Latviaa ravistelee uskonnollinen vallankumous. Jos uskot perinteisten uskonnollisten kirkkokuntien pappeja, seurakuntalaisten määrä on vähentynyt merkittävästi. Tämä tuntuu vieläkin oudomm alta, kun ottaa huomioon, että neuvostoaikana, jolloin kirkko kärsi viranomaisten vainosta ja häirinnästä, katolisten ja ortodoksisten kirkkojen seurakunnat olivat täynnä uskovia.
Kyse ei ole vain muuttoliikkeestä maan ulkopuolelle. Kilpailu, kapitalismin varma merkki, on saavuttanut myös uskonnon. Latviassa uusien uskontojen ilmaantuminen on yleistynyt. He houkuttelevat riveihinsä kärsiviä, jotka etsivät paikkaa, jossa heidät ymmärretään ja jossa heidät vapautuu yksinäisyydestä.
Psykologian puolelta tämä tosiasia on täysin ymmärrettävää. Ihminen on uskonnollinen olento, meidän on ymmärrettävä korkeamman voiman olemassaolo, uskottava johonkin voimakkaaseen. Nykyään uskonnon käsite saa täysin toisen merkityksen. Se ymmärretään uskonnollisen kokemuksen inkulturaatioksi, joten yhden uskontokunnan edustaja voi hyvin ymmärtää toisen uskontokunnan edustajan uskonnolliset motiivit ja tunteet. Uskonnolliset erot ovat vain sen allaEri kulttuurien vaikutuksesta ihmiset ilmaisevat uskonnollisia kokemuksiaan eri tavoilla käyttäen erilaisia symboleja, pukeutumista ja sanallista ilmaisua. Jokainen etsii omaa uskonnollista kokemustaan. Perinteiset kirkot tällä hetkellä usein vain suorittavat niille määrättyjä rooleja seremonioissa - häät, kasteet, hautajaiset. Papit eivät syvenny seurakuntalaisten ongelmiin, omistavat vähän aikaa henkilökohtaiseen viestintään, jatkuvan työn ja kiireen vuoksi heillä ei ole aikaa puhua henkilön kanssa hänen sisäisestä kärsimyksestään. Siellä ei ole hengellisyyttä ja ylevyyttä, mikä oli luontaista kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen kirkolle. Luostarit olivat aikoinaan kulttuurin keskus. Munkit olivat suuren henkisyyden henkilöitymä ja pystyivät välittämään sen seurakuntalaisille. Nykyään ihmiset suorittavat kirkon rituaaleja ilman pienintäkään käsitystä niiden todellisesta merkityksestä.
Uskonnollista tutkimusta tehdessään ihmiset lukevat kirjoja, joissa mainitaan Kristus, mutta joilla ei ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa. Kuten tiedät, kysyntä luo tarjontaa. Siten uskonto Latviassa joutui vapaiden markkinoiden hyökkäyksen alle. Käännekohdassa aktivoidaan kaikenlaisten tavaroiden tarjoukset henkisellä teemalla. Tämä on ilmiö, joka on väistämätön globalisaation aikakaudella. Latvian uskonnollisesta epämuodostumisesta on monia esimerkkejä. Mihari-ryhmä syntyi Japanista. Miten hän joutui Latviaan? Vastaus on yksinkertainen: latvialainen siirtolainen toi sen Australiasta. Toisin sanoen nykyään uskonnollisten opetusten leviämiselle ei ole alueellisia esteitä, ne voivat tunkeutua planeetan syrjäisimpiin kolkoihin.
Asenne uusia uskonnollisia liikkeitä kohtaan voiolla täysin vastakkaisia. Jotkut hyväksyvät uudet suuntaukset pitäen niitä vapaan tahdon ja hengen ilmentymänä, toiset väittävät, että nämä ovat Saatanan juonitteluja. Mutta silti täytyy osoittaa tervettä skeptisyyttä ja muodostaa oma näkökulmansa, tutkia kunkin uskontokunnan historiaa ja menetelmiä. Useimpien tunnustusten kotimaa on Yhdysvallat, Intia, Kiina ja Japani. Jos Kiinan kommunistinen järjestelmä joskus romahtaa, ihmiset muuttavat enemmän, mikä tarkoittaa, että uskontojen leviäminen Latviassa lisääntyy.
