Rostov Suuren keskustassa, Nerojärven rannalla, on ainutlaatuinen venäläisen keskiaikaisen arkkitehtuurin muistomerkki - Rostovin Kreml, joka rakennettiin 1600-luvun jälkipuoliskolla metropoliita Joona (Sysoevich) käskystä.) ja oli piispan asuinpaikka. Muinaisista ajoista lähtien sen alueella on säilynyt muinainen Vapahtajan kirkko Senyahissa, joka oli aikoinaan koko kompleksin keskusrakennus. Perustajansa kuoleman jälkeen siitä tuli kaikkien hänen seuraajiensa kotitemppeli. Kirkon nykyinen osoite: Rostov Suuri, st. Petrovitševa, d. 1. Mitä sen historiasta nykyään tiedetään?
Todisteita menneistä vuosista
Senyassa sijaitsevan Vapahtajan kirkon tarkka perustamispäivä Rostovin Velikyssä voidaan määrittää sen kupoliristillä tehdystä kirjoituksesta, joka on säilynyt hyvin viime vuosisatojen aikana. Siinä sanotaan, että vuonna 1675 hurskaan suvereeni Aleksei Mihailovitšin alaisuudessa sen rakentaminen valmistui ja pää alttari vihittiin Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen käsin tekemän kuvan kunniaksi. Arkistoaineistosta tiedetään, että juuri tämä kirkko olihengellisen elämän keskus ei vain piispan talossa vaan myös viereisessä kaupunginosassa.
Palot ja viivästynyt kirkon jälleenrakennus
Lisäksi kronikka raportoi, että kahdesti - vuosina 1730 ja 1758. - Rostovin Kremlin v altasi hirvittävät tulipalot, jotka aiheuttivat merkittäviä vahinkoja Senyan Vapahtajan kirkolle. Tunnettu arkkitehti S. V. Ukhtomsky saapui Moskovasta kunnostaakseen tulipalossa vahingoittunutta pyhäkköä.
Tulipaloriskin minimoimiseksi hän ehdotti aiemmin olemassa olevan puukaton korvaamista raudalla. Tämä työ kesti lähes neljännesvuosisadan ja valmistui vasta vuonna 1783, kun kaikki komponentit oli taottu Siperian tehtailla ja kun ne saapuivat paikalle, ne asennettiin aiemmin kehitetyn projektin mukaisesti.
Käytetyt pyhäköt
Senjahin Vapahtajan kirkko oli siis suurelta osin turvassa tulipalossa, mutta ennen häntä ja muita Kremlin alueella sijaitsevia kirkkoja odottivat uudet odottamattomat ongelmat. Niin tapahtui, että vuonna 1788 pyhän synodin määräyksestä piispan tuoli siirrettiin Rostov Suuresta Jaroslavliin. Tällä puhtaasti hallinnollisella innovaatiolla oli valitettavasti kauaskantoisia seurauksia.
Suurin osa papistosta jätti kotinsa ja muutti arkkipastorinsa jälkeen Volgalle. Rostovin kirkot olivat tyhjiä, ja jumalanpalvelukset niissä loppuivat. ATKaiken lisäksi monet heistä siirrettiin siviililaitosten toimiv altaan, joiden johto alkoi käyttää temppelin tiloja taloudellisiin tarkoituksiin. Tiedetään esimerkiksi, että Senyahin Vapahtajan kirkko luovutettiin viini- ja suolavarastoon.
Korkeiden henkilöiden vanhurskas viha
Tämä räikeä pyhäinhäväistys, joka on analoginen vain bolshevikkihallinnon aikaisten kirkkojen häpäisyn kanssa, jatkui koko 1800-luvun ensimmäisen puoliskon. Muinaisten temppelien rakennukset tuhoutuivat kosteuden vaikutuksesta ja yksi toisensa jälkeen rapistuivat. Maalliset viranomaiset eivät ajatelleet korjauksia.
Tällainen pilkkaava asenne kotimaisia pyhäkköjä kohtaan päättyi sen jälkeen, kun vuonna 1851 kaupungissa vieraili hallitsevan talon jäsenet - suurruhtinaat Nikolai Nikolajevitš ja hänen veljensä Mihail. Yhdessä heidän kanssaan saapui tuleva keisarinna Maria Aleksandrovna, Aleksanteri II:n vaimo, jonka muotokuva on esitetty alla. Nähdään kauhuissaan he määräsivät, että temppelirakennukset luovutetaan välittömästi hiippakunnan viranomaisten käyttöön ja aloitetaan kattava työ niiden entisöimiseksi. Näin alkoi hyvin samanlainen prosessi kuin se, joka toistettiin puolitoista vuosisataa myöhemmin, jo perestroikan vuosina.
