Jeesus Kristus toi ihmiskunnalle Uuden testamentin, jonka tarkoitus on, että nyt jokainen Jumalaan uskova voi vapautua synneistä, jotka tekevät hänen elämästään vaikeaa ja ilotonta.
Evankeliumissa välitetään Herran vuorisaarna, jossa Hän kertoi ihmisille yhdeksän autuaaksi. Nämä ovat yhdeksän ehtoa, joilla ihminen voi saada iankaikkisen elämän Korkeimman asunnossa.
Jeesus Kristus sovitti ristillä kuolemallaan ihmisten synnit ja antoi siten heille mahdollisuuden löytää taivasten v altakunta itsestään maallisen elämänsä aikana. Mutta tunteaksesi tämän armon sinun on täytettävä Vuorisaarnassa luetellut autuuden käskyt.
Nykyaikainen evankeliumi eroaa merkittävästi alkuperäisestä. Tämä ei ole yllättävää - se on käännetty ja kirjoitettu uudelleen monta kertaa. 1000-luvun puoliväliin päivätty, säilynyt Ostromir-evankeliumi välittää tarkimmin 9 autuaallisen sanoman sisällön, mutta tavallinen ihminen, jolla ei ole erityiskoulutusta, voi melkein ymmärtää sen.mahdotonta. Sen lisäksi, että vanhat slaavilaiset aakkoset eroavat olennaisesti venäläisistä, evankeliumit käyttävät sanoja, ilmaisuja ja käsitteitä, jotka ovat jo pitkään olleet vanhentuneita ja pois käytöstä. Teologit ja filosofit kaikkialla maailmassa ovat olleet ja ovat edelleen mukana autuaallisten julistusten tulkinnassa.
Sanan "autuus" merkitys
Ensin sinun on selvitettävä, mitä sana "autuus" tarkoittaa. Lähin synonyymi on autuus. Kun sanomme, että olemme autuaita, tarkoitamme, että paistattelemme. Evankeliumin ymmärryksessä autuas tarkoittaa jotain muuta. Kristillinen autuus on armoa. Autuuden kokeminen kristillisessä mielessä tarkoittaa olemista seesteisen rauhan tilassa. Nykyaikaisesti älä koe ahdistusta, epäilyksiä, ahdistusta. Kristillinen autuus ei ole analoginen buddhalaisten tai muslimien seesteiselle rauhalle, koska se voi ilmetä fyysisessä maailmassa maanpäällisen elämän aikana tietoisen valinnan ja pahan voimien ilmentymistä luopumisen seurauksena. Autuasten tulkinta selittää tämän valinnan ja itsensä kieltämisen merkityksen.
Käskyjen tarkoitus
Raamatun käskyt merkitsevät virstanpylväitä ihmisen kehityksessä ihmisenä, hänen henkimaailmansa kehityksessä. Yhtäältä ne osoittavat, mikä pitäisi olla ihmisen elämän päämäärä, toisa alta heijastavat hänen luonnettaan ja paljastavat, mihin ihmisellä on sisäinen vetovoima. Evankeliumin autuaaksi sanotut sanat toistavat Vanhan testamentin. 10 autuaaksi, jonka Herra antoi Moosekselle, liittyvät enemmän aineelliseen maailmaan jafyysinen suhde ihmisten välillä yhteiskunnassa. Ne osoittavat, mitä henkilön pitäisi tehdä, mutta eivät vaikuta hänen mielentilaansa.
Vuorisaarnassa lueteltuja seitsemää kieltoa kutsutaan joskus virheellisesti Jeesuksen Kristuksen seitsemäksi autuaaksi. Se ei ole oikein. Kristus ei hylännyt kieltoja tappaa, kadehtia, luoda uusia epäjumalia, tehdä aviorikosta, varastaa ja syömään, vaan sanoi, että näiden syntien hävittämisen seurauksena ihmisten välille syntyy puhdas rakkaus. "Kyllä, rakastakaa toisianne", Herra käski ja kehotti ihmisiä olemaan jäljittelemättä väärinkäytöksiä, vaan kohtelemaan toisiaan armollisesti, ymmärtäväisesti ja myötätuntoisesti.
