Yksi tunnettu sananlasku sanoo: "Et voi hypätä päänsä yläpuolelle." Tästä on vaikea väittää, koska sen toteuttaminen on fyysisesti mahdotonta. Mutta "minäsi" pidemmälle meneminen on aivan todellista, niin ainakin transpersonaalinen psykologia sanoo.
Psykologia itseni rinnalla
Sana "transpersonaalinen" tarkoittaa "tietyn henkilön ylittämistä". Voimme sanoa, että tämä on psykologiaa, joka on olemassa järkevän kokemuksen ulkopuolella, ihmisen ulkopuolella. Ensimmäinen maininta transpersonaalisesta psykologiasta juontaa juurensa vuodelta 1902. William James puhui siitä luennoilla. Jotkut tutkijat pitävät häntä transpersonaalisen psykologian perustajana, vaikka Carl Jung oli ensimmäinen, joka puhui transpersonaalisesta alitajunnasta. Hän käytti termiä synonyyminä kollektiiviselle alitajunnalle.
Itsenäisessä tieteessä tämä suunta muotoutui viime vuosisadan 60-luvun lopulla humanistisen psykologian suunnaksi. Abraham Maslowia, Anthony Sutichia, Stanislav Grofia, Miles Wiseä, Alan Wattsia ja muita pidetään transpersonaalisen psykologian edustajina.
Muutettutietoisuus
Transpersonaalinen tutkimus tutkii muuttuneen tajunnan tiloja, kun se ylittää tavallisen "minän". Suurin osa transpersonaalisen psykologian materiaaleista on otettu unien tulkinnasta, meditaatiokokemuksesta ja paranormaalista.
Tämän suunnan edustajat sallivat korkeampien voimien olemassaolon, mutta välttävät kiintymystä mihinkään tiettyyn uskontoon. Transpersonaalinen psykologia tavoittelee vapautta, rakkautta ja universaalia veljeyttä. Tämän suunnan päätehtävänä on henkilökohtaisen eristäytymisen, omavaraisuuden ja keskittymisen voittaminen. Mitä sen edustajat sanoivat tästä tieteestä?
William James
Giffordin luennoissa, joita kutsuttiin "Uskonnollisen kokemuksen lajikkeiksi", W. James keskittyi siihen, että hengellisten kokemusten ymmärtämiseksi on tarpeen käyttää empiirisiä menetelmiä. Tiedemiehet tekevät virheen, kun he alkavat jakaa todellisuuden havainnointikohteeseen ja subjektiin, koska kaikki riippuu ulkoisesta tarkkailijasta. Se, miten ihminen tulkitsee näkemänsä todellisuuden, pitäisi olla tutkimuksen kohteena. Tämän seurauksena on mahdollista tutkia, mikä tietoisuustaso yksilöllä on ja kuinka paljon henkistä muutosta hän tarvitsee.
Abraham Maslow
Tämä tiedemies seisoi humanistisen psykologian alkulähteillä, hänen toimintansa pääpaino on "huippukokemukset". Näitä ovat sisäpiiriläiset, rakkauden huippuhetket, ekstaasi, oman "minän" rajojen menetys. Näiden hetkien kuvauksesta on tullut tärkeintekosyy transpersonaalisen psykologian kehitykselle.
San Franciscossa pitämässään luennossa Maslow puhui "neljännen voiman" syntymisestä, joka tutkisi kokemusta, jonka ihminen kokee meditoidessaan tai ottaessaan psykedeelisiä lääkkeitä. Tuolloin psykologiaa oli vain kolme haaraa: behaviorismi, psykoanalyysi ja humanistinen psykologia. Mutta kukaan heistä ei kyennyt kuvaamaan niitä ilmiöitä, jotka oli tarkoitettu "neljännelle voimalle". Jopa humanistinen psykologia, jota kutsutaan "kolmanneksi voimaksi", oli rajoittunut menetelmiinsä. Tämä oli hyvä apu uuden suunnan syntymiselle.
