Armenian apostolinen kirkko on yksi maailman vanhimmista. Se luotiin toisella tai kolmannella vuosisadalla jKr. Esimerkiksi Euseus Kesarealainen (260-339) mainitsee Rooman keisari Maximinuksen ja Armenian välisen sodan, joka syttyi juuri uskonnollisista syistä.
Armenian kirkko antiikissa ja nykyään
Seitsemännellä vuosisadalla jKr Palestiinassa asui melko suuri armenialainen yhteisö. Se oli olemassa tänä aikana Kreikassa. Armenialaiset omistivat tämän v altion 70 luostaria. Jerusalemin Pyhässä maassa armenialainen patriarkaatti perustettiin hieman myöhemmin - 1100-luvulla. Tällä hetkellä kaupungissa asuu yli 3 000 armenialaista. Yhteisö omistaa monia kirkkoja.
Kuinka kristinusko ilmestyi Armeniassa
Uskotaan, että kaksi apostolia - Taddeus ja Bartolomeus - toivat kristinuskon Armeniaan. Ilmeisesti tästä tuli kirkon nimi - Apostolinen. Tämä on perinteinen versio, dokumentoitu, mutta ei vahvistettu. Tiedemiehet tietävät varmasti vain, että Armeniasta tuli kristitty kuningas Tiridaten aikana vuonna 314 jKr. e. Uskonnon jälkeenhänen toteuttamansa kardinaaliuudistuksen myötä kaikki maan pakanalliset temppelit muutettiin armenialaisiksi kirkoiksi.
Armenialaisten omistamat modernit kirkot Jerusalemissa
Jerusalemin kuuluisimmat palvontapaikat ovat:
- St. Jamesin kirkko. Sijaitsee vanhassa kaupungissa, Armenian korttelin alueella. 600-luvulla tälle paikalle rakennettiin pieni kirkko. Se pystytettiin yhden kristinuskon merkittävimmistä tapahtumista kunniaksi. Tässä paikassa Herodes Antipaksen kansa tappoi apostoli Jaakobin vuonna 44 jKr. Tämä teko näkyy Uudessa testamentissa. 1100-luvulla vanhan kirkon paikalle rakennettiin uusi. Se on olemassa tähän päivään asti. Rakennuksen länsiosassa on pieni ovi. Hän johtaa huoneeseen, jossa munkit pitävät edelleen Jaakobin päätä.
- Enkelten kirkko. Se sijaitsee myös Armenian kaupunginosassa, sen syvyyksissä. Tämä on yksi Jerusalemin vanhimmista kirkoista. Se rakennettiin paikalle, jossa aikoinaan sijaitsi ylipappi Annan talo. Uuden testamentin mukaan Kristus tuotiin hänelle ennen kuin Kaifas kuulusteli häntä. Kirkon pihalla on edelleen säilynyt oliivipuu, jota uskovat pitävät "elävänä todistajana" noista tapahtumista.
Tietenkin muissa maailman maissa on armenialaisia kirkkoja - Intiassa, Iranissa, Venezuelassa, Israelissa jne.
Armenian kirkon historia Venäjällä
Venäjällä ensimmäinen kristitty armenialainen hiippakunta perustettiin vuonna 1717. Sen keskus sijaitsi Astrakhanissa. Tätä helpotti Venäjän ja Venäjän välille kehittyneet ystävälliset suhteetArmenia tuolloin. Tähän hiippakuntaan kuuluivat kaikki maan tuolloin olemassa olleet kristilliset armenialaiset kirkot. Sen ensimmäinen johtaja oli arkkipiispa Galatatsi.
Varsinainen Armenian apostolinen kirkko perustettiin Venäjälle muutama vuosikymmen myöhemmin, Katariina II:n hallituskaudella - vuonna 1773. Sen perustajaksi tuli katolikos Simeon I Jerevantsi.
Vuonna 1809 keisari Aleksanteri Ensimmäisen asetuksella perustettiin Bessarabian armenialainen hiippakunta. Tämä kirkkojärjestö hallitsi turkkilaisilta Balkanin sodassa valloitettuja alueita. Iasin kaupungista tuli uuden hiippakunnan keskus. Kun Bukarestin rauhansopimuksen mukaan Iasi oli Venäjän v altakunnan ulkopuolella, se siirrettiin Chisinauhun. Vuonna 1830 Nikolai Ensimmäinen erotti Moskovan, Pietarin, Novorossiiskin ja Bessarabian kirkot Astrahanista ja muodosti toisen Armenian hiippakunnan.
