Kirkko ylisti Betlehemin vauvoja Kristuksen ensimmäisinä marttyyreina. Ja nyt he ovat Taivasten v altakunnassa sen vieressä, jonka puolesta he kärsivät viatonta kärsimystä. Missä heille ei ole surua eikä kuolemaa, siellä on vain ikuinen ilo ja iankaikkinen elämä. Jumala antakoon meille näiden taivaallisten salien kunnian.
Evankeliumitarina
Jeesuslapsi, kun hän syntyi, ei ollut paikkaa ihmisten joukossa. Ja hän makasi seimessä lähellä karjaa. Kristus, kauan odotettu lähetystyö, ei tullut perustamaan maallista v altiota, vaan kohottamaan ihmisiä taivasten v altakuntaan.
Kun Vapahtaja syntyi, Juudean kuningas oli paha ja julma kuningas Herodes. Ja vaikka hän ei ollut juutalainen, hän onnistui laittomasti ottamaan v altaistuimen. Ja sitten eräänä päivänä hänelle saapui uutinen, että juutalaisen v altaistuimen laillinen perillinen oli ilmestynyt tähän maailmaan.
Contender for the Throne
Pelko ja vapina v altasivat Herodeksen. Viha kerääntyi hänen sydämeensä yhä enemmän, ja hän alkoi rakentaa salakavalia suunnitelmia. Eräänä päivänä hänelle heräsi todella saatanallinen ajatus. Herodes kokosi kiireesti kaikki ylipapit, kansan kirjanoppineet, ja esitti heille yhden kysymyksen:Missä Kristuksen on määrä syntyä? He vastasivat hänelle: "Juutalaisten Betlehemissä."
Joten, Herodes sai selville paikan, jossa v altaistuimen teeskentelijä syntyi. Nyt häntä alkoi kiinnostaa kysymykset siitä, milloin tämä tapahtui, eli kuinka vanha Hän on nyt? Ylipapeista ei ollut juurikaan hyötyä kysyä tätä. Sitten hän päätti löytää tietäjät, jotka sanoivat, että heille ilmestyi jonkinlainen opastähti ja he seuraavat sitä kumartaakseen jumalallisen vauvan edessä.
Magi
Herodes lähetti välittömästi vartijoita tuomaan tietäjät hinnalla millä hyvänsä. Tähän ei mennyt paljon aikaa. Tietäjät, epäilemättä mitään pahaa, tulivat ja kertoivat sydämellisesti Herodekselle, kun tähti ilmestyi idässä.
Herodes alkoi tehdä laskelmia. Tähti Magin mukaan ilmestyi muutama kuukausi sitten. Lisäksi he voivat tehdä virheen eivätkä huomaa sitä heti. Ja on täysin mahdollista, että hän ilmestyi, kun vauva oli jo syntynyt ja vahvistui. Kaikki tämä aritmetiikka johti hänet siihen johtopäätökseen, että vauva voi olla jopa kaksivuotias.
Kavalat laskelmat
Joten, kaikki tiedot on vastaanotettu, mitä jää jäljelle? Itse tapaus on niin julma ja verenhimoinen, että vastaavaa ei ole koskaan ennen nähty historiassa.
Herodes, salaten todellisia aikomuksensa, käski viekkaasti tietäjiä menemään tarkkaan tiedustelemaan vauvaa, ja kun he löytävät sen, ilmoittakaa hänelle siitä, niin hän menee palvomaan Häntä.
Mutta tietäjät, jotka olivat saaneet ilmestyksen unessa, eivät palanneet Herodeksen luo, vaan palvoivat syntynyttä Kristusta ja ohittivat Jerusalemin ja menivätheidän maansa.
Herodeksen kosto
Herodes ei koskaan saanut selville, missä jumalallinen lapsi oli. Hän suuttui hirveän ja lähetettiin hakkaamaan kaikkia vauvoja Betlehemissä ja kaikkialla siellä kahden vuoden ikäisistä ja sitä nuoremmista vauvoista.
