Kristillinen kolminaisuus on ehkä yksi kiistanalaisimmista uskon kysymyksistä. Tulkinnan monitulkintaisuus tuo klassiseen ymmärrykseen monia epäilyksiä. Teologit ja tutkijat tulkitsevat eri tavalla numeron "kolme", kolmion, kulhojen ja muiden merkkien symboliikkaa. Joku yhdistää tämän symbolin vapaamuurareihin, joku pakanuuteen.
Kristinuskon vastustajat vihjaavat tosiasiaan, ettei tämä usko voi olla kiinteä, ja moittivat sitä kolmen päähaaran - ortodoksisuuden, katolisuuden ja protestanttisuuden - muodostamisesta. Mielipiteet ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta - symboli itsessään on yksi ja jakamaton. Ja Jumalalla pitäisi olla paikka sielussa, ei mielessä.
Mikä on Pyhä kolminaisuus
Pyhä Kolminaisuus on yhden Herran kolme hypostaasia: Pyhä Henki, Isä ja Poika. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, että Jumala ruumiillistuu kolmeen eri olentoon. Nämä ovat kaikki yhden kasvot, jotka sulautuvat yhdeksi.
On syytä huomata, että tavalliset luokat eivät koske Kaikkiv altiaan, tässä tapauksessa numeroita. Sitä ei erota aika ja tila kuten muut esineet ja olennot. Herran kolmen hypostaasin välillä ei ole aukkoja, aukkoja tai etäisyyksiä. Siksi pyhä kolminaisuus edustaa ykseyttä.
Pyhän kolminaisuuden aineellinen ruumiillistuma
On yleisesti hyväksyttyä, että ihmismielelle ei ole annettu ymmärtää tämän kolminaisuuden mysteeriä, mutta analogioita voidaan vetää. Aivan kuten Pyhä kolminaisuus muodostuu, myös aurinko on olemassa. Hänen hypostaasinsa ovat absoluutin muoto: ympyrä, lämpö ja valo. Vesi on sama esimerkki: lähde piilossa maan alle, itse lähde ja puro oleskelumuotona.
Ihmisluonnon kann alta kolminaisuus piilee mielessä, hengessä ja sanassa, jotka ovat ihmiselle luontaisia olemisen pääpiirteinä.
Vaikka nämä kolme olentoa ovat yksi, ne eroavat silti alkuperän mukaan. Henki on ilman alkua. Hän etenee, ei synny. Poika merkitsee syntymää, kun taas Isä merkitsee ikuista olemassaoloa.
Kolme kristinuskon haaraa näkevät jokaisen inkarnaatiosta eri tavalla.
Kolminaisuus katolilaisuudessa ja ortodoksiassa
Jumalan kolmikantaisuuden tulkinta kristillisen uskon eri aloilla johtuu historiallisista kehityksen virstanpylväistä. Länsisuunta ei ollut kauaa v altakunnan perustusten vaikutuksen alaisena. Nopea siirtyminen sosiaalisen elämäntavan feodalisaatioon poisti tarpeen yhdistää Kaikkiv altias v altion ensimmäiseen persoonaan - keisariin. Siksi Pyhän Hengen kulkue ei ollut sidottu yksinomaan Isä Jumalaan. Katolisessa kolminaisuusssa ei ole hallitsevaa henkilöä. Pyhä Henki ei nyt lähtenyt ainoastaan Isästä, vaan myös Pojasta, mistä on osoituksena sana "filioque", joka lisättiin toisen ekumeenisen kirkolliskokouksen päätökseen. Kirjaimellinen käännös tarkoittaa koko lausetta: "Ja pojasta."
Ortodoksinen haara on ollut pitkään vallassakeisarin kultin vaikutus, siksi Pyhä Henki oli pappien ja teologien mukaan suoraan yhteydessä Isään. Siten Isä Jumala seisoi Kolminaisuuden kärjessä, ja Henki ja Poika lähtivät jo hänestä.
Mutta Hengen alkuperää Jeesuksesta ei myöskään kiistetty. Mutta jos se tulee jatkuvasti Isältä, niin Poj alta - vain väliaikaisesti.
Kolminaisuus protestantismissa
Protestantit Pyhän Kolminaisuuden kärjessä asettivat Isän Jumalan, ja hänen ansioksi luetaan kaikkien ihmisten synty kristityiksi. "Hänen armonsa, tahtonsa, rakkautensa" ansiosta Isää pidetään kristinuskon keskuksena.