Vuoteen 1842 mennessä Venäjälle oli rakennettu ja avattu jo 36 seurakunta-, tuomiokirkko- ja hautausmaakirkkoa. Suurin osa heistä kuului Astrahanin hiippakuntaan (23). Vuonna 1895 sen keskus siirrettiin New Nakhichevanin kaupunkiin. 1800-luvun loppuun mennessä myös Keski-Aasian armenialaiset yhteisöt yhdistyivät. Seurauksena muodostui kaksi lisää hiippakuntaa - Baku ja Turkestan. Samaan aikaan Armavirin kaupungista tuli Astrahanin hiippakunnan keskus.
Armenian kirkko Venäjällä vallankumouksen jälkeen
Seitsemännentoista vuoden vallankumouksen jälkeen Bessarabia luovutettiin Romanian kuningaskunnalle. Täällä olemassa olevista armenialaisista kirkoista tuli osa tämän v altion hiippakuntaa. Samalla tehtiin muutoksiakirkon rakennetta. Kaikki yhteisöt yhdistyivät vain kahdeksi eparkiaksi - Nakhichevan ja Pohjois-Kaukasus. Ensimmäisen keskus sijaitsi Rostov-on-Donissa, toisen - Armavirissa.
Useimmat Armenian apostoliseen kirkkoon kuuluvista kirkoista tietysti suljettiin ja tuhottiin. Tämä tilanne jatkui 1900-luvun puoliväliin saakka. Yksi armenialaisten kristittyjen tärkeimmistä tapahtumista oli kaupungin ainoan jäljellä olevan armenialaisen kirkon avaaminen Moskovassa vuonna 1956. Se oli pieni 1700-luvulla rakennettu Pyhän ylösnousemuksen kirkko. Hänestä tuli armenialaisen Moskovan seurakunnan keskus.
AAC 1900-luvun lopulla - 2000-luvun alussa
Vuonna 1966 Catholicos Vazgen Ensimmäinen loi Novo-Nakhichevanin ja Venäjän eparkiat. Samalla Armenian apostolisen kirkon keskus siirretään Moskovaan. Viime vuosisadan 90-luvulla armenialaisilla oli jo 7 kirkkoa, jotka toimivat Venäjän suurissa kaupungeissa - Moskovassa, Leningradissa, Armavirissa, Rostov-on-Donissa jne. Nykyään monet entisten Neuvostoliiton tasav altojen kirkkoyhteisöt ovat alisteisia venäläisille hiippakunta. On syytä lisätä, että useimmat nykyaikaiset armenialaiset kirkot ovat todellisia arkkitehtonisia ja historiallisia monumentteja.
Hripsime-kirkko J altassa
J altan armenialainen kirkko rakennettiin 1900-luvun alussa. Se on arkkitehtonisesti mielenkiintoinen rakennus. Tämä kompakti, monoliittinen rakenne on hyvin samanlainen kuin muinainen Hripsime-temppeli Etchmiadzinissa. Tämä on yksi mielenkiintoisimmista nähtävyyksistä, josta J alta voi ylpeillä. Hripsime armenialainen kirkko– todella vaikuttava rakennus.
Eteläinen julkisivu on varustettu valesisäänkäynnillä, jota kehystää leveä kaareva kapea. Sinne johtavat pitkät portaat, sillä temppeli sijaitsee vuorenrinteellä. Rakennuksen kruunaa kiinteä kuusikulmainen teltta. Nousun lopussa on varustettu toinen portaikko, joka tällä kertaa johtaa oikeaan sisäänkäyntiin, joka sijaitsee länsijulkisivulla. Myös kirkon sisustus on mielenkiintoinen. Kupoli on maalattu sisältä, ja ikonostaasi on koristeltu marmorilla ja upotekoristeella. Tämä kivi on yleensä perinteinen rakennusten, kuten armenialaisten kirkkojen, sisätiloissa.
