Eevan ja Aadamin tarina on luultavasti tuttu kaikille. On myös hyvin tiedossa, että heidän suhteensa kehittyi Eedenin puutarhassa, josta ensimmäiset ihmiset karkotettiin syksyä varten. Mutta miksi ja miten Luoja loi ensimmäiset ihmiset? Mikä oli hänen materiaalinsa? Kaikki eivät ole valmiita vastaamaan näihin kysymyksiin. Kaikki eivät voi kuvitella tarkalleen, kuinka, missä järjestyksessä Jumala loi tämän maailman, vaikka monet ovat kuulleet, että se tapahtui muutamassa päivässä.
Sillä välin tarina maailman ja ensimmäisten ihmisten luomisesta on kuvattu yksityiskohtaisesti aivan Raamatun alussa, Genesiksen kirjassa. Kuvaus on helppo ymmärtää. Niille, joiden on jostain syystä edelleen vaikea havaita raamatullista tavua, on hyödyllinen "Lasten Raamattu", jonka sivuilla Genesiksen kirjan sisältö on esitetty kiehtovalla ja yksinkertaisella tavalla.
Mikä tekee Raamatun tarinasta ainutlaatuisen?
ModerniIhmiset ymmärtävät tämän kuvauksen eri tavoin. Jotkut lukevat sitä kuin fantasiaromaania tai kaunista satua. Toiset pitävät kirjaa historiallisena lähteenä, joka "saa kiinni" riveistä sen, mikä voisi vastata todellisuutta, vaikkakin inhimillisten fantasioiden ja havaintojen vääristämänä. Toiset taas ottavat kirjoitetun kirjaimellisesti ja uskovat vilpittömästi, että kaikki asiat syntyivät täsmälleen niin kuin Genesiksen kirjassa on kuvattu.
Mutta Raamatun tarinan ainutlaatuisuus ei ole ollenkaan siinä, että jokainen "Genesis"-kirjan lukeva ymmärtää ihmisen ja kaiken luomisen omalla tavallaan. Raamatun ensimmäisissä luvuissa annettu kuvaus maailman alkuperästä eroaa pohjimmiltaan eri myyttisistä tarinoista, jotka kertovat samasta asiasta. Yleensä myytit, saagot, legendat kiinnittävät paljon huomiota jumalien ilmestymishistoriaan ja heidän suhteisiinsa, ja ihmisten ja maailman luominen niissä menee sivuun, ja joissain se puuttuu kokonaan.
Kaiken asioiden alkuperän raamatullisessa versiossa ei ole sanaakaan siitä, kuinka Jumala ilmestyi. Tämän kirjan mukaan hän oli alun perin, aina ollut olemassa. Ja hän loi kaiken muun, myös maan ja ihmiset.
Kuinka kauan maailma syntyi? Luomisen kuvauksen ominaisuus
Jumala loi kaiken kuudessa päivässä. Monet teologit näkevät tämän ensisijaisena syynä siihen, miksi kristittyjen ei pitäisi tehdä työtä, kotitöitä tai työskennellä millään muulla tavalla viikon seitsemäntenä päivänä.
Mikä on outoa, Raamatun tekstin mukaan tähdet, mukaan lukien aurinko, luotiin vasta neljäntenä luomispäivänä. Juuri kuvausneljäs päivä on raamatullisen maailman syntyhistorian vastustajien pääargumentti kiistoissa tämän version kannattajien kanssa.
Papit ja teologit eivät periaatteessa näe eroja Genesiksen kirjan ja tieteellisten teorioiden välillä elämän syntymisestä. Se tosiasia, että tähdet ilmestyivät neljäntenä päivänä, selittävät hyvin yksinkertaisesti. Genesiksen kirja ei ole dokumentaarinen kronikka, vaan hengellinen teos. Tietenkin maapallo ja kaikki siinä oleva annetaan kuvauksessa ensimmäisellä sijalla, koska siinä ihminen asuu. Toisin sanoen henkisestä asennosta katsottuna maa on paljon tärkeämpi kuin aurinko ja muut taivaankappaleet, ja siksi niiden luomisen kuvaus kuvataan toissijaisesti.
