Pyhä apostolien tasavertainen prinssi Vladimir: elämä, Venäjän kaste, pyhäinjäännökset, ikonit, temppelit ja rukoukset

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Pyhä Apostolien vertainen Prinssi Vladimir on mies, joka toi ortodoksisen uskon Venäjälle. Häneltä kesti kauan saavuttaa tämä tavoite. Taivutellakseen ihmisiä uuteen uskontoon hän suoritti ankaria kampanjoita, jotka lopulta hävittivät pakanallisuuden lähes kokonaan Venäjän mailta.

Biografia

Prinssi Vladimiria pidettiin Svjatoslavin aviottomana pojana, koska hänen äitinsä oli Drevljanskin prinsessa Malusha, ei Kiovan hallitsijan laillinen vaimo. Vuonna 963 syntyi poika. Hänen kasvatuksensa suoritti Malushan veli Dobrynya. Vuonna 972 hänet nostettiin Novgorodin v altaistuimelle, koska hänellä ei ollut alkuperänsä vuoksi oikeutta hallita Kiovassa.

Mutta jonkin ajan kuluttua Svjatoslavin poikien välillä alkoi sota oikeudesta istua pääkaupungissa. Vuonna 980 tuleva pyhä apostolien tasavertainen prinssi Vladimir voitti veljensä Yaropolkin ja hänestä tuli Kiovan prinssi. Hallituksensa aikana hän laajensi merkittävästi v altion rajoja työntäen ne Itämerelle ja Bug-joelle. Myöshän rauhoitti monia heimoja, jotka eivät halunneet alistua Kiovalle.

Koska Vladimir oli pakana, hän pystytti epäjumalia kaikkialle. Heitä palvottiin, heidän lähellään uhrattiin, joskus ihmisuhreja. Ylellisin ja rikkain panteon oli Kiovan vuoristossa.

Hänen vallan alla ollut suuri alue vaati hallitsijan vahvaa kättä, muuten se voisi helposti hajota uudelleen. Ja sitovana perustana Vladimir päätti muuttaa maan pääuskontoa, jossa olisi yksi Jumala, ei kymmeniä, kuten pakanuudessa. Usko yhteen Jumalaan ja analogisesti yhteen hallitsijaan voi olla se, joka yhdistää kaikki ihmiset Venäjällä.

Polku kristinuskoon

Kun pyhä Apostolien tasa-arvoinen prinssi Vladimir ajatteli uskonnon vaihtamista maassa, hän lähetti suurlähettiläät eri maihin, jotta sieltä tulisi saarnaajia kertomaan hänelle uskostaan. Vladimir Suuri otti vastaan muslimeja, latinalaissaksalaisia, juutalaisia ja ortodoksisia kreikkalaisia. Jokaisen kanssa hän kävi pitkiä keskusteluja ymmärtääkseen uskonnon erityispiirteitä. Hän punniti plussat ja miinukset.

On todisteita siitä, että häneen teki suurimman vaikutuksen kreikkalainen saarnaaja, joka ei vain puhunut yhdestä Jumalasta, vaan näytti keskustelun lopussa kuvan, joka perustui Raamatun viimeiseen tuomioon. Vahvistaakseen valintansa oikeellisuuden prinssi lähetti suurlähettiläät Konstantinopoliin arvioimaan uuden uskon piirteitä paikan päällä. He palasivat täynnä inspiraatiota näkemästään: Pyhän Sofian katedraali, sen koristelun rikkaus, palvonnan juhlallisuus, epätavalliset laulut temppelissä.

Nyt vihdoin pyhimysApostolien tasa-arvoinen suurruhtinas Vladimir päätti suosia ortodoksisuutta ja mennä kasteelle, kuten hänen isoäitinsä Olga kerran teki. Mutta oli yksi poliittinen hetki. Hän ei halunnut Venäjän alistuvan kreikkalaisille. Tästä syystä hän miehitti nopeasti heidän Chersonesoksen kaupungin ja lähetti suurlähettiläät Konstantinopoliin vaatien, että prinsessa Anna annettaisiin hänelle vaimoksi. Tyttö suostui yhdellä ehdolla: hänestä ei tulisi pakanan vaimo.

