Nykyaikainen ihminen on menettänyt monien erittäin tärkeiden sanojen todellisen merkityksen, kuten rakkaus, rehellisyys, siveys ja muut. Sana "hurskaus" ei ole poikkeus. Se ilmestyi venäjäksi yrityksenä kääntää kreikan ευσέβεια (evsebia) - vanhempien, pomojen, veljien ja sisarten kunnioittaminen, kiitollisuus, Jumalan pelko, Jumalan palvonta, oikea asenne kaikkeen, mitä ihminen kohtaa elämässään.
"Käännös" nykykielelle
Kuinka moderni ateisti voi ymmärtää sanan "hurskaus"? Hurskaus on yhdistelmä kahdesta käsitteestä: "hyvä" ja "kunnia". Sanoilla "hyvä", "hyvä" kaikki on yksinkertaista - ne tarkoittavat kaikkea hyvää, hyvää, positiivista. Mutta sana "kunnia" on vaikeampaa. Kunnia on sekä kunniaa että kunnioitusta ja arvokkuutta ja siveyttä ja puhtautta. "Rehellisesti" -ei vain totta, vaan myös luotettavaa. Jos ajattelet sitä, käy ilmi, että tämä on muiden äärimmäisen positiivinen ominaisuus ihmisestä. Jotain maineen k altaista. Mutta maine voi olla hyvä tai huono, ja kunnia on joko olemassa tai ei. On mahdotonta olla "paha" tai "paha". Toisin sanoen nykyajan ihmisen ymmärryksessä "hurskaus" on "kunnia"-käsitteen tehostettu positiivinen merkitys.
Ortodoksisen kirkon pyhät isät hurskaudesta
Parhaat kristilliset kirjat jumalisuudesta - Vanha ja Uusi testamentti. Mutta ne voidaan ymmärtää oikein vain lukemalla ortodoksisen kirkon pyhien isien teoksia. Nämä ihmiset, joilla oli erityisen puhdas elämä, teot, luopuminen kaikista ylilyönneistä, vetivät puoleensa Pyhän Hengen, joka paljasti heille Pyhän Raamatun todellisen merkityksen. Voidaan sanoa, että kaikki, mitä pyhät, teologit, ovat kirjoittaneet, puhuu nimenomaan aidosta Jumalan palvonnasta. Millaista hurskausta on olemassa?
"Ensimmäinen - jotta ei syntiä tekisi, toinen - syntiä tehneenä kestääkseen tulevat surut, kolmas laji on itkeä kärsivällisyyden puutteesta, jos emme kestä suruja…" (Pyhä Markus Askeettinen).
"Todellinen hurskaus ei ole vain sitä, että ei tee pahaa, vaan myös sitä, ettei sitä ajattele" (Pyhä Simeon, uusi teologi).
Kirkon käännös
Mitä tämä sana tarkoittaa ortodoksisen kirkon ymmärryksessä? Hurskaus on hyvän kunnioittamista. Koska uskovaisellehyvä on Jumala, joten kristillinen käsitys tästä sanasta on kunnioittaa, ylistää Luojaa Kristuksen käskyjen täyttämisen kautta. "Herra, pelasta hurskaat …" - papisto kääntyy päivittäin Jumalan puoleen jumalanpalveluksen aikana. "Ja kuule meitä (meitä)…" - he täydentävät valituksen. Eli kirkon rukouksen teksti viittaa siihen, että jo se tosiasia, että henkilö on temppelissä, osallistuu palvelukseen, vahvistaa jo, että hän ylistää Jumalaa. Tämä on sudenkuoppa. On tärkeää muistaa, että rukouksen sanoja kutsutaan hurskaiksi ihmisiksi, jotta heitä muistutetaan siitä, että heidän tulisi yrittää elää tämän määritelmän mukaan.