Neljäs päivä, jolloin Jumala on mukana valojen luomisessa, jakaa luomishistorian kahteen osaan. Siihen päivään asti luotiin elotonta ainetta. Itse planeetta. Mutta neljännen päivän jälkeen Jumala otti suoran elämän luomisen. Jos katsomme Genesiksen kirjan tavalliseksi kirjalliseksi teokseksi, niin apuelementtien, tässä tapauksessa taivaankappaleiden, luomisvaiheen asettaminen tarinan keskelle on yksinkertainen taiteellinen väline.
Mistä Jumala loi kaiken?
Jokainen, joka on kiinnostunut Jumalan luomasta maailmasta ja ihmisestä, tulee ennemmin tai myöhemmin esille kysymyksen, mikä toimi tämän materiaalina. Universumi, mukaan lukien maallinen maailma, Jumala loi tyhjyydestä. Luoja ei käyttänyt mitään muuta materiaalia kuin omia ajatuksiaan ja voimiaan. "Tyhästä" - niin se on kirjoitettu Genesiksen kirjaan.
Tosinmaailman ja ihmisen luominen nähdään usein yhtenä prosessina, joka päättyi ihmisten tulon myötä, itse Raamatussa kuvattu luomismenetelmä on erilainen. Ihmisiä ympäröivä maailma luotiin tyhjyydestä. Mutta ihmisten luomiseen Luoja käytti aineellista perustaa.
Joten. Jumalan luoma ihminen tapahtui kuudentena päivänä, ja maallinen tomu toimi materiaalina Aadamin ruumiin luomiseen. Kuten monet teologit uskovat, Aadamin luomisen kuvaus kertoo, että ihmisessä on kaksi periaatetta - jumalallinen ja luonnollinen. Se, että hänet luotiin maallisesta tomusta, puhuu luonnon luonnollisesta puolesta, ja se, että Luoja puhalsi ihmiseen elämän, puhuu jumalallisesta puolelta. Näin tuli yhteys Pyhään Henkeen. Eli ihmisen sielu ilmestyi. Luoja loi Eevan Aadamin kylkiluusta.
Mitä ihmisten luomisen kuvaus symboloi?
Jotkut teologit näkevät ensimmäisten ihmisten luomisen symbolisena heijastuksena maailmanjärjestyksestä ja sen muodostavien elementtien merkityksestä. Se, että Eeva luotiin Aadamin ruumiinosasta, määrää naisen paikan miehen vieressä, tarpeen totella häntä ja huolehtia hänen kodistaan, ruoasta, jälkeläisistä, kodista ja niin edelleen. Adam on toisa alta vakaan sanallisen ilmaisun mukaan "luomisen kruunu", mutta toisa alta hän on vain osa maailmaa ja luotu viimeiseksi.
Myös ihmisen luominen, joka jatkui luomalla hänelle pari hänen omasta lihastaan, symboloi ihmisluonnon kaksoisykseyttä. Mutta tässä tapauksessa emme puhu luonnollisten yhdistelmästäja jumalallinen alku. Se kertoo siitä, kuinka ihmisiä ei luotu olemaan yksin. Jokaisella niistä on täydentävä "puolikas", kun se yhdistetään, jonka kanssa ihmisen ja koko maailman luominen kokonaisuutena saatetaan päätökseen. Toisin sanoen vain löytämällä puolison ihmiset voivat tuntea harmoniaa ja rauhaa Jumalan suunnitelman kyllästämänä.
Kuinka ensimmäiset ihmiset alkoivat elää?
Monet ihmiset, jotka ovat kaukana uskonnosta ja tuntevat Raamatun historian vain kuulopuheiden tai viittausten perusteella taideteoksissa ihmettelevät, miksi Aadamin ja Eevan tarinaa ei koskaan käsitellä rakkaustarinana. Eedenin puutarhassa, jonne Jumala asetti Aadamin saatettuaan päätökseen ihmisen ja koko maailmankaikkeuden luomisen, ei ollut sijaa avioliitolle.