Uusi koulu
Muutama kuukausi sen jälkeen, kun Maslow ilmoitti tarpeesta luoda "neljäs voima", Kalifornian osav altiossa Menlo Parkissa pidettiin tiedemiesten kokous, johon osallistuivat A. Maslow, E. Sutich, S. Grof, M. Wise, D. Feidiman ja S. Margulis. Tämän tapaamisen tarkoituksena on luoda uusi koulukunta, joka voisi tutkia ihmisen saatavilla olevaa kokemusta, mukaan lukien muuttuneet tietoisuustilat. Aluksi tätä suuntaa kutsuttiin transhumanistiseksi, mutta kun tiedemiehet pääsivät yhteisymmärrykseen ja antoivat sille nykyaikaisen nimen.
Transpersonaalisen psykologian kohteen nimeämiseksi tiedemiehet ovat päättäneet kaksi tutkimuksen näkökohtaa: subjektiivinen ja objektiivinen. Subjektiivisessa näkökulmassa tutkijat tutkivat sellaisen ihmisen kokemusta, joka onnistui jättämään oman persoonallisuutensa rajat ja muodostamaan yhteyden kosmokseen ja luontoon. Objektiivisen tutkimuksen segmentissä tutkijat tutkivat tekijöitä, jotkajotka vaikuttavat ihmisen käyttäytymiseen ja ajatteluun.
Kaksi vuotta tämän koulun perustamisen jälkeen perustettiin Transpersonaalisen psykologian yhdistys. A. Maslowin ja E. Sutichin kuoleman jälkeen uusi suuntaus jakautui kolmeen pääsuuntaan. Ensimmäinen perustui Stanislav Grofin tutkimukseen, toinen luotiin Ken Wilberin opetusten perusteella. Kolmannella suunnalla ei ollut omaa edustajaa, se keskitti psykologian uuden suuntauksen kehittämisen ja saavuttamisen pääväijykset.
Ominaisuudet
Transpersonaalinen psykologia on psykologian erityinen osa, joka ei ainoastaan tutki tietoisuuden muuttuneita tiloja, vaan myös luo menetelmiä, jotka auttavat henkilöä ratkaisemaan ulkoiset ja sisäiset ongelmansa. Tämä psykologian haara ei rajoita itseään mihinkään kehyksiin tai sopimuksiin. Täällä uudet teoriat, näkemykset ja lähestymistavat yhdistetään onnistuneesti itäiseen maailmankuvaan.
Tämän tieteellisen suunnan psykologit tutkivat sellaisen henkilön henkistä maailmaa, jolle ei aiemmin pidetty suurta merkitystä.
Transpersonaalinen psykologia eroaa muista virroista eri suuntien ja tieteiden yhdistelmällä. On myös psykologisia suuntauksia, filosofiaa, eksakteja tieteitä ja henkisiä käytäntöjä.
Pääkohteet
Transpersonaalisen psykologian merkittävimpiä suuntauksia ovat:
- Tutkimus muuttuneista tietoisuuden tiloista.
- Hengellisten käytäntöjen tutkimus psykiatrian ja psykologian yhteydessä.
- Parapsykologia.
- Hengitysharjoitukset.
- Jooga ja meditaatio.
- Farmakologiset ja psykedeeliset lääkkeet.
- Parannuskäytännöt.
- Hengellinen kasvu ja ikääntymisprosessit.
- Kuolema ja siihen liittyvät kokemukset.
Elämyksiä
Persoonallisuus transpersoonallisessa psykologiassa on joskus alttiina kokemuksille. Transpersonaalinen tiede jakaa ne kahteen ryhmään: kokemukset laajennetuissa tietoisuustiloissa ja sen ulkopuolella.
Ensimmäinen alaryhmä sisältää aika-avaruuden jatkumon sisällä saadun kokemuksen. Esimerkiksi kuolemanläheiset tilat, syntymä, perinataalinen ajanjakso, selvänäköisyys, paluu menneisiin elämiin, telepatia jne. Mitä tulee toiseen alaryhmään, se sisältää henkiset ja mediastiset kokemukset, joiden aikana henkilö joutuu kosketuksiin korkeasti kehittyneiden olentojen tai Ihmisen tietoisuus sulautuu superplanetaariseen.
