Buddhalaisuuden teorian mukaan voimme sanoa, että nirvanan tila on vapauden, rauhan ja autuuden tunne. Yksilöllisyyden tunne, joka on liuennut kokonaisuuteen, uhmaa tavallisen mielen elämässä saatavilla olevaa sanallista kuvausta. Objektiivisessa mielessä käsite on määriteltävä samalla tavalla kuin paperille kuvatun kukan tuoksu tuntuu.
Nirvanan määritelmä
Buddhalaisuuden mukaan nirvana on jokaisen olennon ja ihmisen korkein perimmäinen tavoite. Nir tarkoittaa "kieltoa", vana - "yhteyttä, joka varmistaa siirtymisen elämästä toiseen". Näin ollen nirvanan tila on ihmisen oleminen, joka on vapaa syntymän sykleistä kärsimyksen, kiintymysten ja halujen katoamisen vuoksi.
Nirvanalle on ominaista elämässä saavutettu valaistumisen tila, jossa fyysinen havainto jatkaa olemassaolon muokkaamista sekäkuoleman jälkeinen tila, jolloin viisi maallista kiintymystyyppiä menetetään.
Kuka voi saavuttaa valaistumisen?
Sielu, joka saavuttaa valaistumisen, on väärä lähestymistapa nirvanan määritelmään buddhalaisissa opetuksissa. Todellinen polku nirvanan tilaan on vapautuminen oman itsensä illuusiosta, ei kärsimyksestä. Opin kannattajat vertaavat valaistumista sydämestä sydämelle hyppäävän tulen sammumiseen. Ja jos liekki katoaa, kukaan ei tiedä missä se palaa nykyisyydessä.
Nirvana on onnen tila, tietoisuus ilman esinettä, vapautuminen kaikista riippuvuuksista, joka on kaikkien saatavilla. Valaistuminen ei ole subjektiivinen tila, vaan se yhdistää subjektiivisen ja objektiivisen mahdollisuudet.
Ultimate Nirvana
Korkeammalla nirvanalla – Buddhan sieluntilalla eli parinirvanalla on sellaisia synonyymejä kuin amata, amarana, nitya, achala, eli ikuinen, kuolematon, liikkumaton, muuttumaton. Pyhimys voi keskeyttää siirtymisen nirvanaan auttaakseen muita lähestymään sitä odotustilassa.
Buddhalaisuuden hengellisten koulujen ansiosta tunnetaan monia korkeampien tilojen termejä, jotka ovat synonyymejä nirvanalle jollakin hallitsevalla aspektilla: moksha, absoluutin tila, minä, absoluuttinen todellisuus ja monet muut.
Tapoja saavuttaa nirvana
Kolme polkua nirvanan tilaan:
- maailmanopettajan tie;
- huippuosaamisen itsekasvatus;
- hiljaisen Buddhan polku.
Nirvanan tilan saavuttaminen on erittäin vaikeaa, vain harvat valitut onnistuvat.
Ihmisille on luonnollista pyrkiä, unelmoida, voittaa vaikeuksia. Illuusio on, että ihminen uskoo toiveen täyttämisen onnellisuuteen, mutta kaikki on ehdollista. Tämän seurauksena elämä muuttuu muuttuvien unelmien tavoittelemiseksi, eikä sielu tunne oloaan onnelliseksi.
Tietoisuus ja tietoisuus
Tietoisuus viittaa kykyyn olla tietoinen - ymmärtää mitä tapahtuu ja omaa tilaa, joka liittyy henkisiin kykyihin. Mutta jos ajattelu katoaa, mitä jää jäljelle? Henkilö havaitsee, mutta lakkaa analysoimasta.
Hänelle menneisyys ja tulevaisuus näyttävät pyyhittyneen pois, jäljelle jää vain nykyisyys, nykyhetken tapahtumat. Jos ei ole ajatuksia, ei ole odotuksia, kokemuksia, pyrkimyksiä. Samalla ihminen saa kyvyn nähdä egonsa, ajatteleva minänsä ja erottaa henkisen osansa, monadin, olemuksensa, hengen, katsoen sielua sivulta.
Ego ja polku nirvanaan
Nirvana on persoonallisuuden menetys ajatuksineen, haluineen, tunteineen. Siksi sielu itse ei pysty saavuttamaan nirvanaa. Tällä polulla häntä odottaa kuolema. Ja vasta sitten henkilö muuttuu korkeamman luokan henkilöksi - itse olemiseksi. Tämä on niin kutsuttu valaistumisen prosessi, vapaus arkisista taipumuksista ja intohimoista.