Pian prinsessa saapui Chersonesokseen, missä pyhä apostolien tasavertainen prinssi Vladimir kastettiin. Ja se tapahtui näin. Jo ennen morsiamensa saapumista hän sokeutui. Siksi Anna neuvoi häntä olemaan viivyttelemättä kastetta. Vuonna 988 hän suoritti tämän rituaalin, ja poistuttuaan fontista hän sai näkönsä fyysisesti ja henkisesti. Sen jälkeen hän meni Kiovaan vaimonsa kanssa.

Uutta uskoa Dneprin rannalla

Palattuaan kotiin pyhä apostolien tasavertainen prinssi Vladimir kastoi kaikki poikansa ja bojaarinsa Khreshchatyk-nimellä tunnetussa lähteessä. Sen jälkeen hän aloitti pakanallisten epäjumalien tuhoamisen. Ne paloivat, poltettiin ja hukkuivat jokiin. Kaikkein julmimmalla tavalla hän toimi Perunin idolin kanssa. Prinssi käski sitoa hänet hevosen pyrstään, heittää hänet vuorelta ja hukuttaa Dnepriin. Kaikki Kiovan asukkaat eivät pitäneet tästä käytännöstä.

Samaan aikaan Dneprin rannalla Korsun ja kreikkalaiset papit pitivät aktiivisia saarnoja ja puhuivat siitä, mitä kristinusko on. He puhuivat yhdestä Jumalasta, joka antaa iankaikkisen autuuden niille, jotka uskovat häneen ja elävät vanhurskasta elämää. Joten vähitellen ihmiset alkoivat uskoa tähänihanteellinen vaihtoehto heille, koska monet heistä asuivat kaukana ihanteellisista olosuhteissa. Ja marttyyrikuolemansa vuoksi he saattoivat saada ikuisen autuuden.

Eräänä päivänä pyhä prinssi Vladimir Kastaja ilmoitti, että kaikkien Kiovan asukkaiden, rikkaiden ja köyhien, tulisi tulla joelle kastettavaksi. Monet kievat päättivät toteuttaa hänen tahtonsa bojaarien ja ruhtinasperheen esimerkin mukaisesti. He kokoontuivat Dneprin rannoille, missä Vladimir itse ilmestyi pappien mukana. Ihmiset menivät veteen kantaen lapsia sylissään, auttaen vanhuksia ja raajarikkoja. Tällä hetkellä papit ja prinssi itse lukevat rukouksia Jumalalle. Näin alkoi Venäjän kaste, jonka pyhä apostolien tasavertainen prinssi Vladimir teki.

Kristinuskon levittäminen muissa kaupungeissa

Kun Kiovan ympärillä olevat maat hyväksyivät uuden uskon, Vladimir lähetti vuonna 990 ensimmäisen metropoliitin Mikaelin kuuden piispan kanssa Novgorodiin. Heidän mukanaan oli heidän setänsä ja mentori, prinssi Dobrynya. He toistivat Kiovan skenaarion tässä kaupungissa: ensin kukistettiin kaikki epäjumalat, ja Perun raahattiin maata pitkin ja hukkui Volhov-jokeen. Sen jälkeen alkoivat saarnat ja kansan kaste.

Sitten Mihail ja Dobrynya menivät Rostoviin neljän piispan kanssa. Täälläkin kastettiin monia ihmisiä, ja metropoliitta rakensi temppelin ja asetti presbytereitä. Mutta tässä kaupungissa ei pitkään aikaan ollut mahdollista hävittää pakanallisuutta kokonaan, joten ensimmäiset piispat Fedor ja Hilarion jättivät katedraalinsa. Mutta Leonty ja Jesaja, pyhät piispat, yhdessä munkkiarkkimandriitin Ambroseuksen kanssa onnistuivat ohjaamaan suurimman osan rostovilaisista kristilliselle tielle.