Mutta edes samassa suunnassa ei ole yksimielisyyttä, ne kaikki eroavat jostain ymmärtämisen näkökulmasta:
-
Luterilaiset, kalvinistit ja muut konservatiivit pitävät kiinni kolminaisuuden dogmista;
- Länsiprotestantit erottavat kolminaisuuden ja helluntain juhlat kahdeksi eri juhlaksi: ensimmäisenä he pitävät jumalanpalveluksia, kun taas toinen on "siviili" vaihtoehto, jonka aikana järjestetään joukkojuhlia.
Kolminaisuus muinaisissa uskomuksissa
Kuten jo mainittiin, kolminaisuuden juuret ovat esikristillisissä uskomuksissa. Löytääksesi vastauksen kysymykseen "mikä on pyhä kolminaisuus ortodoksissa / katolilaisuudessa / protestantismissa", sinun on tutkittava pakanallista mytologiaa.
On tunnettua, että ajatus Jeesuksen jumaluudesta on otettu paskiaisesta uskosta. Itse asiassa vain nimet jäivät uudistusten alle, koska kolminaisuuden merkitys pysyi muuttumattomana.
Babylonialaiset jakoivat itsensä kauan ennen kristinuskon tuloapanteonin seuraaviin ryhmiin: maa, taivas ja meri. Kolme elementtiä, joita asukkaat palvoivat, eivät taistelleet, vaan vuorovaikuttivat tasapuolisesti, joten pää- ja alaiset eivät eronneet joukosta.
Hinduismissa tunnetaan useita kolminaisuuden ilmentymiä. Mutta tämäkään ei ollut polyteismia. Kaikki hypostaasit ruumiillistuivat yhteen olentoon. Visuaalisesti Jumala kuvattiin hahmona, jolla oli yhteinen ruumis ja kolme päätä.
Pyhä kolminaisuus muinaisten slaavien keskuudessa ilmeni kolmessa pääjumalassa - Dazhdbogissa, Khorsissa ja Yarilossa.
Pyhän kolminaisuuden kirkot ja katedraalit. Kuvariita
Tällaisia katedraaleja on monia kaikkialla kristillisessä maailmassa, koska ne rakennettiin Herran kunniaksi kaikissa hänen ilmenemismuodoissaan. Lähes jokainen kaupunki rakensi Pyhän Kolminaisuuden katedraalin. Tunnetuimmat ovat:
- Trinity-Sergius Lavra.
- Elämää antavan kolminaisuuden kirkko.
- Stone Trinity Church.
Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra eli Kolminaisuus-Sergius rakennettiin vuonna 1342 Sergiev Posadin kaupunkiin. Bolshevikit tuhosivat Pyhän Kolminaisuuden kirkon melkein maan tasalle, mutta lopulta se yksinkertaisesti riistettiin historiallisen perinnön asemasta. Vuonna 1920 se suljettiin. Lavra aloitti toimintansa uudelleen vasta vuonna 1946 ja on avoinna yleisölle tähän päivään asti.
Elämää antavan kolminaisuuden kirkko sijaitsee Basmannyn alueella Moskovassa. Koska tämä Pyhän Kolminaisuuden kirkko perustettiin, ei tiedetä varmasti. Ensimmäiset kirjalliset muistelmat hänestä ovat vuodelta 1610. Temppeli ei ole lopettanut toimintaansa 405 vuoteen, ja se on avoinna yleisölle. Tämä kirkkoPyhän kolminaisuuden jumalanpalveluksessa järjestetään myös useita tapahtumia, joissa ihmiset tutustuvat Raamattuun, juhlapyhien historiaan.
Pyhän kolminaisuuden kirkko oli olemassa vain ennen vuotta 1675. Koska se rakennettiin puusta, se ei ole säilynyt tähän päivään asti. Vanhan rakennuksen 1904-1913 tilalle rakennettiin uusi samanniminen pseudovenäläistyylinen kirkko. Natsimiehityksen aikana hän ei lopettanut työskentelyä. Voit vierailla temppelissä tänään.
Osittain Pyhän Kolminaisuuden katedraalien kirkkauden ja majesteetin ruumiillistuma, kirkot kulkevat ohi. Mutta triumviraatin graafisesta kuvasta mielipiteet eroavat edelleen. Monet papit väittävät, että on mahdotonta kuvata pyhää kolminaisuutta, koska ihmiselle ei ole annettu ymmärtää olennon luonnetta ja nähdä aineellista personifikaatiota.
