Kun asiat eivät mene hyvin, ostajia ei ole ja taloudelliset ongelmat alkavat jyllää horisontissa, poikkeuksetta kaikki ihmiset, yksinkertaisista myyjistä hyvämaineisiin tycooneihin, muistavat salaliitot ja rukoukset kaupan puolesta.
Ja ensimmäinen kysymys on, mitä eroa on toisella ja mikä on tehokkaampaa - rukous vai salaliitto?
Miten rukoukset ja taikatekniikat ovat samanlaisia?
Rukoukset, salaliitot ja muut energiavaikutusvaihtoehdot nykyiseen tilanteeseen ovat luonnostaan erilaisia teitä yhteen lopulliseen määränpäähän. Siksi sinun on käytettävä sellaista energiavaikutusta, joka on intuitiivisesti lähempänä ja herättää luottamusta. Jatkamalla analogiaa teiden kanssa, voimme sanoa, että polttoaineena tiellä on ihmisen usko, joka kääntyi korkeampien voimien puoleen saadakseen apua.
Toisin sanoen, jos ei usko Jumalaan, sinun ei tarvitse rukoilla Kristusta tai pyhiä esirukoilijoita. Samoin eipitäisi käyttää kansantalouden ennustamista uskomatta siihen. Usko ei ole vain pakollinen menestymisen ominaisuus, vaan itse asiassa kulmakivi, jolla sekä rukousten että ennustamisen tehokkuus lepää.
Mitä eroa on?
Jokainen tavaroiden kauppaa koskeva rukous eroaa kaikista maallisen ennustamisen menetelmistä, jotka toteutetaan samoilla tavoitteilla uskon kautta.
Vilpittömästi uskovan henkilön, riippumatta siitä, mihin uskontoon hänen vakaumuksensa kuuluu, tulee käyttää rukouksia, ei salaliittoja tai muita rituaaleja. Ilman uskoa Jumalaan ei kuitenkaan ole mitään järkeä rukoilla. Itse kaupankäynnin rukouksen sanat eivät tietenkään ole tärkeitä, jos ne eivät ole mantroja. Usko auttaa saamaan asiat kuntoon, ei se, mitä sanottiin.
Tämä on tärkein ero. Vain niiden, jotka uskovat näiden toimien tarpeellisuuteen, täytyy rukoilla, kutsua pappi pirskottamaan vettä kauppapaikalle ja siunata liiketoimintaa.
Jatkamalla analogiaa yhteen pisteeseen johtavien eri teiden kanssa, voimme sanoa, että rukoukset pyhille esirukoilijoille ovat matkan pisin, "pyöreä" versio. Tosiasia on, että kristinusko syntyi paljon myöhemmin kuin vaurauden lisäämiseen tähtäävien ennustusriittien perusta muodostui. Siksi, jälleen teihin verrattuna, vain niiden, joilla on tarpeeksi polttoainetta etäisyyden voittamiseksi, eli vilpitöntä uskoa, tulisi mennä tätä tietä.
Yksinkertaisesti sanottuna ero on siinä, että rukoilija kääntyy pyhien puoleen riippumatta siitä, mihin uskontoon hän kuuluu, muttaloitsu - luonnonvoimille, elementeille ja niin edelleen.
Ketä rukoilla?
Mitä tulee kaupankäynnin rukouksiin, herää väistämättä kysymys, kenen puoleen oikein kääntyä, mitä ikonia temppelissä lähestyä ja mihin kynttilä laittaa. Usein tällaista kiinnostusta pidetään osoituksena uskon puutteesta, mutta itse asiassa se osoittaa tiedon puutetta.
Ortodoksiset kristityt rukoilevat vaurautta ja onnistunutta tavaroiden myyntiä:
- Nicholas the Wonderworkerille;
- Sarovin serafim;
- Ioann Sochavsky.
Tietenkin voit aina pyytää esirukousta ja apua suojelusenkeliltäsi.
Muslimit eivät etsi tukea mistään tietystä kuvasta. Islamissa rukous hyvän kaupan puolesta koostuu duan lukemisesta. Nämä ovat Koraanin tekstejä, joita luetaan pahojen henkien, kielteisten aikomusten, ajatusten puhdistumiseen ja sen seurauksena aineellisen hyödyn saamiseen kaupasta.
Katolinen usko ei tarkoita erityisiä rukouksia kaupankäynnin vuoksi. Katolilaiset rukoilevat ilman nimenomaisia pyyntöjä. Katoliset pitävät kuitenkin Pyhää Ignatiusta taivaallisten kauppiaiden suojelijana.