Pyhä prinssi Vladimir,Venäjän kastaja vieraili Suzdalissa vuonna 992 kääntääkseen sen asukkaat uuteen uskoon. Hänen mukanaan oli myös kaksi piispaa. Yhdessä he vakuuttivat ihmiset, ja he ottivat auliisti vastaan kasteen.

Prinssin poikien toiminnalla, joille hän jakoi perintöjä, oli suuri merkitys uuden uskon istuttamisessa. He tekivät kaikkensa varmistaakseen, että kristinusko oli tärkein ja joskus ainoa uskonto heille kuuluvilla alueilla. Joten 1000-luvun loppuun asti Muromin, Pihkovan, Vladimir Volynskin, Lutskin, Smolenskin, Polotskin asukkaat hyväksyivät ortodoksisuuden. Myös Vyatichi omaksui tämän uskon.

Mutta huolimatta siitä, että pyhä apostolien tasavertainen suurruhtinas Vladimir teki huomattavia ponnisteluja levittääkseen uutta uskoa, kristinusko keskittyi pääasiassa Kiovan läheisyyteen ja pääkaupungista Novgorodiin johtavan vesitien varrelle.. Mutta juuri tästä uskonnosta, kuten prinssi oletti, tuli se, joka yhdisti eri heimot yhdeksi v altioksi. Siten pyhän prinssi Vladimirin kasteesta ei tullut vain esimerkki hänelle omistautuneille ihmisille, vaan myös tärkeä poliittinen päätös, joka vahvisti Kiovan Venäjän. Lisäksi naapuriheimot omaksuivat slaavien jälkeen uuden uskon. Ortodoksisuus levisi vähitellen koko Itä-Eurooppaan.

33 vuotta istui Kiovan pyhän ruhtinas Vladimir Suuren v altaistuimella, josta 28 vuotta hän eli Kristuksen uskossa. Kuollut 15. heinäkuuta 1015. Hänet haudattiin vaimonsa Annan viereen kymmenyskirkkoon.

Apostolien vertaisen pyhän prinssi Vladimirin muiston juhliminen ja kunnioittaminen alkoi Aleksanteri Nevskin voitettua ruotsalaiset ristiretkeläiset 15. heinäkuuta 1240. Tätä vartenhän meni taisteluun rukoiltuaan Pyhää Vladimiria (Basilin kastama). Hänen esirukouksensa auttoi voittamaan.

Pyhän ruhtinas Vladimirin muiston kunnioittaminen

Ei ole tarkkaa tietoa siitä, milloin pyhä Apostolien tasavertainen prinssi Vladimir Kastaja julistettiin pyhimykseksi. Mutta melkein hänen kuolemansa jälkeen he alkoivat tunnistaa hänet apostoli Paavaliin. Joidenkin lähteiden mukaan hänet julistettiin pyhimykseksi vasta 1100-luvulla. Siksi 1300-luvun puoliväliä pidetään hänen kunnioituksensa virallisena päivämääränä, joka usein liitetään Nevan taisteluun.

Vuonna 1635 pyhimyksen jäännökset löydettiin kymmenyskirkon raunioista. Niiden palvonnan perinteen perusti Kiovan metropoliita Peter Mohyla. Nykyään niitä säilytetään Kiovan-Petchersk Lavrassa.

Vuonna 1853 aloitettiin temppelin rakentaminen pyhien apostolien tasavertaisten prinssi Vladimirin nimeen, joka vihittiin käyttöön 46 vuotta myöhemmin. Venäjän kasteen 900-vuotisjuhlan kunniaksi pyhä synodi antoi asetuksen hänen muistonsa kunnioittamisesta 15. (28.) heinäkuuta. Samasta päivämäärästä tuli syy useiden ruhtinas Vladimirin kirkkojen rakentamiseen Venäjän v altakunnassa.

Pyhää prinssi Vladimiria, Venäjän kastajaa, kunnioittaa paitsi ortodoksinen kirkko myös katolilaiset. Tämä johtuu siitä, että hänen elämänsä vuodet osuivat aikaan ennen kirkon hajoamista (1054).