Koulut, suositukset, hylkääminen
Tänä päivänä seuraavat alueet erottuvat transpersonaalisesta tieteestä:
- Jungan psykologia.
- Arkkityyppinen tai syvyyspsykologia, joka perustuu D. Hillmanin opetuksiin.
- Psykosynteesi.
- Maslowin, Wilberin, Tartin ja Washburnin teoksia, jotka erottuvat yhteen suuntaan.
- Stanislav Grofin teoksia.
- Psykoterapia.
Niin valitettav alta kuin se kuulostaakin, American Psychological Association ei tällä hetkellä tunnusta transpersonaalista psykologiaa täysimittaiseksi psykologiseksi suunnaksi. Tutkijat ympäri maailmaa uskovat tämänpsykologinen virtaus on toinen pseudotieteen ilmiö.
Tiedeyhteisöt eivät tunnista nykyaikaisia transpersonaalisen psykologian suuntauksia. Humanistiset ajatukset, joihin uuden psykologisen suuntauksen ensimmäiset lähestymistavat aiemmin perustuivat, ovat nyt konservatiivisten tiedemiesten kritisoimia. Vaikka tämä ei ole yllättävää, yhteiskunta on koko ihmiskunnan historian ajan ollut närkästynyt uusista vallankumouksellisista näkemyksistä.
Ken Wilberin teoria
Ja kaikista esteistä ja väärinymmärryksistä huolimatta transpersonaalisen psykologian menetelmät kehittyvät edelleen. Kerran K. Wilber oli siinä erillisen lähestymistavan perustaja, jota kutsuttiin integraaliksi. Ensimmäisessä tieteellisessä työssään, The Spectrum of Consciousness, hän tuli siihen tulokseen, että ihmisen tietoisuus koostuu useista itsetietoisuuden tasoista (spektreistä). Nämä spektrit kattavat kaikki mahdolliset tietoisuuden tasot, rajattomasta ykseydestä universumin kanssa maskin tasoon, jossa yksilö samaistuu johonkin ja tukahduttaa negatiiviset ominaisuutensa.
Ken Wilberin mukaan on 5 tasoa:
- Spectrum maski. Toisessa sosiaalisessa ympäristössä ja sen vaikutuksen alaisena ihminen voi tukahduttaa tai jopa syrjäyttää negatiivisia ominaisuuksiaan, muistojaan, kokemuksiaan ja siten rajoittaa itseään. Tämän seurauksena henkilö menettää kyvyn toteuttaa itsensä täysin.
- Kehon ja egon kirjo. Tällä tasolla ihminen ymmärtää selvästi, mikä koostuu fyysisestä kuoresta (ruumiista) ja sielusta. Vaikka käsite "sielu" on silti jotainsitten abstrakti, ei eletty kokemus.
- Eksistentiaalinen spektri. Yksilö alkaa oiv altaa itsensä eräänlaisena psykofyysisenä olentona, joka elää tila-ajallisissa ulottuvuuksissa. Ihminen tajuaa, että on olemassa hän - persoonallisuus, ja on myös ulkomaailma.
- Transpersonaalinen spektri. Tällä tasolla tulee oivallus, että ihmiselämä ei rajoitu fyysiseen kehoon. Yksilö tajuaa olevansa jotain enemmän, mutta ei silti tunne ykseyttä maailmankaikkeuden kanssa.
- Yksi tietoisuus. Tällä tasolla vihjataan lopullinen yhtenäisyys kaiken ympärillä olevan kanssa. Ihmisestä tulee erottamaton olemassaolosta, eli häntä voidaan pitää kaiken olemassa olevana.
Tajunta kehittyy hierarkkisessa järjestyksessä alimm alta tasolta korkeimmalle.
