"Autuuden kauhistus" on ilmaus, joka esiintyy toistuvasti Pyhässä Raamatussa. Tämän lauseen tulkitsemiseksi sinun on tutustuttava siihen liittyviin tapahtumiin sekä kahdesta ensimmäisen sanan etymologiaan. Versioita "autiotuksen kauhistuksen" merkityksestä käsitellään alla.
Etymologia
Perinteisessä merkityksessä sana "iljetys" on jotain hyvin vastenmielistä, jotain, joka aiheuttaa tahatonta vapinaa. Hepreaksi kirjoitetuissa Tanakhissa ja Mishnassa sitä käytetään kuitenkin usein eri merkityksessä. Siellä se tarkoittaa idolia. Siksi useat tutkijat uskovat, että profeetta Danielin kirja tarkoittaa "liikkumatonta kauhistusta", toisin sanoen palvontapatsasta.
Toinen tiedemiesryhmä on taipuvainen uskomaan, että muinaista roomalaista jumalaa Jupiteria kutsuttiin tällä sanalla vääristelytarkoituksessa. Hepreaksi "kauhistus" on kirjoitettu βδέλυγΜα, tämä sana on oikeinkirjoituksessa lähellä Baalshamemia - "taivaan herraa". Tämä voi olla sen ohjeen noudattamista, että epäjumalien nimet, jotka juutalaisille itse asiassa oli Jupiterin patsas, voidaan lausua.vain vääristetyssä tai lyhennetyssä muodossa.
Ensimmäiset kolme viittausta tutkittavaan lauseeseen löytyvät Danielin kirjasta, jossa hän kertoo apokalyptiset näynsä.
Danielin "Abomination of Desolation"
Kristin perinne viittaa häneen suuriin raamatullisiin profeetoihin. Hän oli juutalaisten aatelissuvun jälkeläinen, ja teini-iässä hän päätyi heimotovereidensa kanssa Babylonin vankeuteen. Siellä hän sai kaldealaisen koulutuksen ja hänet kutsuttiin palvelemaan hovissa.
Kuten Raamatussa sanotaan, Daniel sai lahjan Jumal alta - ymmärtää ja tulkita unia, siitä hän tuli tunnetuksi. Hänen elämänsä kaksi kuuluisinta jaksoa ovat ihmeellinen pakeneminen luolan leijonasta ja seinälle kirjoitettujen sanojen merkityksen purkaminen salaperäisellä kädellä Belsaszarin juhlissa.
Muiden joukossa Daniel esitti profetioita "autioituksen kauhistuksesta". Hän sanoo, että hän ilmestyy pyhäkön siivelle, päivittäinen uhraus lopetetaan, ja tämä kestää 1290 päivää, ja sitten enn alta määrätty lopullinen kuolema kohtaa tuhoajan. Mitä se tarkoittaa? Selitys annetaan alla.
Antiokos Epiphanes
Tämä Kreikan kuningas vuonna 170 eaa. e, palauttaakseen järjestyksen Jerusalemiin, hän lähetti joukkoja sinne, ja kapina tukahdutettiin julmasti ja kaupunki ryöstettiin. Sen jälkeen hän siirtyi uskollisiin pappeihin luottaen väkiv altaiseen hellenisointiin. Hän muutti Jerusalemin temppelin Zeuksen pyhäkköksi. Kaikkien edessä hän teurasti itse alttarilla uhrisika.
Tämän takanaseurasi juutalaisten vaino, jota seurasi kidutus ja julkiset teloitukset. Kaupungin linnoitukset purettiin, ja ankara vaino vaikutti siihen, että uusi kapina puhkesi makkabealaisten johtamana. Uuden kampanjan järjestäminen juutalaisia vastaan esti Epiphanesin kuoleman vuonna 164 eaa. e.
Nämä tapahtumat tunnetaan "autioituksen kauhistuksena", ja Daniel profetoi niistä.
Makkabeusten ensimmäinen kirja
Se sanoo, että "kauhistus" pystytettiin polttouhri altarille. Juutalaisuuden polttouhri alttari ymmärretään yhdeksi tabernaakkelissa ja myöhemmin temppelissä pidetyn uskonnollisen jumalanpalveluksen pääesineistä. Raamatun mukaan tähän esineeseen liittyi useita ihmeellisiä ilmiöitä:
- Alttari paloi jatkuvasti tulella, mutta siitä huolimatta se ei koskaan vaurioitunut.
- Se sijaitsi ulkona, mutta sade ei koskaan sammuttanut tulta.
- Altarilta nouseva savupatsas meni pystysuoraan taivaalle, eikä tuuli koskaan kantanut sitä pois.
- Hänestä ei koskaan tullut palavan lihan hajua.
Juutalaisille tämän pyhän esineen häpäisy oli todella kauhistus. Makkabien kirja kertoo, että he tuhosivat Antiokhos Epiphanesin Jerusalemissa polttouhri alttarin päälle pystyttämän "kauhistuksen" ja ympäröivät pyhäkön korkeilla muureilla, kuten ennenkin. Kuten edellä todettiin, tästä, tuhoajan tuhon ohella, puhuttiin myös Danielin profetiassa.