Tälle historialliselle henkilölle ja pyhälle on pystytetty muistomerkkejä Venäjän ja Ukrainan eri kaupungeissa, hän on kuvattu ukrainalaisella rahalla, hänen muotokuvastaan on useita postimerkkejä. Eri paikkakunnilla on hänen mukaansa nimettyjä katuja.

Ikonografia

Muiden ortodoksisten pyhimysten tavoin ikoni on omistettu myös Pyhälle Apostolien vertaiselle prinssi Vladimirille. Ensimmäinen näistä alkoi ilmestyä noin 1400-luvulla. Pääsääntöisesti pyhimys on kuvattu niissä joko täysikasvuisena tai vyötärölle asti. Hän on aina pukeutunut ruhtinaallisiin vaatteisiin ja kruunu päässä. Vladimirilla on risti oikeassa kädessään, mutta vasen voi olla erilainen. Joissakin kuvissa hänellä on kädessään rukouskäärö, toisissa miekka v altion suojelun symbolina.

Hieman harvinaisempia ovat ikonit, jotka kuvaavat prinssiä ja Apostolien tasavertaista pyhää prinsessaa Olgaa, joka oli yksi ensimmäisistä kastetuista. Nykyään lähes jokaisessa kirkossa on Pyhän Vladimirin kuva. On myös vaihtoehtoja, jotka eivät ole vain piirrettyjä, vaan myös brodeerattuja, veistettyjä, poltettuja puulle. Eikä sillä ole väliä, kuinka ikoni on tehty, jos pappi siunasi mestarin sen luomisesta ja pyhitti sitten työn valmiin tuloksen.

Pyhän apostolien tasavertaisen prinssi Vladimirin kuvakkeen edessä he pyytävät paranemista sairauksista, erityisesti silmiin liittyvistä, koska prinssi itse sai näön ihmeellisesti kasteen jälkeen. Pyhä on myös v altion suojelija. Siksi he rukoilevat häntä rauhan säilyttämiseksi maassa, sen sisäisten ongelmien poistamiseksi, sekä yksittäisen henkilön että kaikkien maanmiestensä uskon vahvistamiseksi. Tässä on lyhyt rukous pyhille apostolien tasavertaisille prinssi Vladimirille, Venäjän kastajalle:

Jumalan pyhä pyhä, viisas prinssi Vladimir! Älä jätä huomiotta rukouksiamme, rukoile Herraa puolestamme, jottei hän vihastuisi syntiemme tähden, vapaastitai tahattomasti täydellisiä, mutta ansaitsevat Hänen armonsa ja anteeksiannon, jotta voimme ansaita pelastuksen ja taivasten v altakunnan. Sinulle, armollinen, me huudamme: pelasta meidät näkyviltä ja näkymättömiltä vihollisilta, paholaisilta ja inhimillisiltä herjauksilta, ruumiillisilta ja henkisiltä vaivoilta. Älä jätä holhoamistasi tekoihin ihmisten hyväksi. Aina ja iankaikkisesti, me lähetämme kunniaa Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle. Aamen.

Mutta kaikki kirkon palvelijat väittävät, että tarvittaessa ei ole tarpeen kääntyä pyhän puoleen erityisellä rukouksella. Toiveet ja ajatukset voidaan ilmaista omin sanoin. Tärkeintä on, että se on vilpitön ja kokosydäminen. Silloin sellainen rukous kuullaan varmasti.

Pyhän Vladimirin kirkko Kiovassa

Kuten aiemmin mainittiin, Venäjän kasteen vuosipäivänä pyhä synodi päätti rakentaa kirkon pyhän prinssi Vladimirin nimeen, joka on yhtäläinen apostolien kanssa. 12. heinäkuuta 1853 Nikolai I hyväksyi raportin tämän tapahtuman tarpeesta. Päätettiin, että temppeli pystytetään yksinomaan lahjoituksin.

Arkkitehti Ivan Shtorm valmistui vuoteen 1859 mennessä tulevan rakennuksen piirustukset uusbysanttilaiseen tyyliin. Mutta lahjoituksia temppelin rakentamiseen kerättiin hitaasti, ja sen rakennuspaikka oli pieni. Siksi Pavel Sparro suunnitteli projektin uudelleen poistamalla sivukäytävät ja jättäen seitsemän kupolin kolmentoista sijasta.