Lisäksi Luoja tarjosi ensimmäiselle ihmiselle ammatin, toisin sanoen Adam ei vain viihtynyt paratiisissa. Nykyajan termein hän työskenteli Eedenin puutarhassa. Hänen tehtäviinsä kuuluivat Raamatun tekstien mukaan seuraavat:
- muokkaus;
- kasveista huolehtiminen ja koko puutarhan suojeleminen kokonaisuutena;
- valitsemme nimet jokaiselle linnulle ja pedolle, jonka Jumala loi.
Evekään ei sekaisin. Raamatun tarinan mukaan hän oli Aadamin apulainen kaikissa hänen asioissaan. Raamattu ei puhu mistään tunteista heidän välillään.
Missä oli Eedenin puutarha?
Ihmisen luominen Raamatun mukaan päättyy hänen asettumiseen Eedenin puutarhaan. Tietenkin monet ihmiset, jotka tutustuvat tähän tarinaan, tulevatutelias missä tämä paikka oli.
Jutussa itsessään maantieteellisiä koordinaatteja ei tietenkään täsmennetä. Mutta alueen kuvaus on hyvin selkeä ja hyvin yksityiskohtainen, täynnä yksityiskohtia. Raamatun tekstien tutkijat väittävät puhuvansa alueesta Lähi-idän alueella, joka sijaitsee suurten Eufratin ja Tigrisjokien välissä.
Mutta arkeologit eivät ole tähän mennessä löytäneet mitään, mikä voisi olla Eedenin puutarhan jäänteitä.
Miksi ihmiset lähtivät Eedenistä?
Myytit ihmisen luomisesta kaikissa kulttuureissa kertovat usein, että ihmiset rikkovat jumalien asettamia sääntöjä. Tässä mielessä Raamatun kertomus ei ole ainutlaatuinen, vaan se puhuu myös Luojan Eedenin puutarhassa oleskelemista koskevien sääntöjen laiminlyönnistä.
Edenissä ollessaan ensimmäiset ihmiset eivät tunteneet syntiä. Usein tämä postulaatti ymmärretään fyysisen läheisyyden puuttumiseksi. Kyse ei kuitenkaan ole vain seksistä, vaan myös synnistä yleensä käsitteenä. Toisin sanoen he eivät olleet tietoisia vihasta, ahneudesta, vihasta, kateudesta ja muista ihmisluonnon ilkeistä ominaisuuksista. Ensimmäiset ihmiset eivät tienneet tarvetta, nälkää, kylmyyttä, sairauksia ja kuolemaa.
Luoja antoi heidän syödä hedelmiä mistä tahansa puutarhan puusta paitsi yhdestä. Sitä kutsuttiin tiedon puuksi tai hyvän ja pahan puuksi. Juuri tätä kieltoa rikottiin. Ja suora seuraus Luojan asettaman säännön laiminlyönnistä oli lankeemus, jonka vuoksi ihmiset karkotettiin Eedenin puutarhasta.
Miksi ihmiset rikkoivat Luojan kieltoa?
Raamattu ihmisen ja kaiken luominenherättää monia kysymyksiä. Mutta kuvaus ensimmäisten ihmisten lankeemuksen syistä aiheuttaa niitä vielä enemmän. Jopa ne, jotka eivät ole koskaan ottaneet Raamattua käsiinsä, tietävät, että käärmekiusaaja, joka vietteli Eevan makeilla puheilla ja sai hänet maistamaan kiellettyä hedelmää, on syyllinen siihen, että ihmiset rikkoivat Luojan sääntöjä.
Tämä raamatullinen tarina on antanut maailmalle enemmän tunnuslauseita, sananlaskuja ja sanontoja kuin mikään muu osa kirjaa. Tästä syystä melkein kaikki tuntevat tämän tarinan luvun, ainakin yleisesti tai kuulopuheen perusteella.
