1600-luvulla ortodoksisuus pysyi venäläisen yhteiskunnan henkisenä ja uskonnollisena perustana. Se määritti monia elämän osa-alueita (kotitalousasioista v altion asioihin) ja sekaantui sekä yksinkertaisen talonpojan että jalonpojaarin jokapäiväiseen elämään.
Vuodesta 1589 lähtien kirkon pää on patriarkka. Hänen mukaansa metropoliitat, piispat, arkkipiispat, mustat luostarit ja valkoiset kylien ja kaupunkien papit. Paljon on muuttunut vuosisadan aikana. Mutta kukaan heistä ei jättänyt sellaista jälkeä kirkkohistoriaan kuin patriarkka Nikon.
Tie v altaan
Tuleva patriarkka oli valoisa hahmo alusta alkaen. Hänen tiensä haluttuun saarnatuoliin on hämmästyttävä. Nikita Minich (maailmallinen nimi Nikon) syntyi vuonna 1605 köyhimpään talonpoikaperheeseen. Hän jäi orvoksi varhain ja vietti melkein koko lapsuutensa Makariev Zheltovodsky -luostarissa. Ajan myötä hän otti pappeuden ja palveli ensin Nižni Novgorodin alueella ja vuodesta 1627 Moskovassa.
Kolmen pienen lapsen kuoleman jälkeen hän suostutteli vaimonsa menemään luostariin, ja hän itse otti myös tonsurin 30-vuotiaana. Vuonna 1639 Nikon lähtiAnzersky skete jätti mentorinsa, ankaran vanhimman Eliazarin, minkä jälkeen hän asui 4 vuotta erakkona lähellä Kozheozersky-luostaria. Vuonna 1643 hänestä tuli mainitun luostarin mentori. Vuonna 1646 hän meni Moskovaan kirkkoasioissa. Siellä tuleva patriarkka Nikon tapasi Vonifatievin ja otti innostuneesti vastaan hänen ohjelmansa. Samalla hänen oma mielensä, näkemyksensä ja energiansa tekivät kuninkaaseen vahvan vaikutuksen. Aleksei Mihailovitšin sanan mukaan Nikon hyväksyttiin Novospassky-luostarin arkkimandriitiksi, joka oli Romanovien hoviasunto. Siitä hetkestä lähtien hänen tiensä patriarkan arvoon oli nopea. Hänet valittiin heihin 6 vuotta Moskovaan saapumisensa jälkeen - vuonna 1652.
Patriarkka Nikonin toiminta
Hän itse koki sen paljon laajemm alta kuin pelkkä seurakuntaelämän muutos, muutokset riiteissä ja kirjojen editoinnissa. Hän pyrki palaamaan Kristuksen opin perusteille ja vakiinnuttamaan ikuisesti pappeuden paikan ortodoksiassa. Siksi hänen ensimmäiset askeleensa oli suunnattu yhteiskunnan moraalisen tilan parantamiseen.
Patriarkka aloitti asetuksen antamisen, joka kielsi alkoholijuomien myynnin kaupungissa paastopäivinä ja vapaapäivinä. Erityisesti vodkan myynti papeille ja munkeille oli kiellettyä. Vain yksi juomatalo oli sallittu koko kaupungissa. Ulkomaalaisille, joissa patriarkka Nikon näki protestantismin ja katolisuuden kantajia, Yauzan rannoille rakennettiin saksalainen siirtokunta, josta heidät häädettiin. Tässä on kyse yhteiskunnallisesta muutoksesta. Myös kirkon sisällä tarvitaan uudistuksia. Se liittyi eroihin venäläisen ja itäisen ortodoksisuuden riiteissä. Tällä asialla oli myös poliittinen merkitys, joten silloin alkoi taistelu Kansainyhteisön kanssa Ukrainasta.
Patriarkka Nikonin kirkkouudistukset
Ne voidaan tiivistää useisiin kappaleisiin:
- Raamatun tekstien ja muiden jumalanpalveluksessa käytettävien kirjojen muokkaaminen. Tämä uudistus johti muutokseen uskontunnustuksen sanamuodossa.
- Ristin merkki oli tästä lähtien taitettava kolmesta sormesta, ei kahdesta, kuten ennen. Myös pienet kumartuminen peruttiin.
- Myös patriarkka Nikon määräsi toteuttamaan uskonnollisia kulkueita ei kohti aurinkoa, vaan vastaan.
- Kolme ääntämistä huudosta "Hallelujah!" korvattu tupla.
- Seitsemän prosforan sijaan proskomidiaan käytettiin viittä. Myös niiden kirjoitus on muuttunut.
