Kuinka vanhauskoiset kastetaan - kahdella tai kolmella sormella?

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Ennen kuin aloitamme keskustelun siitä, kuinka vanhauskoiset kastetaan, meidän tulisi pohtia tarkemmin, keitä he ovat ja mikä heidän roolinsa on Venäjän ortodoksisuuden kehityksessä. Tämän uskonnollisen liikkeen, jota kutsutaan vanhoiksi uskoviksi tai vanhaksi ortodoksiksi, kohtalosta on tullut olennainen osa Venäjän historiaa ja se on täynnä draamaa ja esimerkkejä hengellisestä suuruudesta.

Uudistus, joka jakoi Venäjän ortodoksisuuden

Vanhauskoiset, kuten koko Venäjän kirkko, pitävät historiansa alkua vuotta, jolloin Kristuksen uskon valo loisti Dneprin rannoilla, jonka apostolien tasavertainen prinssi Vladimir toi Venäjälle. Hedelmällisessä maaperässä ortodoksisuuden jyvät antoivat runsaasti versoja. 1600-luvun 50-luvulle asti usko maassa oli yhtenäinen, eikä uskonnollisesta hajoamisesta puhuttu.

Suuren kirkon myllerryksen alku oli patriarkka Nikonin uudistus, jonka hän aloitti vuonna 1653. Se koostui venäläisen liturgisen rituaalin saattamisesta linjaan Kreikan ja Konstantinopolin kirkoissa omaksutun rituaalin kanssa.

Syyt kirkkouudistukseen

Ortodoksisuus, kutentiedetään, että se tuli meille Bysantista, ja ensimmäisinä Venäjän kasteen jälkeisinä vuosina jumalanpalveluksia suoritettiin kirkoissa täsmälleen kuten Konstantinopolissa oli tapana, mutta yli kuuden vuosisadan jälkeen siihen tehtiin merkittäviä muutoksia.

Lisäksi, koska painatusta ei ollut lähes koko ajan ja liturgisia kirjoja kopioitiin käsin, ne eivät vain hiipineet huomattavaan määrään virheitä, vaan myös vääristelivät monien keskeisten lauseiden merkitystä. Korjatakseen tilanteen patriarkka Nikon teki yksinkertaisen ja näennäisesti mutkattoman päätöksen.

Patriarkan hyvät aikeet

Hän käski ottaa näytteitä Bysantista tuoduista varhaisista kirjoista ja kopioida ne painettuna sen jälkeen, kun ne oli käännetty uudelleen. Hän määräsi aiemmat tekstit poistettavaksi liikkeestä. Lisäksi patriarkka Nikon esitteli kolme sormea kreikkalaiseen tapaan - yhdistämällä kolme sormea ristinmerkkiä tehdessään.

Tällainen harmiton ja varsin järkevä päätös kuitenkin aiheutti räjähdyksen k altaisen reaktion ja sen mukaisesti toteutettu kirkkoreformi aiheutti jakautumisen. Tämän seurauksena merkittävä osa väestöstä, joka ei hyväksynyt näitä innovaatioita, erosi virallisesta kirkosta, jota kutsuttiin nikonilaiseksi (patriarkka Nikonin mukaan), ja siitä muodostui laajamittainen uskonnollinen liike, jonka kannattajat joka tuli tunnetuksi skismatiikana.

Uudistuksen seurauksena syntynyt jako

Kuten ennenkin, ennen uudistusta vanhauskoiset kastettiin kahdellasormia ja kieltäytyivät tunnustamasta uusia kirkkokirjoja sekä pappeja, jotka yrittivät suorittaa jumalallisia palveluksia niille. He vastustivat kirkollisia ja maallisia viranomaisia, ja he joutuivat ankaran vainon kohteeksi pitkään. Tämä alkoi paikallisneuvostossa 1656.

Jo neuvostokaudella seurasi Venäjän ortodoksisen kirkon aseman lopullinen pehmennys suhteessa vanhauskoviin, mikä kirjattiin asiaa koskeviin juridisiin asiakirjoihin. Tämä ei kuitenkaan johtanut eukaristisen, toisin sanoen rukoilevan yhteyden alkamiseen paikallisten ortodoksisten kirkkojen ja vanhauskoisten välillä. Viimeksi mainitut pitävät tähän päivään asti vain itseään todellisen uskon kantajina.

Kuinka monta sormea vanhojen uskovien ristissä?

On tärkeää huomata, että skismaatikoilla ei koskaan ollut kanonisia erimielisyyksiä virallisen kirkon kanssa, ja konflikti syntyi aina vain palvonnan rituaalisen puolen ympäriltä. Esimerkiksi tapa, jolla vanhauskoiset kastetaan, kolmen sormen taitteleminen kahden sijasta, on aina ollut syy heidän tuomitsemiseen, vaikka heidän Pyhän Raamatun tulkinnasta tai ortodoksisen dogman pääsäännöksistä ei ole valitettu.

Muuten, sormien lisäämisjärjestys ristinmerkkiin sekä vanhauskoisten että virallisen kirkon kannattajien keskuudessa sisältää tiettyä symboliikkaa. Vanhat uskovat kastetaan kahdella sormella - etu- ja keskisormella, mikä symboloi Jeesuksen Kristuksen kahta luontoa - jumalallista ja inhimillistä. Loput kolme sormea pidetään painettuina kämmenelle. He ovatovat Pyhän Kolminaisuuden kuva.