Ja suuri julmuus tapahtui - koko Betlehem ja sen ympäristö olivat täynnä itkuja ja valituksia, sillä 14 000 viattoman lapsen veri vuodatettiin.
Mutta Herodes ei löytänyt Kristusta. Pyhä perhe, saatuaan ilmoituksen enkeliltä, pakeni Egyptiin.
Herodeksen julmuudet
Herodeksen viha oli kauhea, hän lankesi hurskaan vanhurskaan Simeonin, Jumalan kantajan päälle. Temppelissä vanhin otti syntyneen Kristuksen käsiinsä ja todisti julkisesti kauan odotetun Messiaan ilmestymisestä. Pian Simeon meni Herran luo. Mutta Herodes ei halunnut tulla haudatuksi arvokkaasti.
Sitten kuningas Herodeksen käskystä myös pappi Sakarja tapettiin julmasti, joka puukotettiin kuoliaaksi alttarin ja alttarin välissä. Kaikki tämä johtui siitä, että hän ei ilmoittanut kuninkaan sotilaille poikansa Johanneksen, tulevan Jeesuksen Kristuksen kastajan, sijaintia.
Pian Jumalan viha rankaisi kuningas Herodesta itseään. Hän kärsi kauheasta taudista - hän kuoli madot syömään hänet elävältä.
Mutta ennen kuolemaansa hän onnistui suorittamaan vielä muutaman julmuuden. Hän tappoi useita juutalaisia ylipappeja ja kirjanoppineita, vaimonsa Mariamnen ja kolme poikaansa, oman veljensä sekä seitsemän tusinaa muinaista miestä, sanhedrinin jäseniä.
Pyhät Betlehemin marttyyrit. Kärsimyksen merkitys
Apostoli Matteus kuvaili ensimmäistä kertaa vauvojen hakkaamista evankeliumissa. Kun tutustut ensimmäistä kertaa tähän Uuden testamentin tarinaan, sinua v altaa välittömästi jonkinlainen pelko ja kauhu. Ja tahtomattaan herää kysymys Betlehemin vauvojen kärsimyksen ja kuoleman merkityksestä.
Jumalan edessä mikään kärsimys ei jää merkityksettömäksi. Tämä mainitaan myös monissa pyhissä kirjoituksissa kuvailluissa todistuksissa. Tämän todistaa tässä kirjassa esimerkkinä annettujen ihmisten elämä, jotka ovat kärsineet tässä maailmassa eri syistä. Jumalan kaitselmus ihmisestä ja maailmasta ei ole aina selvä. On mahdotonta tajuta ja nähdä heti yhdessä hetkessä, että kaikki on suunnattu koko maailmankaikkeuden hyödyksi.
Ensimmäiset marttyyrit
Pyhien Betlehemin vauvojen, ensimmäisten marttyyrien, kärsimys, joiden viaton veri vuodatettiin maailman Vapahtajan puolesta, näyttää myös selittämättömältä. Mutta heistä tuli marttyyreja täysin tiedostamatta, ja tässä on tietysti tietty Jumalan Providence.
Sana "marttyyri" kreikaksi käännetään "todistajaksi". Herran ristiuhrin jälkeen uskon todisteesta tulee kärsimystä Hänelle. Entä sitten Vanhan testamentin kärsivät vanhurskaat, jotka kärsivät tosi Jumalan puolesta ennen Hänen tulemistaan, tai Betlehemin vauvat?
Epäilemättä ne ovat kaikki erittäin tärkeitä Jumalalle, eivätkä vähempää kuin Uuden testamentin. Ainoa ero on, että Kristus uhrasi itsensä ristillä ja vapautti heidät siten synnistä, kirouksesta ja kuolemasta heidän maan päällä elämisen jälkeen.