Vuonna 1862 temppelin ensimmäiset tiilet laskettiin papiston läsnäollessa. Neljässä vuodessa se rakennettiin kupoliksi. Mutta yllättäen lattian seinät ja palkit halkesivat. Kävi selväksi, että kupolien pystyttämisessä ei ollut mitään järkeä, koska yhdessä niiden kanssatemppeli romahtaa. Kuten kiireellisesti koottu rakennuskomissio, johon osallistui I. Shtorm, totesi, suunnitelman muuttamisen aikana tapahtui useita matemaattisten laskelmien virheitä.

Rakentaminen oli jäädytettynä lähes kymmenen vuotta. Mutta Aleksanteri II vieraillessaan Kiovassa vuonna 1875 oli erittäin innoissaan siitä, että temppeli jäi kesken. Hän neuvoi saattamaan työn päätökseen mahdollisimman pian. Tätä varten Pietarista saapui Rudolf Bernhard, joka teki uusia laskelmia ja päätti vahvistaa halkeilevia seiniä sivukäytävien ja tukipylväiden avulla.

Rakentamisen valmistuminen kesti vielä kahdeksan vuotta. Mutta sen lopun myötä nousi esiin uusi kysymys - suunnittelu. Suurin osa komission jäsenistä ja papisto päätti luoda prinssi Vladimirin hallituskautta vastaavan sisustuksen. Koristeen lopullisen suunnittelun loi Adrian Prakhov. Mutta hän väitti "ei ilman taistelua". Lopulta sen toteuttamiseen kutsuttiin monia tuon ajan tunnettuja taiteilijoita: V. Vasnetsov, M. Nesterov, V. Kotarbinsky ym. Kaikilla oli toiveita, että viimeistelytyö valmistuisi heinäkuuhun 1888 mennessä. Mutta niin ei käynyt. Siksi temppelin vihkiminen tapahtui vasta syyskuussa 1896 keisarillisen perheen ja itse Nikolai II:n osallistuessa.

Tänään se on Apostolien tasavertaisen suurruhtinas Vladimirin katedraali, joka on Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon hallinnassa.

Astrakhanin katedraali

Kiova ei ollut ainoa kaupunkijossa Venäjän kasteen 900-vuotispäivän kunniaksi päätettiin rakentaa Vladimir Suuren temppeli. 8. heinäkuuta 1888 Astrahanin kaupunginduuma teki saman päätöksen. Syyskuussa 1890 erityiskomission kokouksessa tulevan temppelin hanke hyväksyttiin, ja viisi vuotta myöhemmin sen varsinainen rakentaminen aloitettiin. Mielenkiintoinen tosiasia on, että perustukselle laskettiin myös taulu, joka osoitti syyt, joiden vuoksi tämä katedraali päätettiin rakentaa.

Rakennustyöt tehtiin Astrakhanin arkkitehti Kozhinskyn johdolla. Vuonna 1902, juuri ajoissa Astrakhanin hiippakunnan perustamisen 300-vuotispäivänä, temppeli valmistui kokonaan ja vihittiin käyttöön.

Vallankumouksen ja kommunistisen vallan aikana temppeli vaurioitui vakavasti. Linja-autoasemaksi muuttamisen seurauksena sisämaalaukset ja freskot tuhoutuivat kokonaan. Vasta vuonna 1998 se päätettiin palauttaa kokonaan alkuperäiseen muotoonsa. Vuonna 2001 piispa Jonoy pyhitti uudet kellot. Nykyään pseudobysanttilaistyylinen Pyhän Vladimirin temppeli on olennainen osa Astrahanin arkkitehtonista kuvaa.

Sevastopolin kirkot

Krimin niemimaalla on 2 Pyhälle Vladimirille omistettua kirkkoa. Niiden pystytys liittyy aiemmin mainittuun Venäjän kasteen vuosipäivään. Ensimmäistä kertaa vara-amiraali A. Craig ilmaisi ajatuksen tällä tavalla kunnioittaakseen prinssin muistoa. Mutta niin tapahtui, että kaksi tällaista katedraalia ilmestyi Sevastopolin alueelle.

