Lipetskin metropolilla on pitkä ja dramaattinen historia. Tiedetään, että nyt siihen kuuluvalla alueella väestö omaksui kristinuskon jo esimongolikaudella, mutta 1300-luvun lopulla tapahtuneiden paimentolaisten hyökkäyksiä johtuen he joutuivat jättämään sen. Lähes kahden vuosisadan ajan Ylä-Donin alue pysyi "villinä peltoina", ja vasta 1500-luvun lopulla asukkaat palasivat tänne. Tänä aikana ortodoksisia kirkkoja ja luostareita aletaan rakentaa aktiivisesti.
Lipetskin hiippakunnan historia
1900-luvun alkuun saakka Lipetskin alue kuului Rjazanin ja osittain Voronežin hiippakuntaan. Koko vallankumousta edeltävän ajan uskonnollinen elämä kehittyi täällä kokonaisuudessaan. Tästä vakuuttumiseen riittää viitata XIX-luvun 90-luvun tilastoihin.
Ne osoittavat, että nykyisen Lipetskin metropolin sijaintialueella oli yli viisisataa toimivaa kirkkoa ja noin tusina luostaria, jotka houkuttelivat vuosittain satoja tuhansia pyhiinvaeltajia kaikki alta Venäjältä. Lisäksi nämä alueet näyttivät maailmalle lukemattomia Jumalan pyhiä, ja 1900-luvulla, kun kirkon vaino alkoi, jaUudet marttyyrit.
Vallankumouksen jälkeiset ja sotaa edeltävät vuodet
Kirkon historian luonnollisen kulun keskeytti bolshevikkivallankaappaus vuonna 1917, joka tuomitsi monet ortodoksiset pyhäköt, papistot ja tavalliset uskovat kuolemaan. Uskonnollinen elämä tällä alueella ei kuitenkaan kuollut, vaan siirtyi uuteen vaiheeseensa. Ennen Lipetskin metropolin eli metropoliin alaisen alueyksikön luomista sen tilalle muodostettiin hieman pienempi rakenne - hiippakunta.
Hän oli piispa Uaran (Shmarin) alainen, joka johti sitä, kunnes hänet pidätettiin vuonna 1935 ja sitten ammuttiin. Kaksi vuotta myöhemmin hänen kohtalonsa jakoi juuri nimitetty piispa Aleksanteri (Toropov), kuten hänen edeltäjänsä, joka sai marttyyrikuoleman kruunun. Siitä lähtien Lipetskistä, joka oli menettänyt merkityksensä hiippakunnan keskuksena, tuli osa Voronežin katedraalia.
Hiippakunnan osittainen elpyminen sotavuosina
Kauhean 30-luvun kirkon vainoajan jälkeen sodan alkuun mennessä Lipetskin alueen alueella ei ollut enää yhtään toimivaa kirkkoa, ja papiston edustajat joko ammuttiin tai karkotettu leireille. Vasta kun vaikea tilanne rintamalla pakotti viranomaiset etsimään tapoja vahvistaa kansallista yhtenäisyyttä, he päättivät palauttaa osan kirkoista uskoville.
Ensimmäinen niistä oli vuonna 1943 ovensa avannut Studenkin kylän Kristuksen syntymäkirkko. Sodan jälkeisinä vuosina siihen liittyi vuonna Herran kirkastumisen kirkkoitse Lipetskin kaupunki, mutta Hruštšovin kirkon vainon aikana monet aiemmin avatut kirkot suljettiin uudelleen.
Metropolin perustaminen Lipetskiin
Kuten koko maassa, paikallisviranomaisten asenne kirkkoa kohtaan muuttui vasta perestroikan myötä, joka aiheutti yhteiskunnan demokratisoitumisprosessin. Näiden vuosien aikana monet kirkot avattiin uudelleen, aiemmin otettiin kirkosta ja käytettiin kotitalouksien tarpeisiin. Samaan aikaan aloitettiin laaja uusien rakentaminen.