Marttyyrikuoleman esimerkkejä on paljon, ja ehdollisesti ne jaetaan kahteen ryhmään: marttyyrikuolema ilmanvaihtoehdot (tarvittaessa) ja valinnan marttyyrikuolema.
Ensimmäisessä käytöksessä marttyyria vaaditaan luopumaan Kristuksesta voidakseen jatkaa elämäänsä maan päällä tai tunnustaa Hänet Messiaaksi ja kärsiä uskon tähden antaen henkensä. Toisessa marttyyrikuoleman urotyö sisältää ne tapaukset, joissa henkilö hyväksyy poliittisista ja uskonnollisista päämääristä johtuvan kärsimyksen, jolloin on tarpeen poistaa vastustajansa.
Syytön uhri
Näin tapahtui kuningas Herodekselle. Kun hän sai tietää vastasyntyneestä juutalaisten kuninkaasta, hän alkoi pelätä, että hän pian menettäisi v altaistuimensa. Siksi hän lähetti sotilaita hakkaamaan kaksivuotiaita ja sitä nuorempia vauvoja Betlehemiin ja sen piiriin, joita oli noin 14 000.
Herodes ei tiennyt tarkalleen missä Jeesus oli tuolloin, mutta tällä tavalla hän halusi nähdä vastasyntyneen Kristuksen viattomien kärsivien joukossa.
Näillä vauvoilla ei ollut vaihtoehtoa: he eivät olleet vielä tietoisia elämästä, joten heiltä ei kysytty, valitsivatko he marttyyrikuoleman tien vai eivät. Mutta juuri tällaiseksi heidän polkunsa taivasten v altakuntaan osoittautui.
Suurista julmuuksistaan juutalaisten kuningas kärsi Jumalan rangaistuksen: hänen ruumiinsa ilmaantui mätäneviä haavoja, eikä yksikään ollut myötätuntoinen hänen surulleen. Mutta vaikka hän oli jo kuolettavan sairas, hän kylvi pahaa ja käski tappaa sukulaisensa ja perheensä, näki heidät kilpailijoina v altaistuimelle.
John Chrysostomosin tulkinta
St. John Chrysostomos viattomien, synnittömien vauvojen kuoleman sallimisesta sanoo, että heidän kuolemansa oli kuinhe ottivat sinulle muutaman kuparikolikon ja antoivat sen sijaan kultaa. Sellainen ihminen ei koskaan tunnu olevansa loukkaantunut, vaan päinvastoin, hän pitäisi kultakolikoiden antaneen hyväntekijänä.
Kuparikolikot tarkoittavat maallista elämäämme, joka aina päättyy kuolemaan. Ja kulta on iankaikkinen elämä, jonka Herra antaa meille.
Muutaman marttyyrikuoleman hetken ajan vauvat saivat sen siunatun ikuisuuden, jonka pyhät saavuttivat koko elämänsä työllä ja teoilla.
luola
Bethlehemin vauvat avasivat kärsimyksensä kautta salaperäisen oven taivasten v altakuntaan. Ja sitten he perivät iankaikkisen elämän enkelijoukossa.
Palestiinassa, Betlehemin kaupungissa, lähellä Syntymäkirkkoa, luolassa ovat Betlehemin vauvojen pyhäinjäännökset, samojen pyhien marttyyrien, jotka kuningas Herodeksen sotilaat surmasivat. Tämä luola on osa useiden maanalaisten hautausten järjestelmää, jotka sijaitsevat Syntymäkirkon alueella.
Sen alaosassa on pieni 4. vuosisadan katakombikirkko. Tämä on yksi vanhimmista tässä kaupungissa säilyneistä v altaistuimista.
Antonius Novgorodlainen selitti, että puolet pyhäinjäännöksistä vietiin Konstantinopoliin ja puolet jäi Betlehemiin. Sinne kerääntyy satoja uskovia.