Vuonna 1827 Chersonesen raunioilla aloitettiin kaivaukset löytääkseen paikan, jossa Vladimir kastettiin. Tämä tutkimusmatka osoittautui onnistuneeksi. Arkeologit onnistuivat löytämään jäännöksetPyhän Vasilin ristinmuotoinen basilika. He päättivät tehdä siitä perustan uuden temppelin rakentamiselle. Joten he halusivat palauttaa paikan, josta kristinusko tuli Venäjän maille.

Arkkitehti D. Grimm loi projektin uusbysanttilaiseen tyyliin. Temppelin rakentaminen aloitettiin vuonna 1861 ja kesti 30 vuotta. Rahat hankkeeseen tulivat vain lahjoituksina. Vuoteen 1888 mennessä sisätilojen viimeistelytöitä ei voitu saada valmiiksi. Siksi juhlalliseen päivämäärään mennessä päätettiin pyhittää alempi kirkko Kaikkein Pyhän Theotokosin syntymän kunniaksi. Ja jo lokakuussa 1891 vihittiin myös ylempi ruhtinas Vladimirin kirkko.

Vuonna 1859 Pietarin Talvipalatsista siirrettiin pala Pyhän Vladimirin jäännöksiä. Rakentamisen valmistuttua se sijoitettiin alempaan kirkkoon, lähemmäksi Pyhän Vasilin basilikan raunioita.

Suurin isänmaallisen sodan aikana katedraali vaurioitui pahoin. Ensin isokaliiperinen ammus osui häneen. Mutta temppeli säilyi. Saksalaiset hyökkääjät käyttivät sitä varastona historiallisille arvoesineille, jotka he halusivat viedä Chersonesesta. Mutta heidän suunnitelmiensa ei ollut tarkoitus toteutua. Sevastopol vapautettiin 9. toukokuuta 1944. Perääntymisen aikana saksalaiset räjäyttivät temppelin. Vain 2/3 rakenteesta selvisi räjähdyksestä.

Tuomiokirkon entisöinti aloitettiin vasta viime vuosisadan lopulla, mutta eteni melko hitaasti. Vasta vuonna 2001 valmisteltiin hanke sisämaalauksen uudelleen luomiseksi. Vuodessa taiteilijat Krimistä, Kiovasta ja Pietarista valmistuivat katedraalin maalaamiseen. Vuonna 2004 pää alttari vihittiin käyttööntemppeli.

Sevastopolin toinen katedraali ilmestyi myös A. Craigin ehdotuksesta. Hän halusi rakentaa kirkon Chersonesen, mutta vuonna 1842 amiraali M. Lazarev ilmaisi huolensa ortodoksisten kirkkojen pienestä määrästä itse Sevastopolissa. Siksi päätettiin rakentaa uusi katedraali kaupungin keskustaan. Rakentaminen aloitettiin vasta vuonna 1854. Siihen mennessä amiraali ei ollut vielä elänyt. Siksi hänet päätettiin haudata tulevan temppelin paikalla sijaitsevaan kryptaan.

Sevastopolin piirityksen alkaessa Krimin sodan aikana vain perustus oli rakennettu. Amiraalit P. Nakhimov, V. Kornilov ja V. Istomin kuolivat puolustuslinnakkeilla. Heidät myös haudattiin kryptaan tulevan katedraalin alle.

Sodan jälkeen rakennustyöt jatkuivat. Mutta projekti tehtiin uudelleen venäläis-bysanttilaisesta temppelistä, josta tuli uusbysanttilainen. Tuomiokirkon vihkiminen tapahtui vuonna 1888.