Osoitteleva hurskaus
Valitettavasti monet kirkossa käyvät ihmiset kokevat itselleen näissä sanoissa ehtymättömän itsekeskeisyyden ruokkivan lähteen. Tästä syntyy demonstratiivinen hurskauden muoto - halu näyttää kaikille ympärillään ja korostaa heidän korkeaa arvokkuuttaan: "Minä ylistän Jumalaa!" Viimeisenä, mutta ei vähäisimpänä, juuri tästä syystä sana "hurskaus" puuttuu useimpien nykyajan ihmisten sanastosta: sen merkitys on vääristynyt ja se liittyy näyttävään uskonnollisuuteen, tekopyhään, mahtipontisuuteen ja ritarillisuuteen. Mutta tärkein syy, miksi tämä sana on kadonnut jokapäiväisestä elämästä, on tietysti se, että itse Jumalan palvonta puuttuu ihmisten päistä ja sydämistä.
Isän usko poikaansa
Ja sen pitäisi olla näin. Oletetaan, että poika puhuu isälleen, jota hän rakastaa ja kunnioittaa suuresti. Isä sanoo hänelle: "Olen iloinen, että olet rehellinen ihminen minulle."Poika muistaa tällä hetkellä, kuinka hän valehteli aamiaisella, että hän oli jo siivonnut huoneen. Hän tietysti häpeää. Poika tunnustaa isälleen toimineensa epärehellisesti (jotain vastaavaa tapahtuu tunnustuksen aikana). Sitten poika antaa isälleen ääneen ja mielessään itselleen sanan, että hän tästä lähtien tekee kaikkensa varmistaakseen, ettei hän enää valehtele. Joten kirkon rukouksen aikana ortodoksisessa kirkossa henkilö kuulee: "Herra, pelasta hurskas …". Hän ymmärtää, ettei hän ole täysin hurskas tai hänellä ei ole oikeutta viitata tähän sanaan ollenkaan. Sitten (normaalisti) hänellä on vahva halu saavuttaa todellinen hurskaus.
Näkymä ulkopuolelta
On myös päinvastainen ongelma. Henkilö, joka alkaa käydä kirkossa usein, jakaa almuja, pitää paastoa, rukoilee kotona, joutuu väistämättä työtovereiden, perheenjäsenten ja tuttavien ankaran tuomitsemisen kohteeksi. Varsinkin jos hän usein jakaa mielikuvansa jumalanpalveluksista tai pyhiinvaelluksista. Älä kiirehdi välittömästi ripustamaan häpeällistä leimaa tällaiseen henkilöön. Emme voi tietää, mikä häntä todella ohjaa. Emme saa unohtaa "syyttömyysolettamaa". Ehkä näennäinen kerskuja puhuu usein kirkosta jakaakseen ilonsa. Useimmat uskovat kokevat vastustamattoman halun "vetää" kaikki, jotka tarttuvat heidän katseensa temppeliin. He ovat hyviä siellä. Siksi he todella haluavat kaikkien ympärillään olevien tietävän, mistä he ovat vapaaehtoisesti riistetty. Ja mikä tärkeintä, kaikkea, mikä tehdään näkyvästi, ei tehdä esittelyä varten.
Hurras nainen
Naisen hurskaus… Merkitystämän sanat, tai pikemminkin lauseet, selitetään parhaiten tietyllä esimerkillä.
Naisen hurskaus heijastuu välttämättä ulkonäköön. Vaatteille ei ole erityisiä tiukkoja vaatimuksia, paitsi yksi: "Vaimo, joka rukoilee pää paljaana… häpeää päätään…" Mutta ihmisen sisäinen tila näkyy aina ulkonäössä. Jos naisen sielussa kaikki menee oikein, hän itse kieltäytyy vähitellen käyttämästä kosmetiikkaa ja koruja ainakin kirkossa käydessään. Korkokengissä jalat väsyvät hyvin nopeasti, mikä tarkoittaa, että kahden tunnin palvelusta on mahdotonta puolustaa terveyttä vaarantamatta. Lyhyessä, tiukassa hameessa kumartaminen on yksinkertaisesti hankalaa. Mutta päävaatimus todelliseen hurskauteen pyrkivälle naiselle on siveys, eli halu, myös ulkonäöltään, luoda olosuhteet (sekä itselleen että läheisilleen), jotka helpottavat rukousta eivätkä häiritse sitä.