Yhdeksän autuaallista tulkintaa ovat tulkinneet sellaiset merkittävät ajattelijat kuin Meister Eckhart, Henri Bergson, Ignatius Brianchaninov, Nikolai Serbsky ja muut. Harkitse jokaista käskyä yksityiskohtaisesti.
Hengestä köyhyydestä
Herran ensimmäinen autuas sanoo, että ensimmäinen autuaallinen ehto on tuntea olonsa hengellisesti köyhäksi. Mitä se tarkoittaa? Ennen vanhaan köyhyyden käsite ei tarkoittanut vaikeaa taloudellista tilannetta, rahan tai omaisuuden puutetta. Kerjäläinen oli henkilö, joka pyysi jotain. Henkisesti köyhä tarkoittaa henkisen valaistumisen pyytämistä. Onnellinen tai autuas on se, joka ei pyydä tai etsi aineellista rikkautta, vaan se, joka hankkii viisautta ja henkisyyttä.
Autuus ei ole sitä, että tunnet tyytyväisyyttä aineellisten hyödykkeiden puuttumisesta tai niiden läsnäolosta, vaan sitä, ettei tunne itseäsi paremmaksi kuin muut materiaalin läsnä ollessavaurautta tai sorrettua sen puuttuessa.
Jeesuksen Kristuksen autuuden käskyt asettavat maallisen elämän hyväksymisen keinoksi saavuttaa taivasten v altakunta, ja jos aineellinen rikkaus palvelee henkilöä lisäämään henkistä vaurautta, tämä on myös oikea tie Jumala.
Köyhän on helpompi tulla Jumalan luo, koska hän on vahvempi kuin rikas, hän on huolissaan omasta selviytymisestään aineellisessa maailmassa. Uskotaan, että hän kääntyy useammin Jumalan puoleen saadakseen apua, ja hän saa todennäköisemmin yhteyden Luojaan. Tämä on kuitenkin liian yksinkertaistettu ajatus siitä, mikä muodostaa polun saada henkistä viisautta ja autuutta.
Toinen käskyn tulkinta perustuu sanan "henki" käännökseen muinaisesta aramean kielestä. Sitten sen synonyymi oli sana "tahto". Siten henkilöä, joka on "hengeltään köyhä", voidaan kutsua "omasta vapaasta tahdosta köyhäksi".
Verrattaessa ilmaisun "hengessä köyhä" molempia merkityksiä, voimme olettaa, että Kristus ensimmäisessä autuaaksi tarkoitti, että ne, jotka vapaaehtoisesti valitsevat tavoitteekseen vain viisauden saavuttamisen, pääsevät taivasten v altakuntaan. Ja yksin hän ohjaa tahtonsa ja mielensä.
Itkevien lohdutukseksi
Onnellisia ovat ne, jotka itkevät, sillä he saavat lohdutuksen, - näin kuulostaa autuuden toinen käsky nykyaikaisessa esityksessä. Sinun ei pitäisi ajatella, että puhumme kyynelistä. Ei ole sattumaa, että tämä käsky tulee sen käskyn jälkeen, joka puhuu hengellisestä köyhyydestä. Kaikki myöhemmät käskyt perustuvat ensimmäiseen käskyyn.
Itku on surua ja katumusta. Henkisesti köyhät katuvat vuosiakäytetty materiaalien etsimiseen ja keräämiseen. Hän suree, ettei hän ole saanut viisautta aikaisemmin, hän muistaa omia tekojaan ja muiden ihmisten elämää pilaaneita tekoja, koska niillä pyrittiin saavuttamaan maallisia iloja. Hän katuu hukattua aikaa ja vaivaa. Hän huutaa tehneensä syntiä Jumalaa vastaan, joka uhrasi oman Poikansa ihmisille pelastaakseen heidät, joutuneena maallisiin kiistoihin ja huoliin. Siksi sinun on ymmärrettävä, että kaikki itku ei ole Jumalalle mieluista.
