Pyhät lainaukset - pyhien isien sanoja. Ortodoksiset lainaukset

2024 Kirjoittaja: Miguel Ramacey | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-12-17 06:18

Pyhät lainaukset auttavat meitä vaikeissa elämäntilanteissa, saavat ajatuksemme kulkemaan oikeaan suuntaan, opettavat nöyryyttä ja rauhanomaisen hengen saamista. Monet ihmiset kääntyvät heiltä apua ja lohtua, ja he antavat sitä heille. Jumala antoi pyhille isille heidän ansaitsemansa viisauden tutkimalla syvällisesti evankeliumia ja Raamattua, meditoimalla Jumalan sanaa, rukoilemalla säännöllisesti ja paastoamalla.

Mielituksia sielusta

Pyhät isät eivät tietenkään voineet sivuuttaa ihmissielua. On hyödyllistä lukea heidän lainauksiaan sielusta - pyhästä paikasta ihmislihassa, jossa henki asuu. Hänen kauttaan ihminen voi puhua Jumalan kanssa. Monet ovat hyvin tietoisia Pyhän Johannes Krysostomosen sanoista, että Jumalan rakkauden kohde on nöyrä ja nöyrä sielu. Pyhä Johannes Kronstadtista sanoi, että ennen kuin ryhdytään johonkin tehtävään, tulee miettiä tarkkaan, onko se sielulle tarpeellista, onko siitä hyötyä. Ja vain jos ymmärrät, että kyllä, niin mene siihen, ja menestys seuraa sinua kaikessa.

Miten se tehdään? Puhu vain sielullesi, meditoi. Jos epäilyksiä ilmaantuu, se tarkoittaa, että sielu ei halua sinun tekevän tätä. Muista ilmaus "sielu ei valehtele", älä mene sitä vastaan, punnitse jälleen kerran plussat ja miinukset. Pyhällä Teofanilla Erästöllä on sellaisia lausuntoja sielusta, jossa hän neuvoo jokaisen rukouksen jälkeen keskustelemaan sielunsa kanssa, koska "… sielumme vihollinen ei pelkää mitään niin paljon kuin huomiota, eli keskusteluja hänen kanssaan. sielu, sillä silloin ihminen tietää huonon asemansa."

Tämän erakon ajatuksissa on myös sellaisia lainauksia sielusta, joissa hän sanoo, että sielu osallistuu jokaiseen tekoon ja jokaiseen ajatukseen. Mutta Jumala elää siinä vain silloin, kun ihminen johtaa hänestä hurskaita ajatuksia. Hän sanoi, että tyhjät ja turhat ajatukset synnyttävät tyhjiä ja turhia tekoja. Hyvä hedelmä syntyy ystävällisistä ja vanhurskaista ajatuksista.

Sielun puhdistus

Sielun, kuten ruumiin, on oltava jatkuvassa puhtaudessa. Pyhien isien lainaukset sisältävät luettelon niistä inhimillisistä piirteistä, jotka voivat saastuttaa sielun. Pyhän Johannes Chrysostomosin mukaan tämä on laiskuutta, liiallista lepoa ja ahneutta, läheisten ja vieraiden tuomitsemista, kateutta ja saastaisuutta. Lisäksi anteeksiantamattomat loukkaukset saastuttavat sielua, mikä aiheuttaa vihaa, koston tunnetta sekä toivottomuutta, masennusta. Kuinka puhdistaa se?

Pyhien isien lainaukset antavat ohjeita tämän tekemiseen. St. John Chrysostomosin mukaan on kolme toimintaa, joita on noudatettava. Helpoin niistä on elää Kristuksen käskyjen mukaan. Seuraava -anteeksianto, jossa sinun on ymmärrettävä tekosi ja tunnustettava syntisi. Tunnustus olettaa, että ihminen on ymmärtänyt syntinsä Herran ja kansan edessä ja pyytää anteeksi Jumalan Poj alta. Tällä hän puhdistaa omantuntonsa ja sielunsa.