Jumalan äiti on tietysti esimerkki naiskristillisestä hurskaudesta. Maallisen elämänsä aikana hän ei pyrkinyt koristelemaan itseään kirkkailla vaatteilla tai koruilla. Kaikki Hänen huomionsa oli omistettu rukoukseen, mietiskelyyn, Raamatun lukemiseen, luetun pohtimiseen, käsityöhön. Hän rakasti viettää aikaa hiljaisuudessa, yksinäisyydessä ja lähti talosta vain vieraillakseen temppelissä.
Ortodoksisen naisen koko ulkonäkö on erikoinen hurskauden muoto. Jumalaa voi ylistää myös terveiden elämäntapojen synnyttämä kauneus korostaen sitä vaatimattomuudella, siisteydellä ja tyylikkäällä pukeutumisella. Tavallisesti Jumalan palvonta ilmaistaan haluna luoda tervesuhteet perheessä ja työssä, itseilmaisu vaimona, äitinä tai koko elämänsä Jumalalle omistautuminen (luostarius).
Kuinka jumalisuus ilmaistaan
Mitä jumalisuus sitten on? Sanan merkitys antaa siitä vain epämääräisen käsityksen. Sen perinteinen ymmärrys sisältää ennen kaikkea säännöllisen jumalanpalvelukseen osallistumisen, sakramentteihin osallistumisen, kaikkien kirkon ohjeiden noudattamisen, paaston ja rukoussäännön täyttämisen kotona. Mutta ne, jotka täyttävät tiukasti kaikki nämä ehdot ja eivät samalla muuta mitään elämässään, suhteissaan muihin, huomaavat hyvin nopeasti, etteivät he saavuta haluttua mielentilaa. Todella hurskas ihminen on se, jonka kautta hänen ympärillään olevat näkevät Jumalan rakkauden kaikkia ihmisiä kohtaan hänen teoistaan tai elämänsä tapahtumista. Jokainen, joka ainakin jollain tavalla toimii kuten Kristus olisi toiminut hänen sijastaan, joka yhdistää kaikki sanansa ja jopa ajatuksensa Jumalan arvioon, todella kunnioittaa Jumalaa. Ne, jotka ovat saaneet apua tai apua Jumal alta ja kertovat mielellään tarinansa muille, todella ylistävät Jumalaa. Ja jumalanpalvelukset, rukoukset, sakramentit ja paasto vain auttavat tässä, aivan kuten lääkkeet auttavat palauttamaan terveyden. Yksikään potilas ei ole ylpeä käyvänsä fysioterapiassa, mutta jokainen järkevä ihminen kuuntelee lääkärin määräyksiä ja noudattaa niitä. Kristillinen hurskaus on epäitsekästä rakkautta Jumalaa, ihmisiä ja itseään kohtaan.
Tosi hurskauden olemus on hyvin selitetty evankeliumijaksossa, kun Kristus puhuu samarialaisen naisen kanssa kaivolla. Silloin hänsanoi ensin, että Jumala odottaa ihmisten palvovan hengessä ja totuudessa, ei vain sanoin. Mitä tarkoittaa palvominen hengessä ja totuudessa? Palvoakseen Jumalaa juutalaisten piti matkustaa Jerusalemiin, ja samarialaisten oli kiivettävä Gerizim-vuorelle ja uhrattava kuolleita eläimiä ja lintuja. Jumalan palvomisesta on tullut heille molemmille kunnianosoitus perinteelle, tavallinen rutiini. Tämä on ruumiin palvontaa ilman hengen osallistumista (sama asia tapahtuu nyt monien kristittyjen kanssa, joille kaikki hurskaus on jumalanpalvelusten pitämistä).
Jeesus lupasi samarialaiselle naiselle Jaakobin kaivolla, että aika ei ole kaukana, jolloin tosi Jumalan palvojat palvovat Häntä hengessä ja totuudessa. Sinun ei tarvitse kiivetä vuorelle tai ylittää etäisyyttä kotikaupungistasi Jerusalemiin raahaamalla uhria, jota Jumala ei tarvitse (kaikki aineellinen tässä maailmassa kuuluu jo Hänelle). Riittää, kun käännyt Luojan puoleen vilpittömästi sydämessäsi, ei perinteen tai tavan mukaan.
