Paavin tiara on roomalaisten paavin päähine, heidän maallisen ja hengellisen voimansa symboli. Se on peräisin Persian kuninkaiden kruunusta. Rooman paavit käyttivät sitä 1300-1400-luvulta Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen uudistusten täytäntöönpanoon saakka, nimittäin vuoteen 1965 asti. Pavel Kuudes lahjoitti hänelle erityisesti tehdyn tiaran, jossa hänet kruunattiin, hyväntekeväisyyteen Immaculate Conception -basilikalle. Se kuitenkin leijuu edelleen Vatikaanin ja Pyhän istuimen vaakunassa. Vaikka yritykset päästä eroon tiarasta jatkuvat. Joten Benedictus Kuudestoista poisti sen paavin vaakunasta. Hänet on korvattu jiirillä.
Paavin tiara: kuvaus ja merkitys
Päähine, joka symboloi "Kristuksen kirkkoherran" oikeuksia ja v altaa, erottuu siitä, että se muistuttaa muodoltaan munaa. Se on kolminkertainen kruunu, joka on koristeltu jalokivillä ja helmillä. Latinaksi sitä kutsuttiin myös "triregnum". Nämäkolme kruunua tai diademia, joiden päällä on risti. Takana on kaksi nauhaa. Paavin tiara ei ole liturginen päähine. Sitä käytettiin seremoniallisten kulkueiden, siunausten, dogmaattisten päätösten julistusten ja seremoniallisten vastaanottojen aikana. Liturgisissa jumalanpalveluksissa paavi, kuten muut piispat, peitti päänsä mitralla. Perinteisesti sitä käytettiin myös heraldisiin tarkoituksiin.
Paavin tiara: historia
Katoliset uskovat, että ensimmäinen maininta tiaaran k altaisesta päähineestä on Vanhassa testamentissa, nimittäin Exodus-kirjassa. Siellä Jehova käskee rakentaa tällaisen kuninkaallisen hatun Aaronille, Mooseksen veljelle. Tämä näkyy eurooppalaisessa maalauksessa. Aaron on usein kuvattu tiaraa yllään varsinkin alankomaalaisten taiteilijoiden maalauksissa. Sitten tämä päähine mainitaan yhden ensimmäisistä paavista, Konstantinuksen kirjoituksista. Lisäksi tiaran kehityksessä erotetaan kolme ajanjaksoa. Ensimmäinen niistä on, kun roomalaiskatolisen kirkon pää peitti päänsä kypärää muistuttavalla päähineellä. Sitä kutsuttiin "camelaucumiksi". Todennäköisesti sen alaosassa oli ympyrän muotoinen koriste, mutta se ei ollut vielä kruunu tai diadeemi. Milloin nämä vallan symbolit ilmestyivät paavien päähineisiin, ei tiedetä.
Yhdeksännen vuosisadan kuvauksista seuraa, että kruunua ei vielä ollut olemassa. 1000-luvulla kirkon vaatteet muuttuvat. Mittari ilmestyy, ja tällä aikakaudella on ero paavien ja piispojen päähineissä.
Keskiajan loppu
Monet tunnetut esimerkit ensimmäisistä tiaaroista ovat peräisin1300-luvun lopulla. Tiedetään, että ennen Bonifatius Kahdeksannen paavikuntaa (1294-1303) tällä päähineellä oli yksi kruunu. Ja tämä paavi lisäsi sinne toisen diadeemin. Syitä tähän ei tiedetä. Ehkä tämä paavi rakasti ylellisyyttä, tai ehkä hän halusi näyttää, että hänen voimiinsa kuuluu maallinen ja henkinen voima.
Vaikka jotkut historioitsijat uskovat, että Innocentius Kolmas lisäsi toisen diadeemin 1300-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Ei ihme, että hän julisti ristiretken albigensialaisia vastaan ja julisti itsensä kaikkien maallisten hallitsijoiden herraksi.
Mutta Benedictus Kahdestoista (1334-1342) Avignonissa olevaa hautakiveä koristaa jo veistos, joka on pukeutunut kolmen kruunun päähineeseen. Vaikka jo ennen 1500-lukua taiteessa on kuvia paavista, joissa paavin tiaaralla on vain kaksi diademia. Vähitellen alkoi muotoutua legenda, että Pyhä Pietari peitti päänsä tällä tavalla. Muuten, viroistaan erotettujen tai joihinkin kirkon tuomitsemiin tekoihin syyllistyneiden paavien muotokuvissa tämä päähine on yleensä maassa.
Symbolinen merkitys
Kolmen kruunun merkityksestä on useita versioita. Paavin tiara, yhden heistä, symboloi paavien v altaa taivaassa, maassa ja kiirastulissa. On olemassa toinen versio. Hän sanoo, että tämä on paavin vallan symboli kolmella mantereella, joissa Seemin, Hamin ja Jafetin jälkeläiset asuvat - Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa. On myös selitys, että kruunut tarkoittavat, että paavi on ylipappi, ylipaimen ja maallinenviivotin. Nämä diadeemit tulkittiin myös paavin suvereniteetin eri tasoiksi. Tämä on hengellinen voima kirkossa, maallinen Vatikaanissa ja ylin kaikista maallisista hallitsijoista.
Mutta ajan kuluessa roomalaiskatolinen papisto alkoi tulkita tiaraa hieman eri tavalla. Hänestä tuli symboli siitä tosiasiasta, että paavi on kirkon pää, Kristuksen maallinen suvereeni ja kirkkoherra. Mielenkiintoista on, että taiteessa tiara ei ollut vain esimerkki siitä, millaisia roomalaisten paavien kirkkovaatteet olivat juhlallisissa tilaisuuksissa. Se on myös Isän Jumalan päähine. Mutta jos Hänet kuvataan tiaraa yllään, se koostuu yleensä viidestä sormuksesta.
