Muinaisista ajoista lähtien ihmiset ovat toiminnassaan etsineet korkeampien voimien suojelusta. Muinaisina aikoina he kääntyivät pakanallisten jumalien puoleen ja myöhemmin pyhien puoleen. Niin tapahtui, että sekä jumalilla että pyhillä oli oma "erikoistuminen" tiettyihin ammatteihin. Kaupan suojelijat eivät olleet poikkeus. Jokaisella kansalla on puolustajia, jotka ovat vastuussa sen onnistuneesta tuloksesta.
Jumalien ja kaupan tehokkaimpien suojeluspyhimysten yksityiskohtia käsitellään alla.
roomalaiset
Polyteismin aikoina, joka on tyypillistä useimmille kansoille, jokaisella luonnonilmiöllä ja jokaisella ihmisen toiminnan osa-alueella oli omat suojelijansa ja suojelijansa. Usein joillakin eri kansojen jumalilla oli samanlaiset tehtävät.
Muinaisessa Roomassa kaupan suojelusjumala oli Merkurius, pääautokraatin Jupiterin poika, ja Mayan, kevään jumalattaren, poika. Se ilmestyi Rooman panteoniin sen jälkeen, kun kauppasuhteet muiden maiden kanssa alkoivat kehittyä. Ensin hänvastasi vain viljakaupasta.
Ulkopuolisesti Mercury kuvattiin nuorena viehättävänä miehenä, jolla oli tiukka lompakko ja hyvät käytöstavat. Ominaisuuksia, jotka erottivat hänet muista jumalista, olivat lippalakki, siivekkäät sandaalit ja caduceus sauva.
Roomalaiset kunnioittivat Mercuriaa hänen uutteruudestaan ja kauppiaiden suojelemisesta. Samalla hänelle annettiin anteeksi kekseliäisyys, oveluus ja taipumus pettää. Jälkimmäinen johti siihen, että häntä pidettiin myös huijareiden ja varkaiden suojeluspyhimyksenä. Ne, jotka tuomittiin petoksesta, tulivat Merkuriuksen temppeliin, kastelivat itsensä pyhällä vedellä ja huuhtoivat siten syyllisyyden pois.
kreikkalaiset
Heidän kaupan suojelijansa oli Hermes, jolla oli paljon yhteistä Merkuriuksen kanssa. Hän oli myös pääjumalan Zeuksen poika, lapsuudesta lähtien hän oli taitava ja ovela. Ja häntä pidettiin myös kauppiaiden, mutta myös huijareiden suojelijana.
Merkuriuksen tavoin Hermes oli jum alten sanansaattaja, opas kuolleiden sielujen maailmaan, merimiesten ja matkailijoiden suojelija. Näillä hahmoilla oli myös eroja. Hermestä kutsuttiin myös eri tieteiden suojelijaksi ja astrologian jumalaksi.
Tämän kaupan suojelijan kunniaksi kreikkalaiset asettivat hermejä risteykseen. Ne olivat fallisen muotoisia pylväitä. Tämä johtui siitä, että Jumala oli kuuluisa rakkaudestaan. Hermeksen pään kuva kruunasi sarakkeen.
Slaaveilla
Heidän voitonjumalansa ja kaupan suojelijansa on Veles. Hän oli hierarkiassa toinen slaavien pääjumalan Perunin jälkeen. Ovelta, varkainta, näppärää Hermestäja Mercurylla, hänellä oli silmiinpistäviä eroja. Ulkoisesti hänet esitettiin suurena, karvaisena, takkuisena miehenä. Joskus hän esiintyi karhun muodossa.
Velesiä pidettiin alun perin paimenten, maanviljelijöiden ja metsästäjien suojeluspyhimyksenä sekä kaikkien päivittäisten toimintojen suojeluksessa, joista kauppa vähitellen erottui. Myöhemmin hän oli juuri sellaisen vaurauden jumala, joka ansaittiin vain rehellisellä työllä.
Uskeltiin, että tämä slaavilainen kaupan jumala valvoi tarkasti, että lakeja ja sopimusehtoja noudatettiin. Hän holhosi rehellisiä kauppiaita ja rankaisi huijareita.
Seuraavaksi puhumme siitä, mitkä kaupan suojeluspyhimykset olivat kristinuskossa.
Nicholas the Wonderworker
Tämä on kristinuskon kaupan suojeluspyhimys, joka myös vaikutti matkailun menestykseen. Pyhän Nikolauksen, joka oli Myran piispa, elämässä on seuraava jakso.
Kun Lycian alueella tapahtui suuri nälänhätä, Nikolai teki uuden ihmeen pelastaakseen sen asukkaat nälkään. Yksi kauppiaista lastasi suuren erän leipää laivaan purjehtiakseen länteen. Yöllä hän näki unta, jossa hän näki Pyhän Nikolauksen. Ja hän käski häntä toimittamaan leipää Lykiaan. Samalla hän sanoi ostavansa itse koko lastin ja antaa kolme kultakolikkoa talletuksena.
