Dnepropetrovskin tärkein pyhäkkö ja maamerkki on Pyhän Kolminaisuuden katedraali. Rakennus kuuluu 1800-luvun arkkitehtuurin monumentteihin. Vaikeasta historiastaan selvinnyt Pyhän Kolminaisuuden katedraali (Dnepropetrovsk) toimii edelleen kaikkien todellisten ortodoksisten kristittyjen iloksi. Täällä järjestetään jumalanpalveluksia joka päivä, jumalanpalveluksia pidetään.
Historia
Pyhän kolminaisuuden katedraalia ei ole kutsuttu sattum alta. 1800-luvulla kirkkoa kutsuttiin Trinityksi ja joskus - Pyhän Hengen laskeutumiseksi. Katedraali pystytettiin vanhan kaupungin kirkon paikalle, joka kunnioitti Kazanin Jumalanäidin ikonia. Se oli kooltaan pieni, ja se vihittiin käyttöön jo vuonna 1791. Neljänkymmenen vuoden palvelun jälkeen kirkko oli huomattavasti rappeutunut, ja kaupungin kauppiaat päättivät kääntyä kuuluisten arkkitehtien Viscontin ja Boden puoleen laatiakseen uuden kirkon projektin. Samaan aikaan Uspenskajakirkko ja uusi kauppias. Tulevan temppelin paikka vihittiin käyttöön vuonna 1837. Kaupunki ei pystynyt rakentamaan kahta suurta rakennusta samanaikaisesti, joten koko painopiste oli Neitsyt taivaaseenastumisen kirkossa.
Murastamisesta on kulunut kahdeksan vuotta, ja vuonna 1845 Fjodor Duplenko (puukauppias) lahjoitti kolme tuhatta ruplaa, mikä riitti vain perustuksen rakentamiseen. Mahdollisuuksien mukaan hän jakoi varoja Duplenkolle useiden vuosien ajan, jota varten temppeli rakennettiin. Yleensä hän lahjoitti rakentamiseen satatuhatta ruplaa (v altava raha siihen aikaan). Kauppias kuoli vuonna 1848 vakavaan sairauteen.
Vuonna 1855 kirkon rakentaminen valmistui, piispa oli tuolloin Leonid Zaretski. Vihitty Pyhän Kolminaisuuden nimessä. Siitä lähtien temppelipäivä on ollut Pyhän Kolminaisuuden juhla.
Tuomiokirkossa on kolme käytävää. Oikealla on Kazanin Jumalanäidin ikoni, vasemmalla Andreas Ensikutsuttu, keskimmäinen on elämää antava kolminaisuus. Kolme kaupunkikatua sai nämä nimet: Kazanskaja (K. Liebknecht-katu), Pervozvanovskaja (Korolenko-katu), Troitskaja (Punainen katu) ja Troitskaja-aukio (Punainen tori).
Kuvaus. Kellotornin rakentaminen
Yksi paikallisista arkkitehdeista kehitti hankkeen, jonka mukaan 1860-luvulla pystytettiin korkea kivinen kellotorni. Tuolloin Jekaterinoslavlissa (Dnepropetrovsk) se oli korkein rakennus. Myöhemmin temppelin ja kellotornin väliin rakennettiin kappeli, joka yhdisti rakennukset yhdeksi kokonaisuudeksi, kirkon pinta-ala lähes kaksinkertaistui. Tämän rakennuksen suojelijoita olivat Andrey Kirpichnikov ja hänen perheensä, jotka yhteensämyönnetty viisitoista tuhatta ruplaa.
Pyhän kolminaisuuden katedraali (Dnepropetrovsk), jonka osoite on Punainen tori, 7, 1800-luvun lopulla toimi kaupungin seurakuntakirkon tehtävissä. Rakennettiin kynttiläkauppa sekä kaksitoista kirkkokauppaa Trinity Bazaarille, seurakuntakoulu ja vertaustalo. Vartijana oli tuolloin Ivan Alekseenko.
