Bulgaria on nykymaailmassa maallinen v altio. Ihmisoikeus uskonnonvapauteen on kirjattu maan perustuslakiin. Perinteisesti suurin osa asukkaista (noin 75 prosenttia) pitää itseään ortodoksisuuden kannattajina. Protestanttisuus, katolisuus, juutalaisuus ja islam ovat myös yleisiä Bulgariassa.
Historiasta
Bulgarin alueella oppi kristinuskosta 1. vuosisadalla jKr. e. Paavalin opetuslapsi, yksi apostoleista, saapui Varnaan. Hänen nimensä oli Amplius, ja hän perusti maan ensimmäisen piispanistuimen. Siitä lähtien kristillisiä kirkkoja alkoi ilmestyä, taiteilijat alkoivat maalata ikoneja. 400-luvulla pääkaupungissa Sofiassa pidettiin piispojen kokous vahvistaakseen harmoniaa lännen ja idän kirkkojen välillä. Kristinuskon leviäminen koko osav altioon alkoi vasta 800-luvulla. Tsaari Boris I päätti, että maa pitäisi kastaa, ja niin tapahtui.
Nyt pääkaupungissa voit nähdä välittömässä läheisyydessä eri uskontojen temppeleitä jatunnustuksia. Monet keskiajan uskonnolliset rakennukset eivät ole säilyneet meidän päiviimme asti. Niiden joukossa on Tarnovskajan Pyhän Paraskeva-Petkan temppeli, joka on peräisin 1200-luvulta. Tunnettu monumentti - Pyhän Aleksanteri Nevskin katedraali - rakennettiin vasta vuonna 1908
Islam
Turkkilaisten valloitusten aikana paikalliset asukkaat pakotettiin kääntymään islamiin, josta tuli toinen uskonto Bulgariassa. Monet muslimit muuttivat maahan muista v altioista. Vähitellen tämän uskonnon kannattajien määrä kasvoi. Mustalaiset, kreikkalaiset ja jotkut bulgarialaiset omaksuivat islamin pelastaakseen perheensä joutumasta maksamaan veroja turkkilaisille.
XVIII-XIX-luvulla muslimien määrä maan asukkaiden joukossa alkoi laskea. Monet ovat lähteneet maasta. Maan kaakkoisosaan jäi vain yksittäisiä muslimien asutuksia. Enimmäkseen he ovat mustalaisia, turkkilaisia, pomakkeja (ns. islamisoituneita bulgarialaisia), on joitain muita kansallisuuksia: arabeja, bosnialaisia. Eri puolilla maata on useita moskeijoita. Suurin niistä sijaitsee pääkaupungissa, samassa paikassa kuin Pyhän Aleksanteri Nevskin katedraali. Banya Bashin moskeija rakennettiin 1500-luvulla, ja se on yksi vanhimmista koko Euroopassa. Ainutlaatuinen historiallinen monumentti on valmistettu tiilestä ja kivestä, ja siinä on monia torneja, pylväitä, kaaria ja tyylikäs minareetti. Moskeijan rakensi Sinan, kuuluisa insinööri ottomaanien aj alta.
juutalaisuus
Juutalaiset ovat tavanneet pitkään Bulgarian tasavallan alueella. Juutalaiset asuivat Traakiassa vielä Rooman v altakunnan olemassaolon aikana. Tämän todistavat havainnotjoidenkin maakuntakaupunkien synagogan raunioiden arkeologit. Erityisen massiivinen juutalaisten muuttoliike Bulgarian kuningaskuntaan alkoi 700-luvulla. Bysantissa vainotut ihmiset etsivät rauhallisempia asuinpaikkoja. Ottomaanien v altakunnan sulttaani lupasi juutalaisille tietyt oikeudet toivoen niiden auttavan rikastuttamaan v altiota. Tuolloin syntyi kolme suurta juutalaista yhteisöä: aškenazit, sefardit ja romaniitit. Ajan myötä juutalaisten oikeudet tulivat yhtäläisiksi Bulgarian tavallisten kansalaisten oikeuksien kanssa. He palvelivat armeijassa, osallistuivat sotiin.