Seuraavaksi tulee rauhanomaisen Hengen hankinta. Pyhän Serafimin Sarovin pyhien lainausten mukaan tämä merkitsee itsensä saattamista sellaiseen tilaan, ettei mikään häiritse ihmishenkeä: ei suru, ei herjaus, ei vaino eikä moite. Meidän tulee muistaa, että Jumalan armo on sielussa. Herran mukaan Jumalan v altakunta on sisällämme. Jumalan v altakunnan alla hän tarkoitti Pyhän Hengen armoa.

Paaston eduista

Lainaukset uskonnosta kertovat meille, että pyhät isät ajattelivat kirjoituksissaan, kuinka saada Pyhän Hengen armo. Yksi tapa on lähettää. Mielenkiintoisia ovat pyhän Serafimin Sarovin lausunnot paastoamisesta. Hänen mukaansa se ei tarkoita sitä, että syödään harvoin, vaan syödään vähän. Sinun ei pitäisi syödä kerran päivässä, sinun täytyy syödä usein, mutta ei tarpeeksi. Kieltäytyminen syömästä miellyttävää ruokaa on välttämätöntä lihan alistamiseksi ja Hengelle vapauttamiseksi.

Todellinen paasto on antaa se osa ruoasta, jonka haluat syödä itse, antaa sitä tarvitseville. Hän sanoi erityisesti heikkoihin naisiin viitaten, ettei tiukkaa paastoamista pidä uuputtaa ja muistaa, että vakavin synti on epätoivo. Hän neuvoi häntä varomaan kaikin mahdollisin tavoin: "Juokse, pelkää kuin tulta ja varjele pääasiasta - epätoivosta."

Heikojen ruoasta paastopäivinä hän sanoi, että leivästä ja vedestäkukaan ei kuollut, vaan eli sata vuotta. Hän piti syntinä olla noudattamatta paastoa. Pyhän Theophan Eräkon pyhistä lainauksista voidaan lukea, että ruumiin hyväksikäytöt (paasto) ovat välttämättömiä päästäkseen eroon häntä v altaavista intohimoista. On välttämätöntä nöyrtyä kehossa, koska ilman tätä on mahdotonta saavuttaa intohimon nöyryyttä. Henkinen saavutus koostuu myös hyvistä ajatuksista, joiden on oltava jatkuvasti läsnä. Ja tietysti paaston aikana on välttämätöntä lukea Raamattua ja evankeliumia.

Raamattu ja evankeliumilainaukset

Ihmisen viisauden varasto on keskittynyt Raamattuun ja evankeliumiin, jotka opettavat ihmiselle rakkautta ja uskoa. Ne koodaavat ykseyden polun Jumalan kanssa. Täältä löydät vastauksen kaikkiin maailmallisiin kysymyksiin, jotka vaikuttavat ratkaisemattomilta, sinun tarvitsee vain lukea, kuljettaa kaikki sydämesi ja mielesi läpi. Ihmiset, jotka lukevat jatkuvasti evankeliumia, ovat yllättyneitä huomatessaan, että sama teksti koetaan joka kerta eri tavalla. Useita tuhansia vuosia sitten kirjoitetuilla sanoilla on maaginen voima, joka vaikuttaa ihmiseen käsittämättömällä tavalla, riippuen hänen sieluntilasta.

Pyhä Ignatius (Bryanchaninov) kirjoitti, että kaikista ajatuksistasi, samoin kuin lähimmäisesi ajatuksista, sinun täytyy ehdottomasti tutustua evankeliumiin, koska se on, kuten edellä mainittiin, vastaukset. kaikkiin kysymyksiin. Pyhä Ignatius omistaa myös seuraavat sanat: "Polku Jumalan luo on rukous, rukouksen ja huomion sielu."