Mikä edistää edistymistä kohti nirvanaa? Pitäisi olla tietoinen inhimillisen kokemuksen ja havainnon, tiedon, tuomioiden, elämänprosessissa saatujen ideoiden rajoituksista, jotka tukkivat henkisen alun.
Nirvana onirtautuminen aineellisista arvoista, ilon ja omavaraisuuden tila, joka vahvistaa kykyä tulla toimeen ilman niitä. Kun ammatilliset saavutukset, asema, erot, yleinen mielipide, jotka erottavat ihmisen ihmisistä, tulevat toissijaisiksi, myös ego heikkenee. Sillä hetkellä, kun egon asemaan aineellisessa maailmassa liittyvät toiveet ja pyrkimykset katoavat, tapahtuu valaistuminen tai uudestisyntyminen.
Miltä nirvanan tila tuntuu?
Valaistumisen tila on erittäin mukava kokea. Ja samaan aikaan ihmistä ei verrata ohjelmaan, jolla on autuas ilme kasvoillaan. Ajatukset maallisesta elämästä säilyvät hänen muistissaan, mutta ne lakkaavat hallitsemasta häntä ja jäävät fyysisen prosessin partaalle. Uudistetun persoonallisuuden syvän olemuksen kann alta mikään ammatti ei eroa muista. Rauha vallitsee ihmisessä, ja hänen henkensä saa täydellisen elämän.
Nirvanan tilan saavuttaminen buddhalaisuudessa liittyy puhtauden saamiseen itsekkään luonnon tappamisesta ilman ponnistuksia, ei sen tukahduttamisesta. Jos moraalittomia pyrkimyksiä on hillitty ja loukattu, ne ilmaantuvat uudelleen heti ensimmäisellä kerralla. Jos mieli vapautetaan itsekkäistä impulsseista, vastaavia psykologisia tiloja ei synny, eikä puhtaus vaadi ponnistelua.
Muutosten tasot
Nirvanaan matkalla on muutostasoja, joille on ominaista egon peräkkäinen menetys ja tietoisuuden muutos nirvanasta poistumisen jälkeen. Jokaisella syötteelläherääminen ja muutoksen myötä vapautuminen, egoluonnon eroon pääseminen.
Tasot ja tilan ominaisuudet:
- Ensimmäistä tasoa kutsutaan sotapannaksi, eli virtaan tulleen tilaksi, joka saavutetaan sen jälkeen, kun nirvanasta palannut alkaa oiv altaa tilansa. Hän pysyy virrassa, kunnes hänen näkemyskykynsä kasvaa seuraavalle tasolle. Sanotaan, että virtaan sisäänpääsyn ajanjakso kestää seitsemästä elämästä, ja tänä aikana sielu menettää seuraavat ilmenemismuodot: aistillisuuden himo, hallitsematon kauna, voitonhalu, ylistyksen tarve, aineellisten asioiden ahneus, harhakäsitys ja kiinnostus pysymättömiin asioihin, rituaalien seuraaminen, epäilys valaistumisen merkityksestä.
- Toisella tasolla meditoija puhdistuu primitiivisistä haluista, vetovoiman tai vastenmielisyyden tunteiden voimakkuudesta, hänen seksuaalinen halunsa heikkenee. Jälleen palaavan tila luonnehtii täydellistä intohimoa kaikkea kohtaan ja vapautumista nykyisessä tai seuraavassa elämässä.
- Seuraava vaihe on sellaisen, joka ei palaa. Se mikä on jäljellä edellisestä, tuhoutuu. Meditaattori vapautuu syntymän kierteestä elämänsä aikana, hänen vastenmielisyytensä maailman negatiivisia ilmenemismuotoja kohtaan kivun, häpeän, epäluottamuksen muodossa, vihamielisyyden ja vihamielisyyden käsitys katoaa. Kaikki ahkeruus ja pahansuopaisuus korvataan ehdottomalla tyyneydellä.
Vapautettu sosiaalisesta ehdollistuksesta, todellisuuden käsitteistä, kärsimyksestä, tavoista, ylpeydestä,joka kieltäytyy vastaanottamasta etuja, mainetta, nautintoa, pyrkimyksiä, löytää rakkautta, myötätuntoa, altruismia, tasapuolisuutta, motiivien puhtautta. Arhatin mielestä todellisuus perustuu jaloille totuuksille, persoonallisuudelle ja olemassaolon turhuudelle, ja onnellisuus ja kärsimys ovat saman tilan kaksi muotoa.
Tajuttuaan polun valaistumiseen meditoija saa uuden katseen olemukseensa: hän huomaa, ettei "ego" koskaan kuulunut hänelle.