Toisen maailmansodan jälkeen juutalaiset alkoivat muuttaa Israeliin massiivisesti. Yli 40 tuhatta ihmistä lähti. Nykyään juutalaisuuden kannattajien määrä on vain prosentin sadasosa. Samaan aikaan synagogeja on säilytetty monissa Bulgarian kaupungeissa, vain kaksi on aktiivisia. Majesteettinen Sofian synagoga avattiin vuonna 1909
Tämä epätavallinen arkkitehtoninen rakennelma rakennettiin maurien herätyksen tyyliin. Runsaat sisätilat on koristeltu raskaimmalla kattokruunulla, joka painaa 1,7 tonnia. Rakennus sijaitsee kaupungin keskustassa. Bulgarian toinen synagoga on nähtävissä Plovdivissa.
Kristinusko Bulgariassa
Kristinuskontoa edustaa maassa kolme suuntaa. Ortodoksien lisäksi joukossa on myös protestantismin (hieman yli yksi prosentti) ja katolilaisuuden (0,8 prosenttia) kannattajia. Kirkko ei ole riippuvainen v altion ja muiden kirkkojärjestöjen vallasta. Katolisen uskon leviäminen alkoi 1300-luvulla.
Toisin kuin nykyinen tilanne, kanssaKommunistisessa hallinnossa uskovat kokivat ankaraa epäluottamusta ja viranomaisten hyökkäyksiä. Uskonnollisen kirjallisuuden julkaiseminen ja pitäminen kotona oli kiellettyä. Tämä tilanne kesti 70-luvulle asti.
Asenteesta uskontoon Bulgariassa tuli vähitellen suvaitsevainen. Viime vuosisadan loppuun mennessä ilmestyi v altava määrä lahkollisia liikkeitä ja yhteisöjä. Huolimatta siitä, että suurin osa väestöstä pitää itseään kristittyinä, ihmiset ovat nykyään vähemmän uskonnollisia, käyvät kirkossa harvemmin eivätkä käytännössä noudata uskonnollisia tapoja ja paastoa. Bulgarian ortodoksisen kirkon pää on patriarkka, ja metropoliittien synodi osallistuu joihinkin tärkeisiin päätöksiin.
protestantismi
XIX vuosisadan jälkipuoliskolla. bulgarialaisen Banskon kaupungissa ilmestyi ensimmäistä kertaa protestanttien yhteisö. Uskotaan, että tämä oli seurausta Amerikasta saapuneiden lähetyssaarnaajien toiminnasta. Maan pohjoisosassa metodistikirkko leviää, ja ensimmäisiä kirkkoja pystytetään. Etelässä alkoi ilmestyä kongregationalismin kannattajia. Ja vuosisadan lopussa baptisti- ja adventtiyhteisöjä perustetaan. Muutama vuosikymmen myöhemmin protestanttiset ryhmät täyttyvät Venäjältä saapuneilla helluntailaisilla.
Nyt eri uskonnot ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa. Helluntailaisten määrä jatkaa kasvuaan, monet mustalaiset hyväksyvät tämän uskon. Jotkut yhteisöt harjoittavat vakavasti koulutustoimintaa ja perustavat omia instituutioitaan ja kurssejaan. Kaikki nämä lukuisat eri uskontojen järjestöt eivät ole keskittyneet vain pääkaupunkiin, vaanovat myös Plevnassa, Stavertsyssä ja joissakin muissa kaupungeissa.
Armenian apostolisuus
Armenian apostolinen kirkko on myös kristinuskon sivuhaara ja yksi Bulgarian uskonnoista. Armenialainen yhteisö muutti tähän maahan kansanmurhan aikana 1915. Väestö on kasvanut viimeisten 20-30 vuoden aikana ja nyt yhteisössä on yli 10 tuhatta ihmistä (ja joidenkin lähteiden mukaan yli 50 tuhatta). Armenialaiset asuvat Sofiassa, Burgasissa, Plovdivissa ja muissa siirtokunnissa.
Kommunismin aikana, kuten muutkin uskonnolliset yhdistykset, yhteisöllä oli vakavia vaikeuksia. Elpyminen tapahtui vuoden 1989 jälkeen. Neuvostoliiton hajoamisen ja Armenian ja Bulgarian suhteiden solmimisen myötä maahan alkoi jälleen saapua uusia diasporan jäseniä. Armenialaiset välittävät perinteiden ja kulttuuriperinnön säilyttämisestä, he yrittävät jalostaa kirkkoja. Niiden joukossa ovat Pyhän Yrjön kirkko Plovdivissa ja Burgasin kirkko, joka on rakennettu kansanmurhan tapahtumien muistoksi.