Miten kiusaus syntyi?
Uteliasmieliset ihmiset kysyvät usein, miksi Jumala asetti puutarhaan puun, jonka hedelmiin ei voinut koskea? Loppujen lopuksi, jos tätä puuta ei olisi olemassa, ei olisi mitään syytä kiusaukseen. Toinen yleinen kysymys on kiinnostuksen ilmaus siitä, kuinka käärme pääsi Eedenin puutarhaan, koska hän käytännössä personoi kuvan alkuperäisestä pahuudesta. Ja tärkein kysymys, joka aiheuttaa vaikeuksia jopa teologien keskuudessa - kuinka Eeva, tietämättä syntiä periaatteessa, tietämättä ainuttakaan jumalatonta ajatusta tai tunnetta, antautui suostuttelulle?
Käärme oli Raamatun mukaan ovelampi kuin kaikki muut Luojan luomat olennot. Eli Jumala loi myös hänet, kuten muutkin linnut ja eläimet. On täysin mahdollista, että käärme maisti ensimmäisenä kiellettyjä hedelmiä, monet raamatuntekstien tutkijat noudattavat tätä versiota. He väittävät teorian argumenteilla, joita Käärme mainitsee keskustelussa Eevan kanssa. Kuitenkin suorat lauseet puhuvat tästä kirjassaei.
Tekstissä ei ole selitystä, miksi Luoja asetti kielletyn puun puutarhaan. Teologit uskovat, että tämä luku symboloi, että kiusaus on aina lähellä henkilöä, se kohtaa jatkuvasti elämän polulla. Ja jos henkilö antautuu kiusaukselle, hänelle ei tapahdu ensi silmäyksellä mitään kauheaa, hän ei sairastu, ei kuole. Mutta kiusauksen jälkeen tulee väistämättä lankeemuksen käänne, jonka vuoksi ihminen menettää jotain erittäin tärkeää.
Kuvaus itse kiusauksesta on melko lyhyt. Se liittyy Käärmeen ja Eevan väliseen vuoropuheluun. Aluksi nainen kieltäytyy tarjouksesta maistaa hedelmiä selittäen, että Jumala kielsi tämän tekemästä, ja jos sääntöä rikotaan, kuolema tulee. Käärme kuitenkin vastustaa väittäen, että Eeva ei kuole, vaan tuntee tuntemattoman, pystyy erottamaan hyvän ja pahan ja saamaan ymmärryksen maailman luonteesta. Tämän keskustelun tulos on hedelmä.
Mikä oli kaatumisen todellinen syy? Miksi käärme toimii kiusaajana?
Mikä on hyvin kummallista, Luoja tai Käärme eivät valehdelleet ensimmäisille ihmisille. Jumala sanoi, että hedelmän syömisen jälkeen kuolema tulee. Mutta hän ei luvannut hänelle välitöntä rangaistusta sääntöjen rikkomisesta. Kuolema on yksi Eedenistä karkotuksen seurauksista. Käärme ei myöskään koskaan valehdellut hedelmän syömisen seurauksista.
Siten tässä juonissa sekä käärme että Jumala toimivat eräänlaisina "napoina", joiden välillä on tehtävä valinta. Kumpikaan ei pakota ihmisiä mihinkään. Jumalan kiellon rikkominen ja mitenseurauksena Eedenin menetys on Eevan ja Aadamin vapaaehtoinen valinta, heidän vapaan tahtonsa ilmentymä. Ja juuri tämä ihmisluonnon ominaisuus yhdistettynä uteliaisuuteen on lankeamisen todellinen syy.
Miksi käärme houkuttelee Eevaa eikä mikään muu maallinen olento? Vastaus tähän kysymykseen piilee juutalaisen kulttuurin erityispiirteissä. Juutalaisille käärme oli pakanuuden symboli, se personoi kaiken, mikä vastusti monoteismia ja toimi pahan lähteenä. On aivan loogista, että Raamatun sivuilla alkuperäistä pahaa symboloi käärme.