Vuonna 1931 katedraali suljettiin, krypta avattiin ja jäänteet tuhottiin. Toisen maailmansodan aikana temppeli vaurioitui vakavasti. Vasta viime vuosisadan vuonna 91 erityinen komissio tutki kryptan ja löysi siitä vain luita, jotka haudattiin juhlallisesti uudelleen vuotta myöhemmin. Vuonna 2014 pyhien apostolien suurruhtinas Vladimirin kirkko vihittiin uudelleen käyttöön. Kansassa sitä kutsutaan amiraalien haudaksi. Yhteensä siihen on haudattu 11 ihmistä, mistä todistavat katedraalin seinillä olevat muistolaatat.

Kadonnut temppeli

Voronezhissa vuonna 1888 alettiin puhua myös Pyhän Vladimirin kirkon rakentamisesta. Mutta eri olosuhteiden vuoksi valmistelutyö alkoi vasta kaksi vuotta myöhemmin. Paikka päätettiin vielä neljän jälkeen. Valmistelun aikanakaivoista löydettiin kaksi rappeutunutta kaivoa. Siksi rakennustyömaa päätettiin siirtää.

Se oli v altava projekti. Rahaa sen toteuttamiseen kerättiin kaikki alta, paikallinen sanomalehti raportoi rakentamisen edistymisestä, painoi suojelijoiden nimet. Temppeli valmistui vasta vuonna 1909. Vielä kahdeksan vuoden ajan tehtiin sisustustyötä. Katedraali vihittiin käyttöön vasta vuonna 1918. Mutta hänen ei ollut tarkoitus kestää kauan. Se kansallistettiin samana vuonna, kiinteistö kuvattiin ja itse rakennusta alettiin käyttää aittana.

Vuonna 1931 Keski-Mustamaan alueen toimeenpaneva komitea päätti purkaa katedraalin seinien väitettyjen halkeamien vuoksi. Tätä tosiasiaa ei kuitenkaan ole dokumentoitu. Sen alle laitettiin dynamiittia ja se tuhottiin ensimmäisen kerran räjähdyksen avulla. Komsomolsky-aukio murtui temppelin paikalla.

Mutta asukkaat muistavat tämän majesteettisen rakennuksen, jota kutsutaan Venäjän imperiumin viimeiseksi suureksi hankkeeksi. Se oli bysanttilaistyylinen viisikupoliinen temppeli, jota kansansa kutsuttiin katedraaliksi, ei oleellisesti, vaan ulkonäöltään. Nykyään se muistuttaa kovasti Marian ilmestyksen katedraalia. Ja aukion viereen rakennetaan kirkkoa Kristuksen syntymän kunniaksi, josta pitäisi tulla muisto tuhoutuneesta kirkosta.

Pyhien apostolien tasavertaisten kirkko Prinssi Vladimir Novogireevossa

Aiemmin kuvatut katedraalit ja kirkot rakennettiin 1800- ja 1900-luvuilla. Mutta vielä nykyäänkin uskovat kunnioittavat Pyhää Vladimiria. Esimerkiksi Novogireevossa on jo varattu tontti uuden kirkon rakentamista varten. Sen päälle rakennettu vuonna 2014väliaikainen puukirkko pyhän vanhurskaan soturin Theodore Ushakovin kunniaksi. Siellä pidetään säännöllisesti jumalanpalveluksia ja toimii kirkkoyhteisö toteuttaen erilaisia hengellisiä projekteja.

Temppelin rakentaminen on nyt paikan valmisteluvaiheessa ja kaikessa etsintätyössä. Samanaikaisesti luodaan tulevaisuuden rakenteen projekti. Nämä työt etenevät melko hitaasti, sillä ne rahoitetaan yksinomaan lahjoituksilla. V altionbudjetti tai kuntakassa eivät ole osoittaneet rahaa rakentamiseen, eikä niitä myönnetä. Siksi on vaikea sanoa tarkasti, milloin uusi Pyhän Vladimirin Apostolien tasavertainen kirkko ilmestyy Novogireevoon ja miltä se näyttää. Voidaan kuitenkin väittää, että Jumalan avulla ja maallikoiden ponnisteluilla hanke toteutetaan silti.