Kuinka rukoilla?
Ehdottomasti tähän kysymykseen ei voida vastata. Jokainen "valmis" rukous onnistuneesta kaupankäynnistä on hyvin samanlainen kuin kuiskaus, panettelu ja muut maallisen ennustamisen menetelmät. Tästä syystä katolilaisuudessa ei ole erityisiä "valmiita" rukouksia, joissa on selkeä energiasanoma aineellisen hyödyn saamiseksi.
Monet uskovat, että vahva rukous kaupankäynnistä, tavaroiden myynnistä ja voiton maksimoimisesta mahdollisimman lyhyessä ajassa tulee lukea sydämestä, omin sanoin. Rittien noudattamisen ja kanonisten määräysten tiukan noudattamisen kannattajat (ja sellaisia on paljon uskovien keskuudessa) ovat vakuuttuneita tarpeesta lukea "valmis" rukous.
Ei kuitenkaan Bysantin rukouskirjoista poimittuja tekstejä voida enää pitää kanonisina, vaan ainoastaan perinteisinä. Lisäksi jokainen "valmis" vahva rukous kaupasta, tavaroiden myynnistä ja sen nopeasta myynnistä koottiin Venäjällä tietyille kauppiasperheille. Keskiajalla, väestön suurimman hurskauden aikana, hyvin syntyneiden ja varakkaiden kauppiaiden keskuudessa oli tapana kääntyä luostareiden tai muiden suurten kirkkolaitosten puoleen perheen rukoustekstien kokoamista varten. Tietysti ensinnäkin rukouksen piti edistää kaupan menestystä. Kiitokseksi tällaisten tekstien laatimisesta kauppiaat tekivät suuria lahjoituksia, ja hyvin onnistuneesti he rakensivat temppeleitä.
Ainoa oikea ratkaisu kysymykseen siitä, mikä olisi rukous onnistuneen kaupan puolesta, on oma ideasi. Jos syvästi uskonnollinen henkilö on vakuuttunut tarpeesta lausua tietty teksti kuvakkeen edessä, niin tämä tulee tehdä juuri tällä tavalla eikä toisin. Jos ei ole sellaista vakaumusta tai epävarmuutta rukouksen tekstin alkuperästä, tulee pyytää armoa pyhiltä omin sanoin.
Rukoukset Pyhälle Nikolaukselle
Rukous kaupan puolesta Nicholas the Wonderworkerille ikimuistoisista ajoista lähtienvuosisatoja pidetään tehokkaimpana. Eri teksteissä on kuitenkin paljon enemmän vaihtoehtoja tämän pyhimyksen osoittamiseen kuin muille osoitetuille rukouksille.
Vaihtoehtoja, millainen rukous Nicholas the Wonderworkerin kaupasta voisi olla:
- “Armollinen esirukoilija, Pyhä Nikolaus, joka tekee hyviä ihmeitä ja rukoilee syntisten sielujen puolesta! Auta minua, Herran palvelijaa (oikea nimi), välttämään virheitä ja turmiota. Anna minulle, Herran palvelijalle (oikea nimi), merkki, opeta minua toimimaan maallisissa asioissa, jotta vauraus lisääntyisi ja tuhlaukset ohittavat perheeni. Aamen.”
- “Pyhä Nikolaus ihmetyöntekijä, isä! Pyydän apuasi ja esirukoustasi, uskon sinulle kohtaloni, Herramme Jeesuksen Kristuksen palvelijan (oikea nimi). Rukoilen isältäni otetun asiani suojelemista, jotta voisin siirtää sen pojalleni kolminkertaisesti, en tuhoutuneena. Aamen.”
- "Nikolai Ugodnik, kaikkien maallisten asioiden puolustaja Herran silmien edessä! Anna minulle, kelvottomalle orjalle (oikea nimi), onnea päivän turhiin asioihin ja huoleen. Älä anna minun, Jumalan palvelijan (oikea nimi), tietää päivittäisen tuotannon leivän katkeruutta. Köyhyys ja köyhyys ja muut surut onnettomuuksineen, ota (oikea nimi) minulta pois. Aamen"
Tämän listan viimeinen on rukous kaupankäynnistä jokaiselle päivälle. Venäjän kauppiaat käyttivät sitä aktiivisesti muinaisista ajoista lähtien ja ennen neuvostovallan muodostumista, mikä muutti suuresti kaikkia olemassa olevia kaupan perinteitä, mukaan lukien uskontoon liittyvät.