Pietari Pyhän Katariinan kirkko
Tietenkin on kirkkoja, jotka kuuluvat tähän kristinuskon suuntaan, ja muissa Venäjän kaupungeissa. Niitä on myös Moskovassa ja Pietarissa ja joissakin muissa siirtokunnissa. Tietenkin molemmat pääkaupungit voivat ylpeillä majesteettisimmilla rakennuksilla. Esimerkiksi historiallisen ja henkisen arvon kann alta erittäin mielenkiintoinen rakennus on vuosina 1770-1772 rakennettu rakennus. Armenian kirkko Nevski Prospektilla Pietarissa. Tämä on erittäin tyylikäs, kevyt rakennus varhaisen venäläisen klassismin tyyliin. Pietarin tiukkoja rakennuksia vasten tämä temppeli näyttää epätavallisen tyylikkäältä ja juhlav alta.
Tietenkin Nevski Prospektin armenialainen kirkko näyttää erittäin majesteettiselta. Korkeudeltaan se on kuitenkin huonompi kuin Moskovan kirkko Trifonovskaya-kadulla (58 m). Pietarin vanhan kirkon sisustus on myös todella upea. Seinät on koristeltu monumentaalisilla maalauksilla, stukkoillareunalistat ja osittain vuorattu värillisellä marmorilla. Lattiassa ja pylväissä käytettiin samaa kiveä.
Armenian kirkko Krasnodarissa
Ei niin kauan sitten - vuonna 2010 - Krasnodariin rakennettiin ja vihittiin käyttöön uusi armenialainen Pyhän Sahakin ja Mesropin kirkko. Rakennus on suunniteltu perinteiseen tyyliin ja se on valmistettu vaaleanpunaisesta tufista. Melko suuret, pitkät kaarevat ikkunat ja kuusikulmainen kupoli antavat sille majesteettisen ulkonäön.
Tyyliltään tämä rakennus muistuttaa J altan rakennusta. Hripsimen armenialainen kirkko on kuitenkin hieman matalampi ja monumentaalisempi. Yleinen tyyli näkyy kuitenkin selvästi.
Mihin kristinuskon haaraan Armenian kirkko kuuluu?
Länsissä kaikkia itäisiä kirkkoja, mukaan lukien Armenian apostolinen kirkko, pidetään ortodokseina. Tämä sana on käännetty venäjäksi "ortodoksiseksi". Näiden kahden nimen ymmärtäminen lännessä ja maassamme on kuitenkin hieman erilainen. Melko suuri määrä kristinuskon jälkeläisiä kuuluu tämän määritelmän alle. Ja vaikka länsimaisten teologisten kanonien mukaan armenialaista kirkkoa pidetään ortodoksisena, itse asiassa sen opetukset eroavat venäläisestä ortodoksisuudesta monin tavoin. Mitä tulee ROC:iin, niin tavallisen papiston tasolla vallitsee asenne AAC:n edustajia kohtaan monofysiittisina harhaoppisina. Ortodoksisen kirkon kahden haaran olemassaolo tunnustetaan virallisesti - itäinen ja bysanttilais-slaavilainen.
Ehkä tästä syystä myös kristityt armenialaiset uskovat ovat enemmistönätapaukset eivät pidä itseään ortodokseina tai katolisina. Tätä kansallisuutta oleva uskovainen voi yhtä menestyksekkäästi mennä rukoilemaan sekä katoliseen että ortodoksiseen kirkkoon. Lisäksi armenialaisia kirkkoja maailmassa ei itse asiassa ole kovin paljon. Esimerkiksi tämän kansallisuuden Venäjällä asuvat edustajat kastavat mielellään lapsia Venäjän ortodoksisissa kirkoissa.
AAC:n ja ROC:n ortodoksisten perinteiden väliset erot
Verrattuna Venäjän ortodoksisiin perinteisiin, kuvataan armenialaisessa kirkossa omaksuttua kasteriittiä. Eroja ei ole niin paljon, mutta ne ovat silti olemassa.
Monet venäläisortodoksit, jotka tulivat ensimmäisen kerran armenialaiseen kirkkoon, ovat yllättyneitä siitä, että kynttilöitä ei aseteta täällä erityisille jalustalle pienissä kynttilänjaloissa, vaan tavallisessa hiekkalaatikossa. Niitä ei kuitenkaan ole myynnissä, vaan ne vain makaavat vierekkäin. Kuitenkin monet armenialaiset, ottaneet kynttilän, jättävät siihen rahaa omasta tahdostaan. Uskovat itse siivoavat tuhkan.