Hylättyjen pyhäkköjen elvyttäminen
Annottuaan ohjeita ja vaatien niiden välitöntä täytäntöönpanoa korkea-arvoiset henkilöt eivät vaivautuneet asian aineelliseen puoleen, ja sen seurauksena tarvittavien varojen etsiminen lankesi hiippakunnan johdon harteille, jotka he hyötyivät. Kysymys oli vakava, mutta onneksi Venäjällä ainahurskaat luovuttajat kuivuivat. He löysivät sen myös tällä kertaa. Siten varakas kauppias V. I. Korolev lahjoitti rahaa Senyakhissa sijaitsevan Vapahtajan kirkon korjaamiseen ja entisöintiin Rostovin Kremlissä. Hänen anteliaisuuden ansiosta rakennuksen katto vaihdettiin ja seinät rapattiin uudelleen.
1800-luvun 90-luvun puolivälistä peräisin olevasta Vapahtajan kirkon kuvauksesta käy selvästi ilmi, että viranomaiset tekivät kaiken tarvittavan antaakseen asianmukaista loistoa rakennustöiden kokonaisuuden lisäksi. sisustukseen. Tältä osin mainitaan, että Jaroslavlista kutsuttiin taiteilija V. V. Lopakov, joka yhdessä hänen johtamansa taidemaalariryhmän kanssa entisöi säilytetyt ikonit ja maalasi kadonneet. Lisäksi he kunnostivat kokonaan tuoreen rappauksen alle piilotetun seinämaalauksen.
Temppeli muuttui museoksi
Bolshevikkien v altaantulon myötä Seniassa sijaitsevan pitkään kärsineen Rostovin Vapahtajan kirkon "ekskommunikaation" toinen vaihe alkoi. Totta, tällä kertaa he kohtelivat sitä kuin jumalaa ja otettuaan sen pois uskovilta, he eivät muuttaneet sitä viinivarastoksi, vaan luovuttivat sen kotiseutumuseolle, joka avasi siihen sivuliikkeensä.
Vain kerran katastrofi iski temppelin rakennukseen ja uhkasi sen täydellisen tuhoutumisen. Se tapahtui heinäkuussa 1953, kun hurrikaani pyyhkäisi Venäjän keskustan yli aiheuttaen lukuisia katastrofeja. Hän katsoi myös Rostoviin. Senyan Vapahtajan kirkko menetti hänen hyökkäyksensä alla kupolinsa ja merkittävän osan katosta, mutta sen seinät säilyivät. Seuraava vuosi alkoientisöintityöt, joiden ansiosta museoksi muodostunut temppeli palautettiin kolmen vuoden kuluttua alkuperäiseen ulkomuotoonsa.
Senjahin Vapahtajan kirkon ulkonäkö
Pysytään nyt lyhyesti sen arkkitehtonisissa piirteissä. Ulkoasultaan temppeli on lähellä aukiota, mikä tekee siitä samanlaisen kuin muut vastaavat 1600-luvun toisen puoliskon rakennukset. Tälle ajalle on ominaista myös kahdeksankoltinen katto, jonka yläpuolelle kohoaa yksi pieni kupoli. Rakennuksen itäosan jatkeena on vahvasti esiin työntyvä alttariosa - apsidi, johon on liitetty lännestä ns. Valkoinen kammio, joka on huone, jossa edessä ruokasali sijaitsee. Metropoliitta Joonan aikana siellä oli myös kellotorni, joka purettiin tarpeettomana 1700-luvun lopulla, kun temppeli muutettiin viinin ja suolakurkkujen varastoksi, jonne lähdettiin mielellään jopa ilman transsendenttista soittoa.
Muista Rostovin Kremlin temppelirakennuksista Senyakhin Vapahtajan kirkko erottuu useista erityisistä arkkitehtonisista ratkaisuista, mukaan lukien: kupumainen rumpu, joka on asennettu nelikulmaiselle jalustalle, joka on tyypillisempi kauden rakennuksille. ensi vuosisadalla sekä kaksitasoinen ikkuna-aukkojen järjestely (Moskovan tyyli). Kirkon pääpiirre on alttarin muotoilu, joka, vastoin noiden vuosien perinteitä, on nostettu lattian yläpuolelle lähes ihmisen kasvun korkeuteen.