Kuinka ne, jotka eivät käyneet kauppaa joka päivä, rukoilivat?
Kansan hyväksymärukoukset jonkin onnistuneen myynnin puolesta messuilla tai torilla sunnuntaina, osoitettiin myös pääasiassa Nikolai Ugodnikille.
Tällainen rukous Ihmetyöntekijälle kaupan puolesta kuulosti erilaiselta. Etelässä he rukoilivat eri tavalla kuin maan pohjoisosassa. Lännessä teksti poikkesi radikaalisti siitä, mitä sanottiin esimerkiksi Siperiassa.
Vahva kansanrukous kaupan puolesta, joka auttaa myymään tavarasi nopeasti ja mahdollisimman suurella voitolla, voi olla tällainen: Nikolai Ugodnik, isä. Nikolaus ihmetyöntekijä, isä. Apua, älä jätä minua armollesi. Pyydän apuasi maailmallisessa, turhassa asiassa (luettelo siitä, mitä pyyntö koskee). Aamen.”
Viikon mittaisilla lääninmessuilla käyneet talonpojat pelkäsivät ennen vanhaan kilpailijoiden kateutta, juonittelua ja yksinkertaisesti vihaa. Pyhälle Nikolaukselle osoitettu rukous kaupan puolesta joka päivä auttoi suojaamaan tätä vastaan: Nikolas Miellyttävä, isä. Nikolaus ihmetyöntekijä, isä. Auta minua, Jumalan palvelija (oikea nimi). Puhdista sieluni epäpyhästä aikeesta, pelasta hyvä pah alta ja hänen kuiskauksistaan ihmiskorviin. Jotta pahat ihmiset eivät katsoisi tavaroideni ja hyväni suuntaan. Joten minä, Jumalan palvelija (oikea nimi), pysyn yltäkylläisyydessä ja kylläisyydessä. Aamen.”
Suurin ero kansan keskuudessa kehittyneiden rukousten ja kauppiaiden rukousten välillä piilee sen alussa, eli vetoomuksen muodossa. Jokainen suosittu voimakas rukous kaupasta, myyntiä tai ostoa varten voittoa tavoittelevana alkoi kaksinkertaisella vetoomuksella pyhään.
Tietoja rukouksista Sarovin Serafimille
Serafimille suunnattu kaupparukous luettiin muodossapääsääntöisesti Novgorod Suuren, Pihkovan ja muiden Luoteis-Venäjän maiden kauppiaat. Näiden paikkojen kauppiaat pitivät pyhää vanhinta suojelijanaan, ja kaupoissa, pankeissa ja muissa vastaavissa paikoissa oli tapana ripustaa hänen kasvojaan kuvaava ikoni. Vaikka pyhimys itse syntyi Kurskissa, eikä hänellä ollut mitään tekemistä maan pohjoisosan kanssa.
Kauppiaat alkoivat pitää häntä suojelijanaan vuodesta 1825 lähtien, sen jälkeen, kun Serafimin antaman eristäytymisvalan voimassaoloaika oli umpeutunut. Sitten Aleksanteri I itse vieraili sellissään, eli he alkoivat rukoilla vanhimm alta apua jo ennen kanonisointia ja hänen elinaikanaan.
Serafim julistettiin virallisesti pyhäksi vasta 29. tammikuuta 1903. Siihen asti tilanne oli epäselvä, sillä kaikki kumarsivat hänen jäänteitään talonpoikaista ja kauppiaista hallituksen jäseniin ja kuninkaalliseen perheeseen. Nikolai II ja Aleksandra Fedorovna menivät myös heidän luokseen rukoilemassa heille perillisen myöntämistä.
Hänen ikoniset muotokuvansa Luoteis-Venäjällä roikkuivat kaikkialla, missä käytiin kauppaa. Ja luostarit ja yksittäiset papistot kokosivat aktiivisesti rukoustekstejä kauppiaiden pyynnöstä. Kauppiaat kääntyivät toistuvasti synodin puoleen kanonisointia koskevissa pyynnöissä, koska tämän aseman puuttuminen ei antanut heidän pystyttää temppeleitä ihmeentekijälle kiitokseksi hänen avusta maallisissa asioissa.
Uskotaan, että tälle pyhälle osoitetun vahvan kaupankäynnin rukouksen tulee olla pitkä ja monimutkainen. Jos avaat minkä tahansa rukouskirjan, osio, johon Sarovin Serafimiin viittaavat tekstit on kerätty, esitetään tarkastivaihtoehtoja.