Beetlehemin pikkulasten kirkko. Parnassus
Pietarin historiallisella alueella, sen pohjoisosassa, rakennettiin uusi kirkko. Se sai nimensä Betlehemin vauvojen mukaan. Sen rakentaminen kesti kaksi vuotta ja se on suunniteltu 200 hengelle.
Rakennus alkoi pienestä kappelista, joka rakennettiin vuonna 2012. Sitten yhden paikallisen asukkaan projektin mukaanalkoi rakentaa tänne kirkkoa, joka valmistui toukokuussa 2016. Samana vuonna seurakuntalaiset viettivät pääsiäistä siinä, ja Betlehemin pikkulasten temppeli suljettiin jälleen sisustuksen viimeistelemiseksi. Vuonna 2017 se avattiin ja siellä vietettiin jo joululomaa.
Vauvamarttyyrien lukumäärä
Legenda kertoo, että lapsia oli 14 000, mutta tätä lukua ei ole evankeliumissa. Onko sillä väliä? Pienessä kaupungissa, kuten Betlehem ja sen ympäristö, tuskin olisi niin paljon kaksivuotiaita ja sitä nuorempia vauvoja.
Täältä käy selväksi, että numero 14 on symbolinen ja puhuu tehdyn murhan massaluonteesta. Yleisesti ottaen luku 14 on hyvin yleinen raamatullisessa perinteessä: Raakelilla oli 14 lasta, Jeesuksen Kristuksen sukuluettelossa on 14 syntymää Daavidista ennen muuttoa Babyloniin ja 14 Babylonista Kristukseen muuttamisen jälkeen ja sen jälkeen.
Kristityt alkoivat muistaa vauvojen joukkomurhaa Betlehemissä toisella vuosisadalla. Tämä numero ilmoitettiin todennäköisesti silloin. Mutta toisa alta, 14 on kaksi kertaa 7. Ja tämä luku ilmaisee ajatuksen pyhyydestä ja täydellisyydestä.
Voimme siis olettaa, että luku 14 000 on melko ehdollinen, metaforinen. Se osoittaa tapahtuneen verenvuodatuksen kaksinkertaisen yksinoikeuden, kärsimyksen sanoinkuvaamattomia ulottuvuuksia.
11. tammikuuta, pahoinpideltyjen vauvojen kunniapäivänä, ortodoksiset kristityt rukoilevat abortin estämisen puolesta. Naiset, jotka ovat koskaan tehneet tämän synnin, tuovat parannuksen. Palvelu tänä päivänätapahtuu rukouspalvelun, akatistin, kaanonin ja Betlehemin vauvojen rukouksen luennan alla.
Abortin synti
Beetlehemin vauvojen ikoni on eräänlainen liturginen symboli ja merkki liikkeestä syntymättömien lasten puolustamiseksi. Ortodoksinen kirkko uskoo, että abortti ei ole vain jonkinlainen moraaliton teko. Tämä on murha, jota pidetään tietoisena ja siksi kuolemansyntinä, joka vaatii pitkän parannuksen, vaikka se olisi tehty tietämättömyydestä. Ihminen tapettiin ennen kastettaan, eikä kastamattomien puolesta voi rukoilla, ja siksi syntymättömät lapset jäävät ilman kirkon muistoa ja hautaamista.
Abortti ei voi muuta kuin vaikuttaa perheen hyvinvointiin, puolisoiden fyysiseen ja henkiseen terveyteen, koska perheen rakentamisen henkinen laki ei voi perustua viattomasti tapettujen vauvojen vereen.
Beetlehemin pienokaismarttyyrien kuvakkeen edessä he sovittavat lasten tappamisen synnit. Pienen suojelusjuhlan muistopäivästä on tullut parannuksen päivä äideille, jotka ovat koskaan tehneet kauhean synnin lapsiaan vastaan. Tänä päivänä järjestetään toimia syntymättömien lasten suojelemiseksi.