Esimerkiksi äidin itku, että pojasta on tullut huumeriippuvainen tai juoppo, ei aina miellytä Jumalaa - jos äiti itkee, että hän jää yksin vanhuuteen, ilman sitä huolta ja huolenpitoa, jota hän jonka odotetaan saavan aikuiselta poj alta, niin hän itkee vain loukkaantuneesta ylpeydestä ja pettymyksestä. Hän itkee, koska hän ei saa maallisia tavaroita. Sellainen itku ei lohduta. Hän voi kääntää naisen muita ihmisiä vastaan, jotka hän tuomitsee syyllisiksi pojalleen tapahtuneeseen, ja onneton äiti alkaa ajatella, että maailma on epäreilu.
Ja jos tämä nainen alkaa itkeä, koska hänen poikansa kompastui ja valitsi tuhoisan tien oman huolimattomuutensa takia, koska hän varhaisesta iästä lähtien inspiroi häntä vain halulla saada aineellista paremmuutta muihin nähden, mutta ei selittänyt täytyykö olla ystävällinen, rehellinen, armollinen ja suvaitsevainen toisten ihmisten puutteille? Tällaisilla katuvilla kyyneleillä nainen puhdistaa sielunsa ja auttaa poikaansa pelastumaan. Sellaisesta valituksesta sanotaan: Autuaita ne, jotka itkevät, jotka surevat omien syntiensä tähden. Heille Herra löytäälohdutusta, tällaisten kyynelten tähden Herra osoittaa armoa ja antaa anteeksiannon ihmeen.”
Oi sävyisät
Kristus kutsui sävyisyyttä kolmanneksi autuaaksi. Näyttää siltä, että tätä autuutta on turha selittää. Kaikki ymmärtävät, että nöyräksi henkilöksi kutsutaan henkilöä, joka ei vastusta, ei vastusta, nöyrtyy ihmisten ja olosuhteiden edessä. Kaikki ei kuitenkaan ole niin yksinkertaista täälläkään. Henkilöä, joka ei vastusta häntä vahvempia ja voimakkaampia, ei voida pitää nöyränä evankeliumin ymmärryksessä. Jumalallinen sävyisyys tulee kahdesta ensimmäisestä autuaaksi. Ensin ihminen tajuaa hengellisen köyhyytensä, sitten katuu ja itkee synneistään. Vilpitön katumus heitä kohtaan tekee ihmisen suvaitsevaiseksi muiden ihmisten osoittamaa pahaa kohtaan. Hän tietää, että he, kuten hän itse, ennemmin tai myöhemmin ymmärtävät oman syyllisyytensä heille sattuvista ongelmista, ymmärtävät vastuunsa ja syyllisyytensä epäoikeudenmukaisuudesta ja pahuudesta, jota he tekevät muille.
Katuva syntinen, kuten kukaan muu, tietää hyvin, että Jumalan edessä kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia. Katuva ei siedä pahaa, vaan koettuaan monia kärsimyksiä hän tulee ymmärtämään, että ihmisen pelastus on vain Jumalan käsissä. Jos Hän pelasti hänet, Hän pelastaa myös muut.
Autuasten saarnaamista ei eroteta tosielämästä. Herra Jeesus Kristus oli nöyrä, mutta hän vihastui kauppiaiden päälle, jotka vaihtoivat uhrikyyhkysiä ja kynttilöitä rahaksi temppelissä, mutta Hän ei antanut meille oikeutta tehdä samoin. Hän on käskenyt meitä olemaan nöyriä. Miksi? Koska Hän itse käski - mies, jokaosoittaa aggressiota ja kärsii aggressiosta.
Herra opettaa meille, että meidän tulee ajatella, mutta ajatella omia syntejämme, ei muita, vaikka ne olisi tehnyt korkeimman tason pappi. Johannes Chrysostomos tulkitsee tämän autuaaksi näin: älä vastusta rikoksentekijää, jotta hän ei luovuta sinua tuomarille ja hän puolestaan teloittajalle. Epäoikeudenmukaisuus vallitsee usein maallisessa elämässä, mutta emme saa nurista. Meidän tulee hyväksyä maailma sellaisena kuin Jumala sen loi ja suunnata energiamme oman persoonallisuutemme parantamiseen.