Vuoteen 2003 mennessä uskonnollinen elämä kaupungissa ja seudulla saavutti niin laajan mittakaavan, että pyhän synodin päätöksellä perustettiin uudelleen itsenäinen hiippakunta, jonka pohj alta syntyi Lipetskin metropoli kymmenen vuoden ajan. myöhemmin. Sitä johti arkkipiispa Nikon, joka pian nostettiin metropoliittiin.
Tänä päivänä Lipetskin metropoli on yksi maan suurimmista. Sen alueella toimii yli kaksisataa seurakuntaa ja useita kymmeniä uusia kirkkoja rakennetaan alueen kaupunkeihin ja kyliin. Myös 1500-luvulla alkanut luostaripalvelu sai voimakkaan sysäyksen. Nykyään Lipetskin metropolin alueella on neljä miesluostaria ja kuusi naisluostaria.
Kirkkoelämä Vologdan alueella
Laajojen hallinnollisten muutosten prosessi, jonka tavoitteena on parantaa pastoraalista palvelua ja seurakuntalaisten hoitoa, on viime vuosina edennyt koko Venäjällä. Vuonna 2014 pyhä synodi 23. lokakuuta antamallaan asetuksella herätti henkiin uuden suuren kirkkorakenteen, josta tuliVologdan metropoli. Vologdan metropoliitti Ignatius (Deputatov) ja Kirillovsky uskottiin johtamaan sitä.
Uuteen hallinnolliseen kokoonpanoon kuului kolme hiippakuntaa: Vologda ja Kirillov, Veliki Ustyug ja Totem sekä Tšerepovets ja Belozersk. Vologdan metropoli on yksi alueensa suurimmista, sillä se sisältää rajoissaan koko Vologdan alueen, joka on lähes sataviisikymmentätuhatta neliökilometriä.
Metropolin luominen Volgan rannalle
Vuonna 2012 perustetusta Nižni Novgorodin metropolista tuli myös osa hallinto- ja kirkkomuutosprosessia. Ortodoksisuuden historia Volgan rannoilla juontaa juurensa muinaisiin ajoiin, mutta hiippakunta täällä perustettiin vasta vuonna 1672. Näiden Venäjän tärkeimmän purjehduskelpoisen joen osien väestö on kasvanut tasaisesti vuosisatojen ajan ja saavuttanut vuoteen 1912 mennessä yli puolitoista miljoonaa asukasta.
Vallankumousta edeltävinä vuosina oli noin tuhat sata kirkkoa ja kaksikymmentäkahdeksan luostaria. Yli kolmensadan vuoden historian ajan hiippakuntaa on johtanut 48 piispaa. Selvitettyään neuvostovuosina kaikki samat koettelemukset, jotka kokivat koko Venäjän ortodoksista kirkkoa, hiippakunta heräsi henkiin perestroikan vuosina. Se on olemassaolonsa aikana kerännyt merkittävää kokemusta seurakuntalaisten henkisestä hoidosta, jota nyt toteutetaan Nižni Novgorodin metropolina tunnetun uuden hallintokokonaisuuden puitteissa.
Keskitetyn hallinnon vahvistaminenkirkko
Suurimpien hiippakuntien muuttaminen metropoleiksi jatkuu, ja sen positiiviset tulokset eivät jätä epäilystäkään valitun polun oikeellisuudesta. Esimerkki tästä on Pietarin metropoli, josta on tullut yksi modernin venäläisen ortodoksisuuden pääpilareista Pietarin ja Laatokan metropoliitin Barsanuphiuksen hallinnassa.
Tämä on täysin luonnollinen prosessi. Jokainen Venäjän ortodoksisen kirkon äskettäin muodostettu metropoli, mukaan lukien useat hiippakunnat, tekee yhteenvedon kokemuksestaan ja antaa keskitetyn johtajuuden ansiosta sen maksimaalisen toteutuksen.