On vaikea vastata yksiselitteisesti, mikä uskonto on perustavanlaatuinen Latviassa. Tätä asiaa on lähestyttävä systemaattisesti, koska on 5 pääuskontoperhettä, joissa eri uskonnollisten ryhmien juuret kasvavat.
Krishnaitit
Ensimmäinen perhe on Hare Krishnat. Heillä on oma ravintola, hyväntekeväisyyskeittiö ja kauppa. Samaan perheeseen kuuluu opettajaksi valinnut ryhmä Sri Chinma, jonka toiminta perustuu taiteeseen. Latviassa nuoret ja luova väestökerros liittyivät häneen. Toinen ryhmä pitää Guru Oshoa opettajana. Hän kuoli vuonna 1992, saarnasi vapautumista omasta "egostaan", omastatunnostaan, kutsuttiin pysäyttämään aika, elämään tässä ja nyt. Riiassa Center for New Psychologyssa toimii uskonnollinen ryhmä, ja siellä käy myös ammattipsykologia. Siten uskonnolliset ajatukset tulevat tieteelliseen ympäristöön.
Esoteeris-gnostiset liikkeet
He tarjoavat salaisen tietonsa eliidille. Ihmiset, jotka kuuluvat Roerichien ryhmiin, antroposofeihin,tunnustavat evoluutiomallin maailmasta. He haluavat saavuttaa erityisen korkean henkisen kehityksen tason.
Jälkikristillisten kokoonpanojen perhe
Tämä perhe käyttää kristillistä terminologiaa. 1990-luvulla Jehovan todistajat olivat aktiivisia. Nykyään mormonit ovat ohittaneet heidät. Heidän temppunsa on se, että he tarjoavat ilmaisia englannin oppitunteja, mutta samalla he antavat uskonnollista tietoa.
Jotkut tämän perheen ryhmät saarnaavat lähestyvää maailmanloppua, josta heidän mielestään ovat osoituksena geopoliittiset kriisit ja maanjäristykset.
Neopaganismi
Tämän perheen perusta on uuspakanallisten ryhmien ilmiö. Tämä sisältää druidien järjestyksen ja sellaiset suunnat kuten uusmuinainen roomalainen, uusmuinainen kreikkalainen, ei-muinainen egyptiläinen. Ernests Brastinsia pidetään tämän uskonnon perustajana Latviassa. Hän piti kristinuskoa latvialaisille vieraana ja saarnasi todella latvialaista pakanuuden muotoa.
Postiislamistiset ryhmät
Tätä ryhmää ei ole paljon. Baha'i-liike sai alkunsa Iranista, sillä on oma profeettansa huolimatta siitä, että profeetta Muhammadia pidetään viimeisenä islamissa.
On siis vaikea sanoa yksiselitteisesti mikä uskonto hallitsee Latvian väestöä, varsinkin kun ei ole olemassa v altionuskontoa. Mutta jos tarkastellaan uskontoa Latviassa prosentteina, näkyy seuraava kuva: protestanttiset luterilaiset - 25%, katolilaiset - 21%, kristityt - 10%, baptistit - 8%, vanhauskoiset - 6%, muslimit - 1, 2 %, Jehovan todistajat - yksitoista%,Metodisti 1%, juutalainen 1%, seitsemännen päivän adventisti 0,4%, buddhalainen 0,3%, mormoni 0,3%.
Uusia uskonnollisia suuntauksia ei voida käsitellä yksiselitteisesti. Ei pidä sokeasti uskoa äskettäin lyötyihin guruihin, mutta samalla ei pidä kääntyä pois perheenjäsenestä, jos hän alkaa käydä uskonnollisen järjestön tunneilla. Ehkä sinun täytyy omistaa enemmän aikaa ja huomiota perhesuhteisiin ja ottaa mukaan perhepsykologi, joka auttaa selvittämään tilanteen.