On mielenkiintoista, että monet nykyajan kirjailijat, jotka ovat kirjoittaneet ohjeet kuinka voittaa ystäviä, kuinka tulla onnelliseksi ja menestyneeksi, kuinka lopettaa murehtiminen ja aloittaa elämä, antavat samat neuvot kuin Kristus, mutta heidän neuvonsa eivät toimi hyvin. Tämä selittyy sillä, että niitä ei koordinoida keskenään eikä niillä ole ulkopuolista tukea. Näissä neuvostoissa ihminen vastustaa koko maailmaa ja joutuu selviytymään sen kanssa yksin, ja evankeliumia seuraten saa apua Jumal alta itseltään. Siksi kaikki sellaiset kirjat menevät nopeasti pois muodista, ja evankeliumi on edelleen ajankohtainen yli 2000 vuoden ajan.
Ne jotka janoavat totuutta
Ensi silmäyksellä näyttää siltä, että tämä onnenkäsky toistaa ensimmäisen. Hengellisesti köyhät etsivät jumalallista totuutta, kun taas nälkäiset ja janoiset etsivät totuutta. Eivätkö he saa samaa asiaa?
Harkitse tätä esimerkkiä. Eräs henkilö sanoo itsestään: "En tiedä kuinka valehdella. Kerron aina totuuden kaikille." Onko näin? Evankeliumin totuuden jano ei tarkoita sen kertomista kaikille ja aina. Tuo totuuden rakastaja, jota kutsuimme "tietyksi henkilöksi", osoittautuu usein vain tyhmäksi, joka sanoo suoraan vastustajalleen, joka ei jakanut hänen mielipidettään tai tehnyt virheen. Paitsi että tämä totuudenetsijä ei ole kovin tarkkaavainen eikä tee kaikkea oikein, hän ei todennäköisesti kerro tätä totuutta jollekulle, joka on häntä vahvempi ja voimakkaampi.
Joten, mikä on jumalallinen totuus ja sen tavoittelu, ja mitä se tarkoittaa "ne, jotka janoavat totuutta, saavat siitä tyytyväisiä"? Johannes Kronstadtlainen selittää tämän hyvin selvästi. Nälkäinen ihminen kaipaa ruokaa. Kyllästymisen jälkeen kuluu jonkin aikaa, ja hän on taas nälkäinen. Tämä on luonnollista ruoan kohdalla. Mutta mitä tulee jumalalliseen totuuteen, kaikki on hieman erilaista. Jumala rakastaa niitä, jotka ovat saaneet kolme ensimmäistä autuaaksi. Tätä varten hän antaa heille rauhallisen ja rauhallisen elämän. Sellaiset ihmiset vetävät magneettina puoleensa muita. Siten keisari Leo jätti v altaistuimensa ja meni erämaahan, jossa pyhä Mooses Murin asui. Keisari halusi tietää viisauden. Hänellä oli kaikki mitä halusi, hän pystyi tyydyttämään kaikki maalliset tarpeensa, mutta hän ei ollut onnellinen. Hän kaipasi viisaita neuvoja siitä, mitä tehdä saadakseen takaisin elämänilon. Mooses Murin ymmärsi keisarin henkisen ahdistuksen. Hän halusi auttaa maallista hallitsijaa, kaipasi jumalallista totuutta ja sai sen (hän oli tyytyväinen). Armon tavoin pyhä vanhin vuodatti viisaat sanansa keisarin päälle ja palautti hänen mielenrauhansa.
Vanha testamentti Aadam ja Eeva elivät Jumalan edessä, ja Hänen totuutensa seurasi heitä jokaisena elämän hetkenä, mutta he eivät tunteneet sen janoa. Heillä ei ollut mitääntehkää parannus, he eivät kokeneet mitään piinaa. He olivat synnittömät. He eivät tienneet menetyksiä ja suruja, joten he eivät arvostaneet hyvinvointiaan ja epäilemättä suostuivat syömään hedelmiä hyvän ja pahan tiedon puusta. Tämän vuoksi he menettivät mahdollisuuden nähdä Jumalaa ja heidät karkotettiin paratiisista.
Jumala antoi meille ymmärryksen siitä, mitä pitäisi vaalia ja mihin meidän tulee pyrkiä. Tiedämme, että jos pyrimme pitämään Hänen käskynsä, Hän palkitsee meidät ja antaa meille todellisen onnen.