Pyhä Johannes Chrysostomos puhui Pyhän Raamatun antamisesta ihmiskunnalle siten, että se annettiin meille ylhäältä, ei sattum alta, vaansielun korjaus. Että Jumala ei ole niin ärsyyntynyt ihmisten synnit kuin haluttomuus muuttua. Jumala antaa rakkautensa niille, jotka ymmärtäessään syntinsä katuvat niitä ja yrittävät puhdistaa sielunsa ja olla toistamatta virheitään tulevaisuudessa.

Pyhät isät panettelusta

Ihmisellä on monia syntejä, joista, jos henkilö ei ymmärrä niitä eikä tee parannusta, häntä odottaa Jumalan rangaistus. Yksi niistä on väärä vala. Pyhän Vasilis Suuren mukaan panettelija ei vahingoita vain paneteltua, vaan myös itseään ja hänen kuulijoitaan. Hän sanoi myös, että jos valitus on epäoikeudenmukainen, se on panettelua. St. Efim Syyrialainen sanoi: "Jos joku puhuu veljeäsi vastaan sinun edessäsi ja nöyryyttää häntä ilkeästi, älä puhu häntä vastaan, jotta et saisi sitä, mitä et halua."

Hänen mukaan lähimmäisen kunniaa ei tarvitse vähätellä, kun häntä panetellaan: "Älä vähennä sitä silmissäsi, sillä se suojelee sinua panettelun synniltä." Älä välitä muille panettelij alta kuulemaasi ja lähimmäistäsi halveksivaa tietoa. Koska tässä tapauksessa henkilöstä itsestään tulee panettelija. Kuinka usein voimme kohdata sellaisia tilanteita elämässämme, kun ihmiset sietävät juoruja innostuneesti ja kiinnostuneena, epäilemättä, että heistä on tulossa panettelijoita.

Kärsivällisyyttä elämässä

Elämän suurimpana armona pidetään kärsivällisyyttä, joka vahvistaa henkeä, tekee siitä vahvan. Monet pyhät isät omistivat ajatuksensa tälle ihmisen ominaisuudelle, jonka ortodoksiset lainaukset puhuvat tästä. Kunnianarvoisa syyrialainen Efraimluonnehtii kärsivällisyyttä upeaksi lahjaksi, joka vapauttaa ihmisen vihasta, m alttista ja halveksunnasta. Nämä tunteet tuhoavat ihmisen sielun. Kärsivällisyyden avulla sielu puhdistuu.

Jokainen on kohdannut elämässään loukkauksia ja nöyryytyksiä, jotka hänen mielestään aiheutettiin epäoikeudenmukaisesti. Mitä tehdä tässä tapauksessa? Siinain munkki Nil sanoi tässä tilaisuudessa, että jos loukkaus tapahtuu, on turvauduttava kärsivällisyyteen, ja vahinko siirtyy rikoksentekijälle, Jumalan rangaistus odottaa häntä.

Pyhät Isät mielenrauhasta

Kuinka saada mielenrauha, joka tekee ihmisestä vahvan ja antaa hänelle Jumalan rakkauden? Pyhä Johannes Chrysostomos kirjoitti, että jos henkilö haluaa, niin kukaan ei voi loukata häntä, ja jopa hyökkäyksillään rikoksentekijä tuo suurta hyötyä niille, jotka kestävät loukkauksia nöyrästi. Sellaisen tilan saavuttamiseksi tarvitaan: ensinnäkin syntien anteeksianto; toiseksi anteliaisuus ja kärsivällisyys; kolmanneksi hyväntekeväisyys ja sävyisyys; neljänneksi päästä eroon vihasta, joka tuhoaa ihmisen sisältäpäin, tuo hänelle paljon vaivaa.