Tarrat

Pyhää Vladimiria ei kunnioitettu vain kirkoilla ja monumenteilla. Hänen kunniakseen on perustettu kaksi järjestystä. Ensimmäinen niistä kuuluu Katariina II:n aloitteeseen. Vuonna 1782 hän perusti palkinnon tunnustaakseen ihmisiä palveluksesta imperiumin hyväksi. Hän oli neljä astetta. Cavalier ei voinut olla vain vanhempien sotilasarvojen edustaja, vaan myös nuorempia rivejä ja jopa siviilejä. Tehtyjen tilausten määrää ei ollut rajoitettu. Joillakin historiallisilla jaksoilla tätä järjestystä arvostettiin hieman vähemmän kuin samaa Pyhän Tapanin astetta. George. Heidät palkittiin erityisistä sotilaallisista ansioista ja saavutuksista.

Ritarikunnan kapitulaaritemppeli oli Prinssi Vladimirin katedraali Pietarissa. Sitä myönnettiin vuoteen 1917 asti. Tunnetuimmat herrat olivat A. Suvorov, A. Golitsyn, G. Potemkin, N. Repin, Nikolai II.

Pyhien apostolien tasavertaisten ritarikunta Prinssi Vladimir on Venäjän ortodoksisen kirkon toiseksi vanhin ja vanhin ritarikunta, joka myönnetään uskollisuudesta ja vanhurskasta palvelusta kirkolle. Perustettiin vuonna 1958. On 3 astetta. Vuoteen 1961 asti se myönnettiin vain ulkomaalaisille omistautuneesta palveluksesta kristinuskon hyväksi. Ritarikunnan erottuva piirre on, että se voidaan myöntää papiston lisäksi myös hengellisille instituutioille, katedraaleille, seminaareille.

Tullaksesi herrasmieheksi sinun on todella ansaittava se, koska vain timanttitähdellä varustettu Pyhän Andreas Ensimmäisen ritarikunta, jota pidetään korkeimpana ansiona, on häntä vanhempi Venäjän ortodoksisessa kirkossa.

Ammattitaitoisesta poliitikosta tuli pyhimys

Pyhien apostolien vertaisten elämä Prinssi Vladimir kertoo meille, ettei hän aina elänyt vanhurskasta elämää. Mutta on vaikea yliarvioida hänen vilpitöntä parannustaan ja palvelujaan kristinuskon hyväksi. Päättäessään maansa uudesta uskonnosta vuonna 988, prinssi Vladimir ei edes epäillyt, kuinka hän vaikuttaisi paitsi kaikkien Venäjää kotimaakseen kutsuvien ja edelleen kutsuvien elämään, myös koko maailman poliittiseen karttaan. Hän toi kristinuskon maahansa ja yhdisti näin kaikki villit kansat, jotka tunnustivat pakanuuden eri versioita.

Kyllä, itse Venäjän kaste ei sujunut mutkattomasti. Muutama vuosikymmen sen jälkeen monet vastustivat uutta uskoa. Temppeleitä poltettiin ja pappeja tapettiin. Mutta kristinuskon mukana kulttuuri ja koulutus tulivat maillemme. Temppeleissä ja luostareissa he pitivät kirjeenvaihtoa ja myöhemmin painettiinkirjat, seurakuntakoulut ilmestyivät, mikä lisäsi merkittävästi lukutaitoisten ihmisten osuutta. Uuden uskonnon erityinen rooli on siinä, että taide alkoi kehittyä: temppelien rakentaminen, niiden ulkoinen ja sisäinen suunnittelu vaati uusien muotojen ja menetelmien etsimistä.

Tänään kunnioitamme häntä apostolien tasavertaisen pyhän Vladimirin päivänä - 28. heinäkuuta, uuden tyylin mukaan. Ja vaikka hän ei ollut yksiselitteinen henkilö, on vaikea yliarvioida tämän henkilön roolia koko Venäjän kehityksessä. Hänhän jatkoi isänsä työtä, laajensi ja vahvisti v altion rajoja, teki siitä Euroopan vaikutusv altaisimman varhaiskeskiajan aikana. Siksi häntä ei unohdeta tänään, hän omistaa uusia taideteoksia, kunnioittaa hänen valoisaa muistoaan ja panosta siihen, mitä meistä on tullut tänään.