Oi armolliset
Evankeliumissa on useita vertauksia armosta. Nämä ovat vertaukset publikaanista ja köyhästä leskenpunkista. Me kaikki tiedämme, että almujen antaminen köyhille on hurskasta tekoa. Mutta vaikka lähestyisimme tätä asiaa viisaasti ja emme antaisi kerjäläiselle rahaa, jonka hän todennäköisesti kuluttaisi alkoholiin, vaan ruokaan tai vaatteisiin, me emme tule publikaanin tai lesken k altaisia. Loppujen lopuksi, kun annamme almua muukalaiselle, emme pääsääntöisesti loukkaa itseämme. Tällainen armo on kiitettävää, mutta sitä ei voi verrata Jumalan armoon, joka antoi ihmisiä Poikansa Jeesuksen Kristuksen pelastukseksi.
Autuaita ei ole niin helppo täyttää kuin miltä ne ensi silmäyksellä näyttävät. He ovat kuitenkin hyvin kykeneviä meihin. Kuinka usein, kun olemme oppineet ihmisen ongelmista, lausumme tällaisia lauseita: "Ei välitä - sinulla on meri ongelmia", "Tietenkin hänen kohtalonsa on vaikea, mutta jokaisella on oma ristinsä" tai "Jumalan tahto kaikelle". Tämän sanomalla olemme pois todellisen, jumalallisen armon ilmentymisestä.
Todellinen armo, joka on henkilölle alistuva, voidaan ilmaista sellaisella myötätunnolla jahalu auttaa toista, mikä saa ihmisen ajattelemaan tämän onnettomuuden syytä, eli ottamaan ensimmäisen autuuden täyttämisen polun. Suurin armo on se, että kun olemme puhdistaneet oman sydämemme ja sielumme synnistä, niin pyysimme Jumal alta apua meille vieraalle, jotta Hän kuulisi ja toteuttaisi sen.
Oi puhdassydäminen
Armoa tulee tehdä vain puhtaalla sydämellä. Vasta silloin se on totta. Suoritettuamme armonteon olemme usein ylpeitä teostamme. Iloitsemme siitä, että olemme tehneet hyvän teon, ja iloitsemme vielä enemmän siitä, että olemme täyttäneet yhden autuuden tärkeistä käskyistä.
Ortodoksisuus ja muut kristilliset uskonnot rohkaisevat vastikkeetta materiaaliseen apuun, jota ihmiset tarjoavat toisilleen ja kirkolle. He kiittävät lahjoittajia, kutsuvat heidän nimiään saarnoissa, jakavat kiitoskirjeitä jne. Valitettavasti tämä kaikki ei edistä sydämen puhtautta, päinvastoin, se rohkaisee turhamaisuuteen ja muihin ihmisluontoon kuulumattomiin ominaisuuksiin. Mitä voit sanoa? Jumala on kalliimpi sille, joka talonsa hiljaisuudessa kyynelein rukoilee terveyttä ja jokapäiväistä leipää jollekin onnettomalle henkilölle, jonka nimen hän tietää vain.
Nämä sanat eivät tuomitse niitä, jotka lahjoittavat kirkoille tai osoittavat anteliaisuuttaan avoimesti, julkisesti. Ei lainkaan. Mutta ne, jotka tekevät armoa salassa, pitävät sydämensä puhtaana. Herra näkee sen. Yksikään hyvä teko ei jää häneltä palkitsematta. Hän, joka on saanut tunnustusta ihmisiltä, on jo palkittu - hän on hyvällä tuulella, kaikki ylistävät ja kunnioittavat häntä. Hän ei saa tästä työstä toista palkkiota, joka on Jumal alta.