Itse asiassa niiden rukousten monimutkaisuus, joissa he kääntyvät Pyhän Serafimin puoleen saadakseen apua, johtuu melko banaalista elämäntilanteesta. Koska kauppiaat pitivät häntä esirukoilijanaan taivaassa, he kääntyivät luostareiden puoleen pyytäen säveltämään henkilökohtaisia rukouksia tälle pyhimykselle paljon useammin kuin haluten saada tekstin vetoamaan johonkin muuhun. Tämän seurauksena papit ja munkit joutuivat monimutkaisemaan ja pidentämään tekstejä, jotta jokainen rukous onnistuneen kaupankäynnin puolesta olisi todella omaperäinen.
Kuinka rukoilla pyhää Serafimia?
Vuonna 1913 ilmestyneessä "Pyhän kirkon palvelijoiden käsikirjassa" selitettiin kysymys vanhimman jäännösten turmeltumattomuudesta ja annettiin ohjeita rukousten pitämiseen, sekä suosituksia parvi. Pyhimystä suositeltiin rukoilemaan samalla tavalla kuin he tekivät, puhuen muille ihmeidentekijöille.
Vanhalle miehelle osoitettu rukous hyvän kaupan puolesta voi olla tällainen: Isä pastori! Pyydän nöyrästi apua ja esirukousta minulle, Jumalan palvelijalle (oikea nimi) Herramme Jeesuksen Kristuksen edessä! Pyydän esirukoustasi syntieni sovittamiseksi ja ajatusteni puhdistamiseksi saastasta. Katsokoon Herra, etten käy kauppaa pyhyyden vuoksi, vaan sydämeni käskystä. Ajatukseni eivät johda voittoon. Rukoile isää orjan (oikea nimi) puolesta, älä lähde ja opeta. Aamen.”
Kaikki rukousvetoomus vanhimpaan alkoi sanalla "Isä". Tämä on perinteinen vetoomus pyhimyksiin, joilla ei ole kanonista asemaa. Kuitenkin rukoile omin sanoin, käännyvoisi olla toisin, koska Serafim oli edelleen pyhitetty.
Tietoja John Sochavskysta
Toinen taivaallinen kauppiaiden suojelija - John Sochavsky. Kaupankäynnin rukousta tälle pyhälle pidettiin monien vuosisatojen ajan perinteisenä kaikille, jotka lähtivät liikematkalle kaukaisille vaelluksille.
Tämä johtuu pyhän suuren marttyyrin elämän olosuhteista. Johannes eli kristinuskon muodostumisen aikana ja oli kauppias. Eräänä päivänä hänen uskonsa tuli tunnetuksi sen aluksen omistajalle, jolla kauppias purjehti. Ja koska Johannes saapui ei-kristittyihin maihin, kapteeni ilmoitti viranomaisille asianmukaisen palkkion saamiseksi saapuneen kauppiaan uskonnollisista näkemyksistä.
Lisätarina on banaali. Tällaiset tapaukset eivät ole harvinaisia kristinuskon muodostumisen aikana. Johannes kieltäytyi luopumasta uskostaan ja lisäksi alkoi kiihottaa vangitsijaansa liittymään kristinuskoon. Tietenkin hänet teloitettiin julmimmalla tavalla, toisin sanoen hänet kuoli marttyyriksi.
Mutta sitten tapahtui jotain, joka käänsi monet kaupungin asukkaat Kristuksen uskoon. Kaupunginvartijat vannoivat nähneensä omin silmin, kuinka taivaat avautuivat näytteille asetetun teloitettun miehen ruumiin ylle. Valot laskeutuivat ylhäältä ja asettuivat portaikkoon, jota pitkin enkelit laskeutuivat. He ympäröivät Johanneksen repeytyneen ruumiin, josta nousi läpinäkyvä kuva. Sen jälkeen enkelit nousivat taivaalle yhdessä kuvan kanssa, jossa vartijat tunnistivat surmatun sielun. Heti kun ne katosivat pilvien reunan taakse, näky katosi ja taivas taas kirkastui ja täynnä tähtiä.
Vartijat joutuivat hirvittävien kidutuksen kohteeksi, mutta he eivät peruneet sanojaan, ja lisäksi huhu näkemästään levisi kaupungin halki ja käänsi monet sen asukkaista kristilliseen uskoon.
Tämän ihmeen kuvaus on kaikissa Suurmarttyyri Johannesta koskevissa legendoissa. Ja hänen elinaikanaan harjoittama ammatti ja hänen kuolemansa kauppamatkan aikana saivat kauppiaat, jotka lähtivät vaeltamaan, rukoilemaan Johnille suojelua ja menestystä.