Seuraavana aamuna kauppias oli hyvin ymmällään nähdessään kolme kultakolikkoa puristuksissa hänen nyrkkiinsä. Kauppias täytti ylhäältä tulevan käskyn toimittamalla leipää Lykiaan, ja nälkäiset ihmiset pelastuivat. Paikallisille hänkertoi näystään, ja hänen kuvauksensa mukaan he tunnistivat arkkipiispansa - Pyhän Nikolauksen.
Venäjän maaperällä Nicholas the Wonderworkerin kirkot perustivat useimmiten kauppiaat toreille. Tämän tekivät myös merimiehet ja tutkimusmatkailijat. He kaikki kunnioittivat pyhää kaupan suojelijana ja kaikkia niitä, jotka matkustavat merellä ja maalla.
Rukous Nicholas the Wonderworkerille lausutaan seuraavissa tapauksissa:
- Tarvitset apua liiketoiminnan hoitamiseen: huonoa liiketoimintaa eikä voittoa.
- Haluatko välttää köyhyyden tai konkurssin.
- Pyydä lähettääksesi menestystä ja onnea kaupankäynnissä, yrityksen perustamisessa.
John New Sochavsky
Tämä marttyyri asui Trebizondin kaupungissa 1300-luvulla. Tämä kaupunki sijaitsi lähellä Assyrian ja Armenian rajaa, Mustanmeren rannalla. Se oli kätevä kauppasatama. Sen asukkaiden pääelinkeino on merenkulku, kauppa ja kalastus. Johannes harjoitti kauppaa, oli hurskas mies, armollinen köyhille ja luja ortodoksisessa uskossa. Se on myös ortodoksisuuden kaupan suojeluspyhimys. Kauppaa harjoittavat uskovat rukoilevat hänen ikoniaan saavuttaakseen menestystä liiketoiminnassaan.
Tarina pyhän kuolemasta on seuraava. Kerran Johannes purjehti ulkomaalaisten laivalla, jonka päällikkö oli ortodoksisen uskon vastustaja. Kapteeni näki Sochavskin tahrattoman hyveellisen elämän, hänen rukouksensa, paastonsa, armon laivalla tarvitseville tai sairaille. Ja tämä sai hänet vihaiseksi. Hän väitteli kiivaasti Johanneksen kanssa uskosta. Kaikki tämä johti lopulta jälkimmäisen marttyyrikuolemaan.
Johanneksen kuolema
Koska pyhimys oli lukenut ja viisas mies, hän voitti aina ulkomaalaisen riita-asioissa. Kun laiva laskeutui lähellä Belgradin kaupunkia, John joutui sen hallitsijan käsiin, jotta vanhurskas mies luopuisi ortodoksisesta uskosta ja hyväksyisi pakanuuden.
Kieltäytyään tekemästä niin soturit löivät häntä ankarasti sauvoilla: kaikki ympärillä oli veren tahraa. Johannes pantiin kahleisiin ja heitettiin vankilaan. Seuraavana päivänä kidutus jatkui, kunnes sotilaat uupuivat. Sitten he sitoivat hänet hevosen häntään ja raahasivat marttyyria kaupungin kaduilla, missä väkijoukko heitteli häntä kivillä. Sen jälkeen he katkaisivat hänen päänsä miekalla.
Pyhät pyhäinjäännökset
St. Johnin ruumis, joka näin suoritti kärsimystyönsä, makasi hautaamatta maassa. Ja yöllä tapahtui ihme. Lamppujen kirkas valo syttyi hänen yläpuolellaan, kuului lauluja kolmen valovoimaisen miehen esittämänä ja tulipatsas nousi suuren marttyyrin rehellisten jäännösten yli.
Sen jälkeen Johanneksen pyhäinjäännöksiä säilytettiin paikallisessa kirkossa Pyhän istuimen alttarilla yli 70 vuoden ajan. Heistä alkoi tapahtua erilaisia ihmeitä. Kun huhut tästä saavuttivat Aleksanterin, Moldovan ja Valakian suuren kuvernöörin, jäännökset siirrettiin tämän osav altion pääkaupunkiin Sochaviin.
Rukoukset luetaan John Sochavskylle:
- Onnistunut kaupankäynti ja muu liiketoiminta.
- Maan tai talon myynnistä.
Ustyug Wonderworker
Se oli vanhurskaan Procopius Kristuksen nimi - pyhä typerys ja pyhä, toinen ortodoksisen kaupan suojelija.
Hän oli kotoisin aatelistaPreussilaisperheestä, asui Lyypeckissä ja harjoitti menestyksekkäästi kauppaa. Isänsä kuoleman jälkeen yhdessä taisteluista Procopius lähti Itä-Preussista. Ladattuaan kaikki omaisuutensa laivaan hän saapui vuonna 1243 Veliky Novgorodiin, jossa sijaitsi yksi Hansaliiton haaratoimistoista.
Hänen valloitti monien kirkkojen ja luostarien loisto, jumalanpalvelusten kauneus. Minuun vaikutti kellojen melodinen soitto, ihmisten hurskaus ja heidän intonsa jumalanpalveluksiin. Procopius vieraili Hagia Sofian kirkossa, muissa kirkoissa ja luostareissa. Sen jälkeen hänellä oli halu jäljitellä luostarityötä.