1900-luvun alku. Izhakevichin maalaus
1900-luvun alussa aloitettiin mittavat korjaustyöt Pyhän Kolminaisuuden kirkossa. Ukrainan erinomainen taidemaalari Ivan Izhakevich (1864-1962) kutsuttiin esittämään maalaustöitä (freskot, ikonit), hän oli suuri asiantuntija ukrainalaisen kansanperinteen ja kansantaiteen alalla. Vallankumoukseen asti hänen päätoimintansa oli nimenomaan temppelimaalaus, jonka käsialaa kukaan ei voinut toistaa. Hänen maalauksistaan tunnetuimmat ovat Kiev-Pechersk Lavra (Refektori), Lavran pääportit, Lavran kaikkien pyhien kirkko. Kaikki nämä kirjailijan mestariteosmaalaukset kuuluvat 1900-luvun alkuun.
Trinity Square, jossa temppeli sijaitsee, vastaanottaa satoja uskovia päivittäin. Jokainen voi astua Pyhän Kolminaisuuden kirkkoon ja nähdä maalauksen kauneuden ja ainutlaatuisuuden. Jekaterinoslaville niin merkittävän mestarin kutsu tuolloin oli suuri saavutus. Mestarin käsi kuuluu täyspitkiin pyhimysten kuviin katedraalin pylväillä (Kyril ja Metodios, Paavali, Pietari) sekä evankelistoja purjeilla keskilaivossa.
Neuvostovallan saapuminen
Vuonna 1910 päällikkö Ivan Alekseenkokuoli, ja katedraalin jälleenrakennus viivästyi. Työ valmistui vasta vuonna 1917. Mutta Neuvostoliiton tulon myötä kirkkomiehille alkoivat uudet ongelmat. Pyhän kolminaisuuden katedraali (Dnepropetrovsk) otti hiippakunnan piispan tuolin, koska Vapahtajan kirkastumisen katedraali suljettiin.
Vuonna 1934, ateististen suuntausten aikana, temppeli suljettiin, mikä selitti tämän "seurakunnan jäsenten puutteella". Ristit heitettiin alas, vandaalit repivät kellotorneista kellot ja murskattiin. Temppelin alueella sijaitsi lukuisia kauppoja, varastoja ja työpajoja. Kirkkorakennus oli jaettu kahteen kerrokseen, jotka on mukautettu varastointiin. Ja portaalin päällä leijuvat enkelit ylistivät edelleen Jumalaa ja katselivat ylhäältä ruokasäkkien purkamista, samalla kun he katsoivat kerran rukoilevia seurakuntalaisia. Lika, kosteus ja lämpötilan vaihtelut aiheuttivat suurta vahinkoa temppelin sisämaalauksiin ja koristeluun. Pyhien kasvot maalattiin jopa yksinkertaisesti valkoisella ja maalilla.
Sodan aikana
Palvelut aloitettiin uudelleen temppelissä vuonna 1941, sodan aikana. Sen jälkeen he eivät ole pysähtyneet. Kaupungin vapauttamisen yhteydessä vuonna 1943, sotavuosien hämmennässä, kuoli rehtori Vladimir Kapustinsky, joka oli Vedenon kirkon rehtorina ennen vallankumousta. Pyhän kolminaisuuden katedraalin protodiakoni Hilarion ammuttiin myös aivan temppelin pihalla. Hän lepää katedraalin pihalla, kuten useiden Saksan vuoden 1941 pommi-iskujen uhrien ruumiit.
Vaikeista ajoista huolimatta Pyhän kolminaisuuden katedraali (Dnepropetrovsk) kunnostettiin osittain Vladimir Samodrygan projektin mukaan vuonna 1942. Rahoitus oli niukkaa, jotentarpeellisin työ tehtiin - he rappasivat seinät, ripustivat kelloja, maalasivat kupolit vihreäksi ja pystyttivät niihin ristit. Sisällä seinämaalaukset raivattiin osittain ja tarpeettomat katot purettiin. Vuonna 1944 kirkon entisöinti jatkui. Samaan aikaan Dnepropetrovskin hiippakunnassa tapahtui uudelleenjärjestely. Niinpä katedraalista tuli virallisesti piispan asuinpaikka, ja entisöintitöihin osoitettiin paljon enemmän varoja.
Temppelin entisöinti. Kuka on seinämaalauksen salaperäinen kirjoittaja?
Punainen tori 7:n kirkon suuri entisöinti aloitettiin 1950-luvulla. Säilyneet ainutlaatuiset kirjailijan maalaukset kunnostettiin: apostolien ikonit, koristeet, kerubit kupoliholvissa, "Josefin lento Egyptiin". Freskot, joita ei voitu restauroida, korvattiin uusilla. Luotiin uusi ikonostaasi, rakennettiin kuisti, parveke kuorolle ja paljon muuta.