Kuinka hillitä rikoksentekijän hyökkäyksiä ja olla reagoimatta niihin? John Chrysostom sanoi myös: "Jos joku loukkaa sinua, loukkaa sinua, sinun täytyy vain kuvitella, mikä on Jumalan rangaistus rikoksentekijällesi, etkä ole vihainen, vaan vuodatat kyyneleitä surussasi hänen puolestaan." Ei tarvitse pelätä, että muut syyttävät sinua pelkuruudesta, sillä se on viisautta.

Onko tarpeen osoittaa mittaamatonta surua syntien vuoksi?

Kun luet ortodoksisia lainauksia, voit löytää vinkkejä tämän tai toisen testin läpäisemiseen. Erittäinon vaikeaa elää Jumalan liittojen mukaan. Vaikka pyhät isät uskovat, että tämä on helpoin Herran meille antamista koettelemuksista. Joka ilta ihminen, pohtiessaan päivää, jonka hän eli, voi laskea monia tekoja, jotka rikkovat tätä käskyä. Niiden määrä tai vakavuus voi aiheuttaa surun tai syyllisyyden tunteita. Tämä on hyvä. Mutta kannattaako surra niin paljon?

Pyhät isät hylkäävät mittaamattoman surun syntien vuoksi, koska Jumala on antanut ihmiselle toivon. Pyhä Ambrosius Optinalainen sanoi, että tulee murehtia syntejään, pyytää Herr alta anteeksiantoa ja toivoa Hänen armoaan. Herran Jeesuksen Kristuksen persoonassa meille on annettu syntiemme kaikkivoipa lääkäri.

Pyhien isien pohdintoja rakkaudesta

Rakkaus on pyhä tunne, jonka Jumala antaa meille. Vaikuttaa siltä, että rakkaus on helppoa. On vaikea vihata, koska tämä tunne on tuskallinen ja tuhoisa. Mutta katso ympärillesi ja huomaa, että tässä maailmassa ei ole vähemmän vihaa kuin rakkaus. Mutta Herra käski: "Rakastakaa toisianne", samalla kun hän muistutti meitä: "…Minun ikeeni on hyvä. Minun kuormani on kevyt” (Matt. 11-30). Pyhä Tikhon Zadonsklainen sanoi, että täytyy seurata Herraa ja ottaa päälleen siunattu ike ja kantaa helposti sen taakka.

Pyhä Ignatius (Bryanchaninov) toisti saarnoissaan, että emme ainoastaan emmekä niinkään etsi Herran rakkautta, vaan hän haluaa meidän pystyvän hyväksymään hänen rakkautensa. Voimme vahvistaa, että olemme valmiita vastaanottamaan Herran rakkauden rukouksen kautta ja pitämällä kaikki hänen käskynsä. Jeesus Kristus käski meitä rakastamaan kaikkia, mutta ennen kaikkea vihollisiamme. Henkilö, joka voi tehdä tämän, on tuntenut rakkauden. Herrat.

Jumala, tapahtukoon tahtosi

Usein toiseen ongelmaan kyllästynyt ihminen alkaa nurista Herraa kohtaan, olettaen pahimmankin, jonka Jumala on unohtanut, kääntyi hänestä pois. Se voi tuoda ihmiseen epätoivoa. On muistettava, että epätoivo on suuri synti. Herra ei koskaan hylkää niitä, jotka uskovat häneen.

Vanhin Alexy Zosimovsky sanoi tästä, että ei tarvitse murista, koska jos Jumala unohtaisi henkilön, hän ei olisi elossa. Meidän on opittava näkemään Jumalan armo. Jokainen rukoilee omansa puolesta, mutta Herra tietää paremmin, mitä ihminen tarvitsee, mikä on hyödyllisempää. Rukoillessaan vapautusta suruista ja synneistä, henkilön tulee rukouksen lopussa sanoa sanat: "Herra, tapahtukoon sinun tahtosi." Anna itsesi täysin Herran käsiin ja voita nöyrästi kaikki koettelemukset, jotka Jumala aina antaa henkilön voiman mukaan.