Yhtä Jeesuksen Kristuksen kahdestatoista apostolista kutsuttiin Simon Kieltäjäksi. Hän oli Joosefin, Jumalanäidin Marian vaimon poika, ensimmäisestä avioliitosta, eli hän oli Jeesuksen velipuoli. Aramean kielen lempinimi Kananit on käännetty "kiihkoilijaksi". Apostoli Luukas kutsuu kirjoituksissaan apostoli Simonia ei kanaanilaiseksi, vaan kreikaksi - Zealotiksi, mikä tarkoittaa samaa asiaa.
Jeesuksen Kristuksen ensimmäinen ihme
Johanneksen evankeliumi kertoo, että velipuolensa Simonin vihkimisseremoniassa Jeesus Kristus teki ensimmäisen ihmeensä, nimittäin muutti veden viiniksi. Tämän nähdessään äskettäin tehty sulhanen uskoi veljeensä Jeesukseen Kristukseen ja hänestä tuli hänen innokas seuraajansa ja opetuslapsensa (apostoli). Kristinuskossa Simon Zealottia pidetään tuoreen avioliiton ja avioliiton suojeluspyhimyksenä. 2000 vuoden ajan pappi lausuu kristillisen hääseremonian aikana evankeliumin rivejä kertoen tämän Jumalan luomasta ihmeestä.
Matkaile maailmaa
Raamatun kirjoitusten mukaan sen jälkeenVapahtaja nousi taivaaseen, apostoli Simon Kiivas, kuten kaikki Kristuksen opetuslapset, sai jumalallisen lahjan, joka laskeutui hänen päälleen tulisen kielen muodossa. Sittemmin hän alkoi saarnata veljensä Jeesuksen Kristuksen opetuksia eri maissa: Juudeassa, Edessassa, Armeniassa, Libyassa, Egyptissä, Mauritaniassa, Britanniassa, Espanjassa ja muissa maissa. Voit oppia tästä näiden kansojen muinaisista perinteistä.
Uutiset Kristuksen ylösnousemuksesta saavuttavat Mustanmeren rannikon
20 vuotta Kristuksen ylösnousemuksen jälkeen kolme hänen apostoliaan - Andreas Ensikutsuttu, Matteus ja Simon Kiivailija - lähti Iberian maihin ja sitten nykyisen Ossetian ja Abhasian vuorille. Sevastin kaupungissa (Sukhumi) heidän polkunsa erosivat. Apostoli Simon Zealootti asettui vuoristojoen syvässä rotkossa sijaitsevaan luolaan, jossa hän laskeutui köyden kanssa, ja Andrei meni pidemmälle Kaukasuksen Mustanmeren rannikkoa pitkin. Jokainen heistä saarnasi Kristuksen opetuksia, puhui hänen elämästään, tehdyistä ihmeistä, marttyyrikuolemasta ja ylösnousemuksesta ja yritti käännyttää paikallisia asukkaita kristinuskoon.
Uusi Athos
Alue, jolla Simon Zealotti asui noina aikoina, oli uudenaikaisen New Athoksen lomakohteen läheisyydessä. Täällä apostoli teki taivaan hänelle antamalla voimalla ihmeitä ja merkkejä, ja tämän ansiosta hän pystyi löytämään seuraajia ja käännyttämään heidät kristinuskoon. Abhasiassa noina kaukaisina aikoina toimi pakanallinen riitti, jonka mukaan uhraus alttarille tuotiin paitsi eläimiä, myös viattomia vauvoja. Kannibalismi oli yleistä myös paikallisten keskuudessa. Pyrkimysten kauttaApostoli Simon, paikalliset ymmärsivät kuinka epäinhimillisiä, julmia ja villiä nämä vanhat tavat olivat, ja hylkäsivät ne pian. Simon kanaanilainen harjoitti myös lääkettä ja paransi sairaita rukouksensa ja yksinkertaisten kosketusten voimalla. Tämä, kuten mikään muu, juurrutti paikallisen väestön uskon häneen ja hänen opetuksiinsa. Tämän seurauksena useammat pakanat pyysivät kiivailijoita kastamaan heidät ja hyväksyivät kristillisen uskon.
Vaiko ja marttyyrikuolema
Georgian kuningas Aderky - pakanallisen uskon kiihkeä kannattaja - aloitti vainon apostolia ja hänen seuraajiaan vastaan. Seurauksena oli, että Simon Kiivasmies jäi kiinni ja tapettiin raa'asti monien kidutuksen jälkeen. Jotkut todistukset mainitsevat, että hänet ristiinnaulittiin ristille, toisissa hänet sahattiin elävältä sahalla. Opetuslapset hautasivat hänen eloton ruumiinsa lähelle luolaa, jossa hän vietti elämänsä viimeiset vuodet. Sen jälkeen hänen haudalleen tuli monia puutteenalaisia, sairaita ja köyhiä ihmisiä rukoilemaan apua ja pelastusta, ja Kristukseen uskovien määrä kasvoi joka päivä.
Apostoli Simon kiihkoilijalle omistettu temppeli
Yli 800 vuoden jälkeen kristityt pyhiinvaeltajat saapuivat apostolin haudalle kreikkalaisesta Athoksen kaupungista. He pystyttivät valkoisen temppelin paikallisista kalkkikivikivistä Zealotin haudan viereen, ja läheinen asutus on sittemmin tullut tunnetuksi nimellä Uusi Athos. 1000-1100-luvuilla Abhasia muuttui kristilliseksi v altioksi. Siitä lähtien luostareita, temppeleitä ja kirkkoja alettiin pystyttää koko Abhasian alueelle. Myöhemmin arabit hyökkäsivät sen kimppuun: suurin osa kristityistätemppelit, mukaan lukien Simono-Kananitsky, tuhottiin, ja ihmiset kääntyivät arabien tunkeutujien painostamana islamiin.
1800-luvulla, sen jälkeen, kun Abhasia liittyi Venäjän v altakuntaan, kristinusko alkoi jälleen levitä näissä paikoissa ja tämä nimi, Simon Zealotti, mainittiin yhä useammin. Hänelle aikoinaan omistettu temppeli kunnostettiin, ja lähellä aloitettiin uuden Athos Simono-Kananitskyn luostarin rakentaminen, josta tuli merkittävä henkinen ja koulutus ortodoksinen keskus Mustanmeren koko Kaukasian rannikolla. Luostarikompleksin keskellä sijaitseva samanniminen katedraali on hieno esimerkki 1800-luvun lopun ortodoksisesta arkkitehtuurista. Sen sisäseinät ovat taitavien käsityöläisten maalaamia kauniilla ikoneilla, ja Venäjän keisari Aleksanteri III lahjoitti kellotornin kellot katedraalille.
Johtopäätös
Tänä päivänä tämä paikka, joka sijaitsee lähellä New Athoksen kaupunkia Abhasiassa, on yksi Kaukasuksen Mustanmeren rannikon tärkeimmistä nähtävyyksistä. Tämä hengellinen ja historiallinen kompleksi sisältää luostarin, temppelin ja luolan (apostoli Simonin luola), jossa Simon Zealootti, yksi Jeesuksen Kristuksen ensimmäisistä opetuslapsista, asui ennen marttyyrikuolemataan. Tuhannet pyhiinvaeltajat kaikki alta maailmasta tulevat hänen haudalleen saadakseen siunauksia ja toipumisen toivossa.