Elävä esimerkki siitä, kuinka vanhauskoisia kastetaan, voi olla Vasili Ivanovitš Surikovin kuuluisa maalaus "Boyar Morozova". Siinä maanpakoon viety Moskovan vanhauskoisen liikkeen häpeällinen inspiroija nostaa kaksi sormea yhteen taivasta kohti - symbolina jakautumisesta ja patriarkka Nikonin uudistuksen hylkäämisestä.

Mitä tulee vastustajiin, Venäjän ortodoksisen kirkon kannattajiin, heidän Nikonin uudistuksen mukaisella ja tähän päivään asti käytetyllä sormien lisäämisellä on myös symbolinen merkitys. Nikonilaiset kastetaan kolmella sormella - peukalolla, etusormella ja keskimmäisellä sormella, taitettuna nipistykseen (skismaatikot kutsuivat heitä halveksivasti "puristiksi"). Nämä kolme sormea symboloivat myös pyhää kolminaisuutta, ja Jeesuksen Kristuksen kaksoisluonne on tässä tapauksessa kuvattu nimettömänä ja pikkusormena, joka on painettu kämmenelle.

Ristimerkin sisältämät symbolit

Skismaatikot ovat aina kiinnittäneet erityistä merkitystä sille, kuinka tarkasti he tekivät ristin merkin itselleen. Käden liikesuunta on heille sama kuin kaikilla ortodoksisilla, mutta sen selitys on erikoinen. Vanhauskoiset tekevät ristin merkin sormillaan ja asettavat ne ennen kaikkea otsalle. Tällä he ilmaisevat Isän Jumalan ensisijaisuuden, joka on jumalallisen kolminaisuuden alku.

Lisäksi he osoittavat sormensa vatsalleen laittamalla, että Puhtaimman Neitsyen kohdussa Jeesus Kristus, Jumalan Poika, sikisi tahrattomasti. Tuo sitten kätesi oikealleolkapää, osoita, että Jumalan v altakunnassa Hän istui oikealla puolella - eli Isänsä oikealla puolella. Ja lopuksi, käden liike vasemmalle olkapäälle muistuttaa, että viimeisellä tuomiolla helvettiin lähetetyt syntiset saavat paikkansa Tuomarin vasemmalla (vasemmalla) puolella.

Miksi vanhauskoiset ristivät itsensä kahdella sormella?

Vastaus tähän kysymykseen voi olla muinainen ristinmerkin perinne, jonka juuret ovat apostolisella ajalla ja joka sitten omaksuttiin Kreikassa. Hän tuli Venäjälle samaan aikaan kasteensa kanssa. Tutkijoilla on vakuuttavia todisteita siitä, että XI-XII vuosisatojen aikana. slaavilaismaissa ei yksinkertaisesti ollut muuta ristinmerkkiä, ja kaikki kastettiin, kuten vanhauskoiset nykyään.

Tätä voidaan havainnollistaa tunnetulla kuvakkeella "Kaikkiv altias Vapahtaja", jonka Andrei Rublev maalasi vuonna 1408 Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalin ikonostaasille. Siinä Jeesus Kristus on kuvattu istumassa v altaistuimella ja nostamassa oikeaa kätensä kaksisormessa siunauksessa. On ominaista, että maailman Luoja taitti kaksi sormea, ei kolmea, tässä pyhässä eleessä.

Vanhauskoisten vainon todellinen syy

Monet historioitsijat uskovat, että vainon todellinen syy eivät olleet ne rituaaliset piirteet, joita vanhauskoiset harjoittivat. Tämän liikkeen seuraajat kastetaan kahdella tai kolmella sormella - periaatteessa se ei ole niin tärkeää. Heidän suurin syynsä oli se, että nämä ihmiset uskalsivat avoimesti vastustaa kuninkaallista tahtoa, mikä loi vaarallisen ennakkotapauksentulevaisuuden aikamuodot.

Tässä tapauksessa puhumme konfliktista korkeimman v altiovallan kanssa, koska tuolloin hallitsi tsaari Aleksei Mihailovitš kannatti Nikonin uudistusta ja osan väestöstä hylkäämistä voitiin pitää kapinana. ja hänelle henkilökohtaisesti kohdistettu loukkaus. Ja Venäjän hallitsijat eivät koskaan antaneet tätä anteeksi.

Vanhauskoisia tänään

Keskustelun päätteeksi siitä, miten vanhauskoiset kastetaan ja mistä tämä liike tuli, on syytä mainita, että nykyään heidän yhteisönsä sijaitsevat lähes kaikissa Euroopan kehittyneissä maissa, Etelä- ja Pohjois-Amerikassa sekä Australiassa. Venäjällä vanhauskoisella kirkolla on useita järjestöjä, joista suurin on vuonna 1848 perustettu Belokrinitskaja-hierarkia, jonka edustustot sijaitsevat ulkomailla. Se yhdistää yli miljoona seurakuntalaista riveissään, ja sen pysyvät keskukset ovat Moskovassa ja Romanian Brailin kaupungissa.

Toiseksi suurin vanhauskoinen järjestö on Pommerin vanha ortodoksinen kirkko, johon kuuluu noin kaksisataa virallista yhteisöä ja joukko rekisteröimättömiä yhteisöjä. Sen keskeinen koordinoiva ja neuvoa-antava elin on Venäjän DOC:n neuvosto, joka on toiminut Moskovassa vuodesta 2002.