Grofin transpersonaalinen psykologia
Stanislav Grof antoi suuren panoksen tämän suuntauksen kehittämiseen ottamalla käyttöön holotrooppisen terapian käsitteen. Tämä käsite viittaa psykoterapian teoriaan ja käytäntöön sekä itsetuntemukseen muuttuneissa havaintotiloissa, jotka johtavat eheyden palautumiseen. Tämän menetelmän kehittämiseksi tiedemies tutki muuttuneen tajunnan tilaa 30 vuoden ajan. Nyt käytetään holotrooppista hoitoa:
- Ratkaisemaan toivottomia tilanteita.
- Psyykkisten häiriöiden hoito.
- Psykosomaattisten sairauksien hoito.
- Laajuuksien ja kykyjen kehittäminen.
terapian olemus
Groffin saavutukset transpersonaalisessa psykologiassa ovat enemmän tarkoitettujakäytännön käyttöön. Holotrooppisen terapian olemus perustuu tajuttoman tajunnan osan aktivointiin. Tätä varten käytetään erityistä holotrooppista hengitystekniikkaa ja erityisiä musiikkikappaleita.
Näillä tekniikoilla voit aktivoida sisäisen energiavirran, joka muuttaa masentuneen tilan kokemusten virraksi. Sitten ihmisen tarvitsee vain seurata tätä virtaa, minne se hänet johdattaakin. Energia voi löytää oman tiensä paranemiseen.
Holotrooppinen hengitys luo olosuhteet, joissa kaikki alitajuntaan kertynyt roskat tulevat ulos täysin luonnollisella tavalla. Keskeneräiset asiat vapautuvat liikkeen kautta, lausumattomat sanat muuttuvat erilaisiksi ääniksi, tukahdutetut tunteet vapautuvat ilmeiden ja asennon kautta. Tätä työtä on jatkettava, kunnes kaikki hengityksen herättämä on kuivunut ja keho on täysin rentoutunut.
Holotrooppiset terapiaistunnot
Ollessaan muuttuneen tietoisuuden tilassa, ihminen voi palata ajassa taaksepäin ja nähdä uudelleen tai jopa kokea elämänsä traumaattiset tapahtumat uudelleen. Menneisyyden tapahtumia tarkkailemalla ihminen saa mahdollisuuden ymmärtää mitä tapahtui, hyväksyä nykyinen tilanne ja vapauttaa itsensä menneisyyden taakasta. On syytä huomata, että henkilö saa mahdollisuuden vierailla paitsi menneisyytensä tapahtumissa, myös menneisyydessä. Ja tämä muuttaa paljon todennäköisemmin hänen näkemyksiään maailmasta. Nähdessään aikaisemmat inkarnaationsa ihminen ymmärtää, miksi hän syntyi tähän tiettyyn paikkaan ja aikaan. Hän itse osaavastaa kysymyksiin, miksi hänellä on tällaiset mahdollisuudet, ymmärrä mitä kykyjä hänellä on ja miksi nämä ihmiset ympäröivät häntä.
Holotrooppisen terapian istunnoissa ihminen voi tuntea itsensä kasveksi tai eläimeksi, kommunikoida yli-inhimillisten olentojen kanssa ja kokea ykseyden kokemuksen universumin kanssa. Vielä nykyäänkin holotrooppista terapiaa pidetään yhtenä transpersonaalisen psykologian parhaista saavutuksista. Tunteessaan tällaisia kokemuksia, ihmisestä ei koskaan tule enää samanlaista, ei, hän ei menetä itseään, päinvastoin, hän ymmärtää, mikä hänen todellinen kohtalonsa on, ja katsoo maailmaa uudella tavalla.
Transpersonaalinen psykologia on tiede, joka tutkii muuttunutta tietoisuuden tilaa. Huolimatta siitä, että sitä ei koskaan tunnisteta tiedeyhteisössä, se on olemassa, koska ihminen ei ole vain iho ja luut, vaan myös sielu, joka pyrkii muodostamaan yhteyden maailmankaikkeuteen.