Kuinka rukoilla John Sochavskya
On yleisesti hyväksyttyä, että suuri marttyyri Sochavsky auttaisi kaupparukousta vain niille, jotka lähtevät tielle tai ovat jo matkalla. Ei vain kauppiaat itse, vaan myös ne, jotka yksinkertaisesti kuljettavat tavaroita, voivat luottaa pyhien suojeluun ja suojelukseen. Esimerkiksi kuorma-autonkuljettajat tai tavaran saattajat eli kuormatraktorit.
Tälle pyhälle osoitettu rukous onnistuneen kaupankäynnin puolesta voisi olla tällainen:”Pyhin suuri marttyyri Johannes, joka hyväksyi ankaran kuoleman! Siunaa minua, Jumalan palvelija (oikea nimi) ja pidä minut tiellä. Älä anna sinun kokea sinua kohdanneita piinaa, pelastaa sinut inhimillisiltä ovelilta ja ahneudelta, pahan juonitteluilta ja tyhmyydestäsi. Pyydän sinulta, pyhä esirukoilija, lahjaa viisautta ja terveyttä, pelastusta vaarasta ja tilani kasvua. Aamen.”
On legenda, joka kuvaa Johanneksen kaupparukousta. Tämä on rukous, jonka suuri marttyyri itse esitti. Legendan mukaan laivanvarustaja kuuli hänen lukemansa ja petti Johnin kaupungin viranomaisten käsiin. Kuitenkin käyttää tätä tekstiä, kauppiaatmenneisyydessä, ei hyväksytty, sitä pidettiin erittäin huonona enteenä. Taikausko on aina ollut vahva ihmisissä heidän uskonnollisuutensa syvyydestä riippumatta.
Mitä tulee rukouksen tekstiin, se on erilainen legendan eri versioissa. Tutkijat uskovat, että tekstiä muutettiin, kun suuren marttyyrin elämäkertaa kirjoitettiin tarkoituksella uudelleen, jotta ne eivät aiheuttaisi ongelmia niille, jotka usk altavat toistaa rukouksen. Voidaan vain yksiselitteisesti todeta, että rukous oli osoitettu yhdelle apostoleista.
Mitä he sanovat rukouksista?
Viime vuosina arvostelujen jättäminen ja lukeminen on ollut hyvin ohimenevää toimintaa. Arvostelut ovat tunkeutuneet kaikille elämänaloille. Ihmiset kirjoittavat tuotteista ja palveluista, taikuuden tehokkuudesta, lemmikkien pitämisen erityispiirteistä ja kaikesta muusta. Rukoukset eivät ole poikkeus. Palaute ihmisiltä, jotka rukoilevat kaupankäynnin onnistumisen puolesta, ovat ristiriitaisia. Jotkut kirjoittavat tämän menetelmän tehokkuudesta, kun taas toiset puhuvat suoraan - "sanat tuuleen". Sama koskee pyhiä, joilta pyydetään apua.
Jos kuitenkin haluat lukea arvostelut ja valita niiden perusteella kääntymyksen tyyppi ja pyhin, sinun ei pitäisi rukoilla ollenkaan. Rukous on syvästi henkilökohtainen, uskoon perustuva prosessi. Sitä ei voida arvioida millään tehokkuusasteikolla. Rukouksella, kuten pyhimyksillä itsellään, ei voi olla tehokkuutta osoittavia tilastoja. Ei ole kaavioita, joiden viivat osoittavat pyhimyksiin vetoamisen tehokkuuden riippuen rukoustyypistä tai vuodenajasta.
Rukoukset perustuvat uskoon, ne ovat järjettömiä ja tulevat sydämestä jasielu, ei ihmisen aivoista. Vain jos sinulla on uskoa, rukous auttaa. Eikä uskova koskaan ajattele suojeluspyhimyksen valitsemista. Tämä on käsittämätöntä, mutta uskova, joka astuu temppeliin ensimmäistä kertaa, tietää tarkalleen, mitä kuvaa lähestyä ja mitä kuiskata. Lisäksi usein henkilö ei tiedä, kuka kuvakkeessa on kuvattu. Erityisen usein tämä tapahtuu vanhoissa kirkoissa. Tämä ilmiö on uskon paradoksi. Kuitenkin, kuten usko itse, se yksinkertaisesti on olemassa. Hän varmasti ilmaisee ikonisen kuvan oikean valinnan ja laittaa oikeat sanat sydämeensä.
