaita mitään erityistä eroa näiden tunnetilojen välillä. Surua pidetään kuitenkin jonkinlaisena tilapäisenä mielenterveyshäiriönä, joka liittyy johonkin epämiellyttävään tapahtumaan tai tapahtumaan. Mutta masennus voi tulla ilman syytä, kun ihminen kärsii eikä pysty selittämään tilaansa edes täydellisellä ulkoisella hyvinvoinnilla.
Kaikesta tästä huolimatta kirkko uskoo, että kaikenlaiset koettelemukset pitäisi pystyä näkemään iloisella mielentilalla, tosi uskossa, toivossa ja rakkaudessa. Muuten käy ilmi, että henkilö ei tunnista yhtäkään kokonaista oppia Jumalasta, maailmasta ja ihmisestä. Tällainen epäusko jättää sielun itselleen, tuomitseen siten ihmisen mielisairauteen.
Masentunut tarkoittaa epäuskoista
äläkä edes toivo. Viime kädessä kaikki tämä vaikuttaa suoraan ihmisen sieluun, tuhoaen sen ja sitten hänen ruumiinsa. Epätoivo on mielen uupumusta, sielun rentoutumista ja Jumalan syyttämistä epäinhimillisyydestä ja armottomuudesta.
Masentuman oireet
On tärkeää tunnistaa oireet ajoissa, jolloin voit huomata, että tuhoisat prosessit ovat alkaneet. Näitä ovat unihäiriöt (uneliaisuus tai unettomuus), suolisto-ongelmat (ummetus), ruokahalun muutokset (ylensyöminen tai ruokahaluttomuus),seksuaalisen aktiivisuuden väheneminen, nopea väsymys henkisen ja fyysisen rasituksen aikana sekä impotenssi, heikkous, vatsakipu, lihakset ja sydän.
Ristiriita itsensä ja Jumalan kanssa
Konflikti, ensisijaisesti itsensä kanssa, alkaa vähitellen kehittyä orgaaniseksi sairaudeksi. Epätoivo on huono mieliala ja masentunut mielentila, johon liittyy romahdus. Siten synti kasvaa ihmisluontoon ja saa lääketieteellisen puolen. Ortodoksinen kirkko tarjoaa tässä tapauksessa vain yhden tavan toipumiseen - tämä on sovinto itsensä ja Jumalan kanssa. Ja tätä varten on tarpeen osallistua moraaliseen itsensä kehittämiseen ja samalla käyttää henkisiä ja uskonnollisia psykoterapeuttisia tekniikoita ja menetelmiä.
Masennuksesta kärsivää henkilöä voidaan neuvoa etsimään kokenut henkinen isä luostarista, joka auttaa häntä pääsemään pois tästä kauheasta tilasta. Keskustelu hänen kanssaan voi kestää useita tunteja, kunnes hän selvittää, mistä niin syvä hengellinen suru johtuu, hän saattaa joutua viipymään luostarissa jonkin aikaa. Ja vasta sitten on mahdollista aloittaa sielun parantaminen. Loppujen lopuksi masennus on vakava sairaus, jota voidaan edelleen hoitaa.
ortodoksinen lääketiede
Henkilön, joka on päättänyt taistella tällaista ruumiillista ja hengellistä sairautta vastaan, on kiireesti muutettava elämäntapaansa ja aloitettava aktiivinen seurakunta. Monille ihmisille se on vakava sairaus, joka johtaa heidän syntisen elämänsä ymmärtämiseen, joten he alkavat etsiä ulospääsyä.evankeliumin tapa. Ortodoksisessa lääketieteessä tärkeintä on auttaa sairasta ihmistä vapautumaan omista intohimoistaan ja ajatuksistaan, jotka liittyvät yleiseen ruumiin ja sielun tuhoutumisprosessiin. Samaan aikaan sairauden kohtaaman uskovan ei pitäisi kieltäytyä ammattimaisesta lääketieteellisestä hoidosta. Loppujen lopuksi hän on myös Jumalasta, ja hänen kieltäminen on Luojan moittimista.