Danielin ja Makkabealaisten tulkintoja
Kuten Pyhän Raamatun tulkit ehdottavat, kahdessa mainitussa lähteessä "iljetys" tulkitaan kirjaimellisesti, toisin sanoen joko "epäjumaliksi" yleensä tai Zeuksen (Jupiterin) patsaana. Mikä molemmissa tapauksissa oli suuri loukkaus uskollisia juutalaisia kohtaan.
Tässä olisi tarkoituksenmukaista palauttaa mieleen yksi Raamatun käskyistä, jossa kehotetaan luomaan itsellesi epäjumalia, eli pakanajumalan patsasta. Siten Antiokhos Epiphanes loukkasi juutalaisen uskon perusperustuksia.
Matteuksen evankeliumissa
Siellä Jeesus Öljymäellä puhuu siitä hävityksen kauhistuksesta, josta profeetta Daniel puhui. Saarnassaan hän muistaa ennustuksensa. Kuten selvisi, ne viittaavat korkeimman pakanajumalan, jota kreikkalaisten keskuudessa kutsuttiin Zeukseksi ja roomalaisilla Jupiteriksi, pystyttämiseen juutalaisten temppeliin.
Mitä Jumalan Poika tarkoittaa, kun hän sanoo Matteuksen evankeliumin sanat autiotuksen kauhistuksesta pyhässä paikassa? Niistä puhuttiin noin 200 vuotta kuvattujen tapahtumien jälkeen. Niinpä Jeesus profetoi, että tulevaisuudessa Jerusalemin temppelissä tiettynä ajankohtana jotain samanlaista toistuisi. Useimmat raamatuntulkijat uskovat, että Vapahtaja tarkoitti Antikristuksen tulemista.
Jeesuksen profetia
Siinä hän kertoo opetuslapsilleen: "Kun näette hävityksen kauhistuksen, josta Daniel ennusti ja joka seisoo siellä, missä sen ei kuulukaan, paetkoot ne, jotka ovat, vuorille." Jeesus antaa sitten seuraavat ohjeet. Katolla olevien ei pitäisi mennä alakertaan hakemaan mitään.kotoasi. Ja kentällä olevien ei tarvitse mennä takaisin hakemaan vaatteitaan.
Voi on raskaana ja imettävä näinä päivinä. Kaikkien tulee rukoilla, ettei tämä lento tapahtuisi talvella, koska silloin tulee niin voimakas suru, jota ei ole vielä ollut luomisen alusta ja jota ei tule sen jälkeen. Jeesus huomauttaa edelleen, että jos Herra ei olisi vähentänyt näiden päivien määrää, mikään liha ei olisi pelastunut. Mutta valitsemiensa vuoksi hän lyhensi niitä kauheita päiviä.
Jumalan Poika varoittaa: "Jos joku sanoo teille, että Kristus on täällä tai siellä, älkää uskoko häntä. Kun vääriä profeettoja ja vääriä kristuksia nousee, he tekevät merkkejä ja ihmeitä eksyttääkseen jopa valitut, jos mahdollista. Sanoin kaiken etukäteen, ja ole varovainen. Samaan aikaan Vapahtajan sanat ovat salaperäisiä, ja ne on ymmärrettävä. Ja hän itse sanoo niistä: "Joka lukee, ymmärtäköön."
Mitä järkeä?
Ekseettien mukaan asia on seuraava. Puhuessaan "autiotuksen kauhistuksesta" maallisen elämänsä todistajille, Jeesus ei tarkoittanut mitään tiettyä tapahtumaa. Pyhät isät tulevat siihen johtopäätökseen, että tarkoitetaan demonista persoonallisuutta - Antikristusta, jonka täytyy tulla aikojen lopussa. Siksi Kristus vaatii poistumaan kauheasta paikasta, koska lennon viivästyessä kuolema tulee. On tarpeen rukoilla, ettei mikään epäsuotuisa olosuhde estä nopeaa lopputulosta.
On aikoja ja olosuhteita, jolloin maallinen kotimaa on välittömästi hylättävä taivaallisen kotimaan vuoksi. Kun niin sanotaansinun täytyy rukoilla, ettei lento tapahtuisi talvella, puhumme maailmanlopun kylmästä, josta sydämet jäätyvät.
Mutta vihan keskellä Jeesus muistaa myös armon. Hän sanoo, että Herra lyhentää nämä päivät valituille, eli niille, jotka ottavat vastaan Kristuksen. Niille, joille on luvattu, että "jäännös pelastuu". Jumalan valitut sekä päivällä että yöllä huutavat häntä, ja Herra antaa vastauksen heidän rukouksiinsa.
Näihin valittuihin kuuluvat kaikki, jotka pysyvät hänelle uskollisina koettelemuksissa. Ei väliä mitä ympärillä tapahtuu, Jumala on aina läsnä. Hän on ehdoton ajan ja historian mestari. Hän lyhentää koettelemusten aikaa, hän pelastaa kaikesta epätoivosta, pelastus on aina hänen tärkein ja viimeinen sanansa.
Siksi ilmaisu "autiotuksen kauhistus" mainitaan Pyhässä Raamatussa sekä kirjaimellisesti että kuvaannollisesti. Ensimmäisessä tapauksessa tämä on juutalaiseen temppeliin asennettu pakanapatsas, ja toisessa ne koettelemukset, jotka odottavat kaikkia Antikristuksen tulemisen aikana, mutta heidän aikansa lyhennetään tosi uskovien nimissä.