Ja sitten hän jakoi kaiken isänsä testamentaaman omaisuuden ja tavaransa köyhille ja köyhille ja lahjoitti osan varoista Varlaamo-Khutynskyn luostarille, joka perustettiin vähän ennen sitä, vuonna 1192. Sitten Procopius meni munkki Barlaamin luo. Hän otti hänet iloisesti vastaan ortodoksisen kirkon uudeksi pojaksi. Varlaam kastoi entisen kauppiaan ja tuli hänen mentorikseen.
Pian Prokopiuksen hurskas elämä tuli tunnetuksi sekä Novgorodissa että sen ympäristössä, ja monet ihmiset alkoivat kääntyä hänen puoleensa siunauksen saamiseksi. Kun novgorodilaiset alkoivat kunnioittaa häntä vanhurskaan elämän vuoksi, hänestä tuli pyhä typerys, hän ei nukkunut yöllä ja rukoili lakkaamatta Herraa. Sitten hän lähti Novgorodista Veliky Ustjugiin, missä hän asui almujen kera kuistilla lähellä Jumalanäidin taivaaseenastumista rievuihin pukeutuneena. Siunattu nukkui pääsääntöisesti paljaalla maassa, kivien päällä tai roskakasan päällä.
Pyhän Prokopiuksen ihme
Elämän mukaan hän ennustiluonnonkatastrofi voimakkaan myrskyn ja ukkosmyrskyn muodossa, metsäpalot, suuren tuhovoiman tornadot. Ne olivat seurausta meteoriitin putoamisesta, joka tapahtui 20 kilometrin päässä Veliky Ustyugista.
Viikkoa ennen tätä tapahtumaa siunattu alkoi kävellä kaupungin kaduilla ja kehotti kyynelein sen asukkaita rukoilemaan ja katumaan. Siten hän halusi, että Herra armahtaa heitä eikä alistaisi kaupunkia Sodoman ja Gomorran kohtalolle.
Vanhurskas mies ei lakannut varoittamasta tulevasta Jumalan tuomiosta koko viikon ajan, mutta kukaan ei uskonut häntä. Kun kauhea myrsky kuitenkin puhkesi, Ustyugin asukkaat ryntäsivät katedraalikirkkoon, joka oli kaupungin linnoitettu ja turvallisin paikka. Siellä he näkivät Prokopiuksen, hän rukoili kaupungin ja sen asukkaiden pelastusta.
Hän eli tyhmänä 60 vuotta, ja kuolemansa jälkeen hänet julistettiin pyhimykseksi. Samalla hänestä tuli ensimmäinen, jota kirkko kirkastui pyhien typeryyksien hahmossa. Rukoukset luetaan myös ihmetyöntekijä Prokopiuksen ikonin edessä kuten ennen kaupan suojeluspyhimystä.
Josif Volotski
Yrittäjien kysymykseen siitä, mikä kaupan ja yrittäjyyden suojelijan ikoni sytyttää kynttilän ja rukoilla, on hiljattain ilmestynyt toinen vastaus. Vuonna 2009 liikemiehet löysivät uuden suojeluspyhimyksen. Patriarkka Kirill julisti Pyhän Joosef Volotskilaisen ortodoksisten yrittäjien ja yritysjohtajien suojeluspyhimykseksi.
Mikä oli syy patriarkan valintaan? Joosefin lahjakkuus ei näkynyt vain teologiassa ja kirkon palveluksessa, vaan myös talousasioissa. Hän asui lopussa 15 -1500-luvun alku. Hän perusti Volokolamskiin luostarin, joka alkoi hyvin nopeasti kukoistaa taloudellisesti. Tämä oli osoitus munkki Josephin uskontunnustuksesta, joka uskoi, että hän käyttäisi kirkon taloudellisten ja aineellisten mahdollisuuksien laajentamisen hyviin tarkoituksiin.
Työskenteli ja käveli rievuissa
Josef Volotski ei vain johtanut lahjakkaasti munkkeja, rakensi luostarin taloutta, vaan työskenteli myös muiden kanssa. Kuten hänen elämässään sanotaan, hän oli taitava jokaisessa ihmisen teossa: hän kaatoi puuta, sahasi ja pilkkoi, raahasi puuta.
Josef ei ollut ulkonäöltään erilainen kuin hänen ympärillään olevat: hän käveli yksinkertaisissa rievuissa, käytti puunista kudottuja niinikenkiä. Hän lauloi muiden kuorojen kanssa kliroilla, rukoili, saarnasi ja lähti kirkosta viimeisenä.
Monet venäläiset luostarit ovat ottaneet Joseph Volotskyn kokemuksen oppaakseen. Kuvaannollisesti häntä kutsutaan Venäjän luostaritalouden johtajaksi, ei vain luostariksi. Niille, jotka haluavat saada holhouksen kauppaasioissa, on suositeltavaa lukea ennen kuvaketta:
- Troparion.
- Kondak.
- Rukous Pyhälle Joseph Volotskille.