Rauhantekijöistä
7 Autuas puhuu rauhantekijöistä. Jeesus Kristus pitää rauhantekijät tasavertaisina itsensä kanssa, ja tämä tehtävä on vaikein. Jokaisessa riidassa on vika sekä toisessa että toisessa. Taistelun lopettaminen on erittäin vaikeaa. Riitaa eivät riitele ne, jotka ovat tunteneet jumalallisen rakkauden ja autuuden, vaan päinvastoin ihmiset, jotka ovat huolissaan maallisista ongelmista ja loukkauksista. Kaikki eivät voi luoda rauhaa ihmisten välille, jotka ovat pakkomielle loukkaavasta ylpeydestä, kateudesta, mustasukkaisuudesta tai ahneudesta. Tässä on tärkeää valita oikeat sanat ja tyynnyttää osapuolten viha, jotta riita loppuu eikä toistu. Rauhantekijöitä kutsutaan Jumalan pojiksi. Näin sanoi Kristus, Jumalan Poika, ja jokainen hänen sanansa on täynnä suurta merkitystä.
Totuuden vuoksi karkotetuista
Sota on loistava tapa ratkaista yhden v altion taloudelliset ongelmat toisen kustannuksella. Tiedämme esimerkkejä siitä, kuinka joidenkin kansojen korkeaa elintasoa ylläpitää se, että heidän maidensa hallitukset käynnistävät sotia kaikkialla maailmassa. Rehellisiä diplomaatteja, toimittajia, poliitikkoja ja armeijaa, joilla on mahdollisuus vaikuttaa yleiseen mielipiteeseen, vainotaan aina. Heidät vangitaan, tapetaan, halveksitaan valheilla. On mahdotonta kuvitella, että yksikään maailmansota päättyi sen jälkeen, kun rehellinen rauhantekijä välitti suurelle yleisölle tietoa kuninkaallisen perheen, presidentin klaanin, taloudellisen tai teollisuuden edustajan henkilökohtaisista eduista.magnaatti aseiden tuotannossa ja toimittamisessa sotiville osapuolille.
Mikä saa tunnetut ja arvov altaiset ihmiset vastustamaan epäoikeudenmukaisia sotia, vaikka he eivät voi olla ymmärtämättä, että heidän aloitteestaan rangaistaan? Heitä ohjaa halu oikeudenmukaiseen maailmaan, siviilien, heidän perheidensä, kotinsa ja elämäntapojen elämän ja terveyden säilyttämiseen, mikä tarkoittaa todellista armoa.
Vuorisaarnassa Jeesus Kristus välitti Jumalan autuuden käskyt kaikille, jotka kuuntelivat häntä. He olivat eri kansallisuuksia ja uskontoja edustavia ihmisiä. Herra sanoi, että saavutus maailman nimessä tekisi heistä yhtäläisiä Jumalan Pojan kanssa. Onko Jumalalle väliä, mitä uskoa he tunnustavat? Ei tietenkään. Herra tuli tuomaan uskoa ja pelastusta kaikille. Lastenlääkäri Leonid Roshal ja jordanialainen lääkäri Anwar el-Said eivät ole kristittyjä, mutta he ovat rauhanturvaajia, jotka estivät useiden satojen terroristien vangitsemien ihmisten kuoleman esityksen aikana Moskovan kulttuurikeskuksessa. Ja tällaisia esimerkkejä on monia.
Niille, joita sorretaan Jumalan rakkauden vuoksi
Kuinka monta autuaaksi Herra antoi ihmisille? Vain yhdeksän. Käsky niistä, joita vainotaan uskon ja rakkauden vuoksi, on viimeinen. Se viittaa enemmän suuriin kristittyihin marttyyreihin, jotka kuolemallaan vahvistivat uskon Jeesukseen Kristukseen maan päällä. Nämä ihmiset ovat jääneet historiaan pyhimyksinä. Heidän ansiostaan kristityt voivat nyt avoimesti tunnustaa uskonsa eivätkä pelätä henkensä ja läheistensä puolesta. Näille pyhille on annettu armo rukoilla Herran edessä syntisten puolesta ja pyytää anteeksi heidän puolestaan. Ne auttavat Jumalaan uskovia selviytymäänerilaisia vaikeuksia - sekä tavallisten, jokapäiväisten että taistelussa pahan voimia vastaan. Taivaallisilla rukouksillaan he estävät maailmaa tuholta. Heille on omistettu akatistit ja kokonaiset liturgiat, joita luetaan kaikissa kirkoissa heidän muistopäivänsä.