Niinä päivinä maalausten tekijän nimi paljastettiin. On surullinen paradoksi, että kirjailija Izhakevich itse oli vielä elossa näinä vuosina, mutta joutui vaikenemaan sympatioistaan ortodoksisuutta kohtaan. Kukaan ei tiennyt, että kaikki nämä maalaukset kuuluivat hänelle.
Ensimmäisen oletuksen Izhakevitšin tekijästä teki arkkipiispa Gury, joka oli erinomainen kirkkomaalauksen tuntija ja tuntija. Tilattuaan Moskovan restauraattorit Moskovasta arkkipiispa oli vakuuttunut arvauksistaan. Yksi mestareista oli Kutlinsky, Izhakevitšin oppilas. Piirustuksen käsialalla hän määritti heti maalausten tekijän. Lopulta tekijän vahvisti alueellinen muistomerkkiyhdistys. vanhuksiataiteilija Konovalyuk F. Z. auttoi katedraalin maalaamisessa jo vuonna 1909, hän kertoi paljon muuta mielenkiintoista yksityiskohtaa tehdystä työstä.
Tuomiokirkko 2000-luvulla
Dnepropetrovskin metropoliitta Iriney ja rehtori arkkipappi Aksjutin Vladimir Viktorovitš antoivat suuren panoksen temppelin entisöintiin. Tuomiokirkon suuren remontin aikana julkisivu uusittiin kokonaan, katto tukkittiin, kupolit uusittiin, uudet ikkunat asennettiin sekä graniittiset ikkunalaudat. Vuonna 2009, syksyllä, yksi ensimmäisistä vihreistä kupuista (keski) loisti kullalla. Jo joulupäivänä, 7. tammikuuta, jumalanpalveluksen aikana auringonsäteiden alla, hän loisti ikään kuin kaikkien temppeliin kokoontuneiden uskon liekki nousisi taivaalle.
Vuonna 2010 koko julkisivu kunnostettiin kokonaan, Hänen pyhyytensä Moskovan patriarkka Kirillin saapumista varten kellotornin kupolit kullattiin, ristit uusittiin, loput kupolit maalattiin, listat ja julkisivukuvakkeet kunnostettiin.
Hänen pyhyytensä patriarkka Kirillin vierailu
Kesällä 2010 Pyhän kolminaisuuden katedraali (Dnepropetrovsk) sai kunniavieraan. Temppelin sisäänkäynnillä arkkipappi Vladimir Aksjutin tapasi Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin. Itse temppeliin ja sen ympärille kokoontui satoja uskovia. Kaikki kaupungin pastorit ja tärkeät hallituksen virkamiehet olivat läsnä katedraalissa. Vladyka Irenaeus esitteli patriarkkalle luettelon Samaran Pyhän Theotokosin kuvasta, jota kirkossa erityisesti kunnioitetaan. Vastaussanalla hänen muistokseenVierailunsa aikana Cyril luovutti Vapahtajan kuvan temppelin rehtorille. Moskovan patriarkka lähettää onnittelunsa Dnepropetrovskiin veljilleen joka vuosi tammikuun 7. päivänä joulun viettoon.
temppelin jäännökset. Pyhäpaikat
Hiippakunnan piispat Varlaam (Iljuštšenko), Andrei (Komarov), Kronid (Mištšenko), temppelin perustajat ja pahtorit, haudattiin katedraalin seinien lähelle. Keskusportin oikealle puolelle sodan aikana vuonna 1941 haudattiin ensimmäisten pommi-iskujen uhrit.
Katedraalin pyhäkköjä vartioidaan huolellisesti: "Itkevän Vapahtajan" ikoni, "Pyhän kolminaisuuden" ikoni Mamren tammen hiukkasella, Jumalanäidin ikonit "Kazan", "Iverskaya", "Samarskaya", "Syömisen arvoinen", kaksi pyhäinjäännösristiä, jotka sisältävät hiukkasia kunnioitetuista ortodoksisista pyhimyksistä (mukaan lukien kastaja Lord John). Katedraalissa on ristiinjäännös, jossa on hiukkasia Optinan vanhimpien jäännöksistä.
Vanhimmat pyhäinjäännökset ovat säilyneet katedraalissa: Pyhän Nikolauksen katedraalin hauta, Kazanin kirkon ikonostaasi.