Joissakin armenialaisissa kirkoissa lapsia ei upoteta kasteeseen kasteen aikana. Ota vain vettä isosta kulhosta ja pese. Armenian kirkon kasteella on toinen mielenkiintoinen piirre. Pappi lausuu rukouksen ja puhuu lauluäänellä. Armenian kirkkojen hyvän akustiikan ansiosta se kuulostaa vaikuttav alta. Kasteristit eroavat myös venäläisistä. Yleensä ne ovat erittäin kauniisti koristeltu viiniköynnöksillä. Narotin päälle ripustetaan ristit (punaiset ja valkoiset langat kudottu yhteen). Armenialaiset kastetaan - toisin kuin venäläiset - vasemm alta oikealle. Muuten vauvan uskoon vihkimisriitti on samanlainen kuin Venäjän ortodoksissa.
Modernin armenian rakenneApostolinen kirkko
AC:n korkein auktoriteetti on kirkko-kansallinen neuvosto. Tällä hetkellä siihen kuuluu 2 patriarkkaa, 10 arkkipiispaa, 4 piispaa ja 5 maallista ihmistä. AAC sisältää kaksi itsenäistä katolikosaattia - Kilikia ja Etchmiadzin sekä kaksi patriarkaattia - Konstantinopoli ja Jerusalem. Ylin patriarkka (tällä hetkellä Armenian kirkon pää, Garegin II) katsotaan hänen edustajakseen ja valvoo kirkon sääntöjen noudattamista. Lakia ja kanoneja koskevat kysymykset kuuluvat neuvoston toimiv altaan.
Armenian kirkon merkitys maailmassa
Historiallisesti Armenian apostolisen kirkon muodostuminen ei tapahtunut vain heterodoksisten pakana- ja muslimiviranomaisten sorron taustalla, vaan myös muiden, voimakkaampien kristillisten kirkkojen painostuksesta. Tästä huolimatta hän onnistui säilyttämään monien rituaalien ainutlaatuisuutensa ja omaperäisyytensä. Armenian kirkko on ortodoksinen, mutta sen nimessä ei ole turhaan säilynyt termi "apostolinen". Tätä määritelmää pidetään yhteisenä kaikille kirkoille, jotka eivät samaistu mihinkään kristinuskon johtavaan suuntaan.
Lisäksi Armenian kirkon historiassa oli aikoja, jolloin monet sen arvov altaisista henkilöistä pitivät Rooman istuinta ensimmäisenä. Armenian kirkon vetovoima katolilaisuuteen pysähtyi vasta 1700-luvulla, kun paavi loi oman, erillisen haaransa - Armenian katolisen kirkon. Tämä vaihe oli alku näiden kahden haaran välisten suhteiden jäähtymiselle. Kristinusko. Tiettyinä historian aikoina armenialaisen kirkon hahmot vetosivat Bysantin ortodoksisuuteen. Se ei sulautunut muihin suuntiin vain sen vuoksi, että sekä katolilaiset että ortodoksiset pitivät sitä jossain määrin aina "harhaoppisena". Joten sitä tosiasiaa, että tämä kirkko on säilynyt lähes alkuperäisessä muodossaan, voidaan jossain määrin pitää Jumalan kaitselmuksena.
Pietarin armenialainen kirkko, Moskovan ja J altan temppelit sekä muut vastaavat palvontapaikat ovat todella todellisia arkkitehtonisia ja historiallisia monumentteja. Ja tämän kristinuskon suunnan rituaali on omaperäinen ja ainutlaatuinen. Ymmärrä, että korkeiden "katolisten" päähineiden ja rituaalivaatteiden bysanttilaisen kirkkauden yhdistelmä ei voi muuta kuin tehdä vaikutuksen.
Armenian kirkko (näet kuvan siihen kuuluvista temppeleistä tällä sivulla) perustettiin vuonna 314. Kristinuskon jakautuminen kahteen päähaaraan tapahtui vuonna 1054. Jopa armenialaisten pappien ulkonäkö muistuttaa että kun se oli yksi. Ja tietysti on erittäin mukavaa, jos Armenian apostolinen kirkko säilyttää ainutlaatuisuutensa.
